1樓：匿名使用者
沒時間寫啊、
你去中國知網的文獻庫里，找點資料。
然後列個提綱，最多一兩天就寫出來了。。。
2樓：亽鞎皧
(1)（假如）當抄
初蔡桓公能聽從扁鵲的
襲勸誡，又何bai至於落得個病人膏盲du的下場？
或： （假如）zhi當初楚懷王dao能聽從屈原的意見，又何至於落得個客死他鄉的下場？
或： （假如）當初吳王夫差能聽從伍子胥的逆耳之言，又何至落得個國亡人死的下場？
(2)（如果）當初魯莊公不聽取曹劌的建議，又哪能取得長勺之戰的勝利?
或： （如果）當初齊威王不聽取鄒忌之諫，又哪能戰勝他國於朝廷？
或： （如果）當初唐太宗不取聽魏徵的逆耳忠言，又哪能出現「貞觀之治」的太平盛世？
(3)只有善於聽取別人的意見，才能夠取得事業上的成功；如果獨斷專行，自以為是，那麼後果就不堪設想。
3樓：匿名使用者
我把我所有的歷史書借你吧～～～～～～～～～
4樓：elf②sjの木x汐
我輕輕的來，輕輕的帶走屬於我的5分！~
5樓：杏林5春滿
我給個具體的題目，有才的用它來寫吧！
分析中國為什麼長期重農抑商？
6樓：不懂居士
1000分？牛
我想得，但不想寫，你看著辦吧
7樓：菊美
諸葛亮的主要著作
諸葛亮的著述，在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共二十四篇，十萬四千一百一十二字。
後人所編，以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。
諸葛亮著名主要著作有：《前出師表》、《後出師表》（或雲後篇系後人託諸葛之名偽作，真偽存疑）、《誡子書》。
《請宣大行皇帝遺詔表》
伏惟大行皇帝邁仁樹德,覆燾無疆,昊天不吊,寢疾彌留,今月二十四日奄忽公升遐,臣妾號啕,若喪考妣。乃顧遺詔,事惟太宗,動容損益；百寮發哀,滿三日除服,到葬期後如禮；其郡國太守、相、都尉、縣令長,三日便除服。臣亮親受敕戒,震畏神靈,不敢有違。
臣請宣下奉行。○《三國志》卷三十二《蜀書 先主傳》。
《南征表》
初謂高定失其窟穴,獲其妻子,道窮計盡,當歸首以取生也。而邈蠻心異,乃更殺人為盟,糾合其類二千餘人,求欲死戰。○《北堂書鈔》卷一百五十八。
《出師表》
臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲敝,此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內,忠志之士忘身於外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。
誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之治,不宜偏私,使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以諮之,然後施行,必能裨補闕漏,有所廣益也。將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用於昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵以為督。
愚以為營中之事,事無大小,悉以諮之,必能使行陳和穆,優劣得所也。親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也；親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。
侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞亮死節之臣也,願陛下親之信之,則漢室之隆,可指日而待也。
臣本布衣,躬耕南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以馳驅。後值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危難之間,邇來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂懼,恐付託不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,甲兵已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除姦凶,興復漢室,還於舊都,（北）〔此〕臣所以報先帝,而忠陛下之職分也。
至於斟酌損益,進盡忠言,則攸之、禕、允之任也。願陛下託臣以討賊興復之效；不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則戮允等,以章其慢。
陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言。追惟先帝遺詔,臣不勝受恩感激。今當遠離,臨表涕泣,不知所云。
○《蜀書》本傳。
《誡子書》
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
史書對諸葛亮的記載
詳見《三國志》.卷三十五•《蜀書 諸葛亮傳》。由晉代陳壽撰。
評曰：諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道；盡忠益時者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞,惡無纖而不貶；庶事精煉,物理其本,循名責實,虛偽不齒；終於邦域之內,鹹畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。
然連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟！
歷史評價
陳壽：①諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道；盡忠益時者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞,惡無纖而不貶；庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒；終於邦域之內,鹹畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。
然連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟！②及備殂沒,嗣子幼弱,事無鉅細,亮皆專之。於是外連東吳,內平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其極,科教嚴明,賞罰必信,無惡不懲,無善不顯,至於吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,強不侵弱,風化肅然也。
③黎庶追思,以為口實。至今梁、益之民,諮述亮者,言猶在耳,雖甘棠之詠召公,鄭人之歌子產,無以遠譬也。孟軻有云：
「以逸道使民,雖勞不怨；以生道殺人,雖死不忿。」信矣！論者或怪亮文彩不豔,而過於丁寧週至。
臣愚以為咎繇大賢也,周公聖人也,考之尚書,咎繇之謨略而雅,周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談,周公與群下矢誓故也。
亮所與言,盡眾人凡士,故其文指不得及遠也。然其聲教遺言,皆經事綜物,公誠之心,形於文墨,足以知其人之意理,而有補於當世。 ④然亮才,于治戎為長,奇謀為短,理民之幹,優於將略。
而所與對敵,或值人傑,加眾寡不侔,攻守異體,故雖連年動眾,未能有克。昔蕭何薦韓信,管仲舉王子城父,皆忖己之長,未能兼有故也。亮之器能政理,抑亦管、蕭之亞匹也,而時之名將無城父、韓信,故使功業陵遲,大義不及邪？
蓋天命有歸,不可以智力爭也。⑤亮少有逸群之才,英霸之器。⑥諸葛丞相弘毅忠壯,忘身憂國。
人物評價
楊戲：忠武英高,獻策江濱,攀吳連蜀,權我世真。受遺阿衡,整武齊文,敷陳德教,理物移風,賢愚競心,僉忘其身。誕靜邦內,四裔以綏,屢臨敵庭,實耀其威,研精大國,恨於未夷。
張裔：公賞不遺遠,罰不阿近,爵不可以無功取,刑不可以貴勢免,此賢愚之所以僉忘其身者也。
賈詡：諸葛亮善治國。
劉曄：諸葛亮明於治而為相。
傅幹：諸葛亮達治知變,正而有謀,而為之相。
劉備：①君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。②孤之有孔明,猶魚之有水也。
曹睿：亮志大而不見機,多謀而少決,好兵而無權！
司馬懿：天下奇才也！
諸葛亮在歷代武廟中的地位
唐代在中國歷史上首次出現了武廟。
1,《新唐書-禮樂五》記栽：「開元開元十九年,始置太公尚父廟,尊太公為武成王,祭典與文宣王比,以歷代良將為十哲象坐侍。這武廟十哲是：
春秋時代吳國的孫武、齊國的司馬穰苴、戰國時代魏國的吳起、燕國的樂毅、秦國的白起、西漢的張良、韓信、蜀漢的諸葛亮、唐的李靖、李世績，而以太公望為武廟主祀。」
2,唐昭宗封諸葛亮為武靈王,並御賜廟堂於隆中。
宋代既把諸葛作為忠臣來祭祀（賜英惠廟加「仁濟」），同時仍然把諸葛作為名將來祭祀,其地位僅次於獨居首位的張良,還是和孫武、韓信、李靖等平起平坐。
《宋史》卷105《禮志八》：宣和五年,禮部言：「武成王廟從祀凡七十二將」於是釋奠日,以張良配享殿上。按照朝向不同分檔：
一檔：張良
二檔：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李績並西向, 田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀並東向
三檔：東廡,白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝傑、王晙、李光弼,並西向；
四檔：西廡,吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛青、趙充國、寇恂、賈復、耿弇、段飃、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王浚、謝玄、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、於謹、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁但、郭元振、李晟,並東向。
金人遵唐舊制,但降低管仲和韓信的地位,剔除王猛和慕容恪等,諸葛亮的名將地位仍巍然不動。而且在《金史》的觀念裡面,誰要是說出「諸葛亮不知兵」這句話,那就證明此人「好為大言」。
元代武廟從祀規模大減員,很多人都被剔除了,但是仍然有諸葛亮,他的地位還是和孫武等平起平坐。
1．《元史祭祀志五武成王條》載："武成王立廟於樞密院公堂之西,以孫武子、張良、管仲、樂毅、諸葛亮以下十人從祀。
2．元英宗封諸葛亮為戌烈忠武顯靈仁濟王
元末明初羅貫中《三國演義》這部**誕生後，三國演義故事在古代民間頗為流行。作者對諸葛亮進行了神化，諸葛亮被賦予了呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。為避免演義**的巨大影響,故而此後的情況不列。
紀念諸葛亮的古蹟
諸葛亮的紀念古蹟很多,全國有數十處。諸葛亮為蜀漢丞相,生前曾被封為「武鄉侯」（武鄉在今漢中市的武鄉鎮）,死後又被劉禪追諡為「忠武侯」,因此歷史上尊稱其祠廟為「武侯祠」。最早紀念諸葛亮的武侯祠在陝西漢中的勉縣。
勉縣武侯祠建於景耀六年（公元二六三年）春。與定軍山武侯墓遙相對峙。勉縣武侯祠乃天下第一武侯祠。
勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的「行轅相府」故址。目前最出名的除成都武侯祠、勉縣武侯祠外,還有南陽武侯祠、白帝城武侯祠、雲南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外,還有建於唐代前的五丈原諸葛廟,建於明代的武侯宮（湖北蒲圻）,建於建安時期的黃陵廟（湖北宜昌）等。
浙江蘭溪的諸葛鎮,因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬曆年間始建丞相祠堂。丞相祠堂有古建築五十二間,內設諸葛亮靈位。
近些年,蘭溪丞相祠堂漸負盛名,影響日盛。
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