1樓：玖月的牧牧
你是男生嗎？看你這麼說來肯定比較有同情心的，無論對方接不接受你的專善意，你自己就要為屬這優點欣慰。既然她不要，你就不要再說什麼，因為你用盡全力跟虛榮心解釋，你最終肯定會灰頭土臉的，甚至氣急敗壞。
不要覺得這樣自己就懦弱，情商低的樣子，原本就不是你的原因，何必強加到自己頭上。 其實你沒說話是正確的，淡然一些，或許你現在不會理解為什麼，但總比彼此面紅耳赤來的正確。
你說書籍，為人處世方面的，有很多，但是這方面相對比較枯燥，如果真想學習，最主要是自身的文化修養，已經人文素養，多看看書，無論什麼樣的書籍，都有自身的魅力與價值。人就是這樣一點點把自己的修養 蓄積起來。
你還是學生，盡量去多交友，別怕方法不對，只有試過，才知道對不對，閱歷就是這樣來的，他必須自己去實踐，積累。書籍只是提供方法。
等到你交友多了，也就知道哪些朋友值得你去深交，而有些，可能只是淡泊如水。
加油吧。你應該更加自信！！！
2樓：極品莮亾
學生時bai代難免偶爾有些衝動du，有些話說的好，衝zhi動是魔鬼！再dao說白點，就是在專你發火前默數屬10個數。。如果還有火氣的話你再發。。
還有，看點這方面的書總是好的，但也在實際生活中去和人搞好關係，這個很難。。前提是你自己本身也得有很好的修養，交際時記住，話多不如話好，話好不如話少！不是說你天天看書就能做好的，冰凍三尺非一日之寒！
慢慢領悟吧。。。。
3樓：匿名使用者
呵呵，這樣的朋友不交也罷，免得傷了自己
有沒有一本關於為人處世交朋友的好書？
4樓：豬阿江
關於為人處世
必須講乙個人
就是曾國藩大師了
如今市面上的書籍都是整理出來的
有家書，全集
也有為人處世系列的
大可去看看...
5樓：冬焱堯
為人處世推薦你看關於講情商的書，還推薦你看一下關於心理學的書，了解人性格，可以發現與不同性格的人相處的不同方法。
6樓：肖
建議去看張巨集杰老師新出的《曾國藩傳》，也有付費音訊課程《曾國藩的24錦囊》
我想買一本怎樣交友為人處事的書，心理學書請大家推薦幾本
7樓：(⊙o⊙)千真萬確
去看《超級人脈》 和《有些人脈會害死你》 其實交朋友我認為
一：真心
，對朋友真心（當然特殊時候需要警惕，不然被自己認為的「好朋友」害死都不知道）
二：交到朋友，有些缺點是要忍的 因為朋友也是人，也是有毛病的
三：幫朋友的忙就必須要切忌，能做的就做。不能做的也不要礙著友誼非要去做。不然到最後友誼斷裂，還烙的別人說你人不好 如果實在相幫朋友 可以幫他想想辦法
四：交朋友，不要交那種一上來就對你很好的那種。一般那種不是多好的人 一般都想利用你 但是不排除有好的
五：以上做到後，就利用乙個好朋友想四周發展他認識的 這就是人脈 但是記住 如果交錯乙個好友 會毀了你的
這些都是借鑑 怎麼做需要你自己去時間 當然新華書店 去找些人脈的書上面寫的也不一定全對 需要實踐的
8樓：熱淘淘
《人性的弱點》看了之後，就有一種想自殺的衝動
9樓：4399天邊鷹
好一點的是《人性的弱點》
關於為人處事的名言
10樓：帥帥的老木匠
天下作偽是最
苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情。 —— 《韜奮文集》
自以為聰明的人往往是沒有上場的。世界上最聰明的人是最老實的人。因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。 —— ***
生活是欺騙不了的，乙個人要生活得光明磊落。 —— 馮雪峰
說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。 —— 《伊索寓言》
誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。 —— 富蘭克林
凡事都要腳踏實地去作，不馳於空想，不鶩於虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。 —— 李大釗
如有著相當計畫，鼓著勇氣往前走，不要自餒，不要中途自棄。走曲線並不就是失敗，在心境上用不著怎樣難過。 —— 《韜奮文集》
最好不是在夕陽西下的時候幻想什麼，而要在旭日東昇的時候即投入工作。 —— 謝覺哉
攀登科學高峰，就象登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數艱難險阻，懦夫和懶漢是不能享受到勝利的喜悅和幸福的。 —— 陳景潤
成功＝艱苦的勞動＋正正確的方法＋少說空話 —— 愛因斯坦
有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。 —— 《伊索寓言》
金錢的貪求（這個毛病，目前我們大家都犯得很兇）和享樂的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說，把我們整個身心投入深淵。唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂，更是一種使人極端無恥、不可救藥的毛病。 —— 郎迦納斯
人們努力追求的庸俗的目標——-財產、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。 —— 愛因斯坦
不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。現在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。這是我們這個時代的特徵了。
但是也還有不少人，他們不追求這些物質的東西，他們追求理想和真理，得到了內心的自由和安寧。 —— 愛因斯坦
幸福，假如它只是屬於我，成千上萬當中的乙個人的財產，那就快從我這兒滾開吧！ —— 《給博特金的信》
人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 —— 契訶夫 謹慎的選擇朋友
三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。 —— 孔子：《論語·述而》
益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子：《論語·述而》
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 —— 荀子：《大略》
和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就隨著好了，所謂"與善者居，如入芝蘭之室，久而不聞其香"；與壞人交朋友，受到朋友的侵蝕，自己隨著就壞了，所謂："與不善者居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。"所以我們要知道擇交；要交益友，不交"損友"。
—— 謝覺哉：《交朋友的道理》《謝覺哉雜文選》
不要對一切人都以不信任的眼光看待，但要謹慎而堅定。 —— 德謨克里特
選擇朋友一定要謹慎！地道的自私自利，會戴上友誼的假面具，卻又設好陷阱來坑你。 —— 《克雷洛夫寓言》
緊急的時候得到幫助昌寶貴的，然而並不是人人都會給予及時的幫助；但願老天爺讓我們別交上愚蠢的朋友，因為殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險。 —— 《克雷洛夫寓言》
在你有權力有名望的時候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的時候，顯示最大的毒辣的就是他們。 —— 《克雷洛夫寓言》
乙個人不應該與被財富毀了的人交接來往…… —— 居里夫人
我只請求你們一件事：假如你們能活過這個時代，那末不要忘記，不要忘記好人也不要忘記壞人。 —— 伏契克：《絞刑架下的報告》
自由是做法律所許可的一切事情的權利。 —— 孟德斯鳩：《論法的精神》
不要過分的醉心於放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 —— 《克雷洛夫寓言》
享有極端的自由——這是一件危險的和有害的事情。沒有紀律，就既不會有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會有保護健康和預防危險的方法了。 —— 赫爾岑
認為藝術家的自由在於他想幹什麼就幹什麼，那麼是錯誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的場所》
我們要想實現自己的人生，應該把我們生命中過去與將來間的關係、時間全用在人生方面的活動，不用在獸慾方面的衝動。 —— 《李大釗選集》
為著階級和民族的解放，為著黨的事業的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧願居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，寧願吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧願睡在豬欄狗窠似的住所！ —— 方志敏：《可愛的中國》
清貧，潔白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方志敏：《可愛的中國》
乙個人只有物質生活沒有精神生活是不行的；而有了充實的革命精神生活，就算物質生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。 —— 陶鑄：《理想·情操·精神生活》
乙個人，如果守分地追求吃喝玩樂，整天沉湎於個人主義的小天地，那麼他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負擔，使自己深陷泥潭而不能自拔。 吳運鐸：《讓植根於現實的理想閃閃發光》
世上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼裡，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼裡，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享受到自己的幸福。 —— 《別林斯基論教育》
人類也需要夢想者，這種人醉心於一種事業的大公無私的發展，因而不能自身的物質利益。 —— 居里夫人：《居里夫人傳》
我們不得不飲食、睡眠、遊情、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情；不過我們必須不屈服於這些事物。 —— 約里奧·居里
我在自己的一生裡曾經歷過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義奮鬥。
這是最高超的愛情。如果人的個人問題佔很大的地位，社會的問題佔的地位很小，那麼個人生活的失敗就幾乎是完全破產。那時這人就會懷疑了，人為什麼活著？
戰士面前望永遠不會發生這種問題。誠然，如果戰士被親近的人叛賣了，他也痛苦，但是他永遠還有另外的東西，比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
利已的人最先滅亡。他自己活著，並且為自己而生活。如果他的這個"我"被損壞了，那他就無法生存了。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
你們不見美貌的青年穿戴地分反而損了他們的美麼？你不見山村婦女，穿著樸質無華的衣服反比盛裝的婦女美得多麼？ 達·芬奇
才德有如寶石，最好用素淨的東西鑲嵌。 —— 《培根論說文集》
人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過於講究，應當寬舒一點，以便於工作和運動。 —— 《培根論說文集》
裝飾的華麗可以顯示出乙個人的富有，優雅可以顯示出乙個人的趣味；但乙個人的健康與茁壯則須由另外的標誌來識別；只有乙個勞動者粗布衣服下面，而不是在乙個嬖幸者的穿戴之下，我們才能發見強有力的身軀。 —— 盧梭：《論科學和藝術》
純樸是藝術作品的必不少的條件；就其本質而言，它排斥任何外在的裝飾和雕琢。 —— 《別林斯基**學》
真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時髦是一種不良的風尚，因為她的容貌是不因她愛好時髦而改變的。 —— 盧梭：《愛彌兒》
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 《誡子書》《諸葛亮集》
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。 —— 李商隱：《詠史》
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。 —— 方志敏：《可愛的中國》
儉僕的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養革命品質。 —— 徐特立
奢侈的必然後果——-風化的解體——-反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭：《論科學和藝術》
重要的是，開頭就要習慣於在不好的地方也能睡覺，這是以後不怕遇到壞床的辦法。一般地說，艱苦的生活一經變成了習慣，就會使愉快的感覺大為增加，而舒適的生活將是會帶來無限的煩惱的。 —— 盧梭：
《愛彌兒》
為人處世的問題，為人處世問題？
如何為人處世？遠離讓自己感到不快樂的環境 遠離沒有成長價值的地方。為什麼這麼想啊，做真正的自己就是最讓人開心的啊，為什麼要管別人怎麼想。當你找到乙個可以和真實的你在一起的人，那是多麼的幸福。總是那麼多的想法，會把人給累壞的，人就是為了自己而活的，活著不開心，那有什麼意義？還不如把生命留給喜歡生命，享...
怎樣學會為人處世，如何學會為人處世？
要言宜慢，行宜善，只有這樣就可以學會為人處事了，言宜慢，就是說話時要三思認真考慮後再說不要傷害別人，行宜善，做事要有乙個善良的心一事同仁，積善積德。如何為人處世？遠離讓自己感到不快樂的環境 遠離沒有成長價值的地方。這個為人處世 要非黑即白 灰度相處 一定要掌握好 這個分寸 要進退有度 恪守原則 既不...
簡單的為人處世怎么寫，簡單的為人處世怎麼寫？
簡單的為人處世，任何人的性格都不相同。山有山的高度，水有水的深度，沒有必要攀比，每個人都有自己的長處。每個人都有自己的個性 你認為快樂的，就去尋找，你認為值得的，就去守候 你認為幸福的就去珍惜。沒有不被評說的事，也沒有不被猜測的人。做最真實最漂亮的自己，依心而行，無憾今生。人生一條路，自己走自己去把...