1樓：匿名使用者
憶東山二首
其一不向東山久，薔薇幾度花。
白雲還自散，明月落誰家。
其二我今攜謝妓，長嘯絕人群。
欲報東山客⑵，開關掃白雲。
白話譯文
其一東山我很久沒有回去了，不知昔日種在洞旁的薔薇又開過幾次花？
環繞白雲堂的白雲是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入誰家？
其二我現在像謝安一樣攜領東山歌舞妓，長嘯一聲遠離世人。
我準備告訴東山的隱者們，為我開啟蓬門，掃去三徑上的白雲。
2樓：匿名使用者
《憶東山二首》
唐 李白
不向東山久，薔薇幾度花。
白雲還自散，明月落誰家。
我今攜謝妓，長嘯絕人群。
欲報東山客，開關掃白雲。
東山是東晉著名政治家謝安曾經隱居之處。據施宿《會稽志》載：東山位於浙江上虞縣西南，山旁有薔薇洞，相傳是謝安遊宴的地方；山上有謝安所建的白雲、明月二堂。
了解這個，就會覺得詩裡那薔薇、那白雲、那明月，都不是信筆寫出，而是切合東山之景，語帶雙關。李白的詩就有這樣的好處，即使在下筆時要受東山這樣乙個特定地點的限制，要寫出東山的特點和風物，但成詩以後，仍顯得極其自然和隨意，毫無拘束之態。
李白嚮往東山，是由於仰慕謝安。這位在淝水之戰中吟嘯自若，似乎漫不經心地就擊敗苻堅百萬之眾於八公山下的傳奇式人物，在出仕前就是長期隱居東山。當匡扶晉室，建立殊勳，受到昏君 和佞臣算計時，又曾一再辭退，打算歸老東山。
所以，在李白看來，東山之隱，標誌一種品格。它既表示對於權勢祿位無所眷戀，但又不妨在社稷蒼生需要的時候，出而為世所用。李白嚮往的東山之隱，和謝安式的從政是相結合的。
在陶醉自然、吟詠嘯歌之際，並不忘情於政治，而當身居朝廷的時候，又長懷東山之念，保持自己澹泊的襟懷。李白一生以謝安自期、自比。「北闕青雲不可期，東山白首還歸去」（《憶舊遊贈譙郡元參軍》）；「謝公終一起，相與濟蒼生」（《送裴十八圖南歸嵩山》）；「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙」（《永王東巡歌》），都是在不同的處境和心情下，從不同的角度想到謝安和東山。
李白寫這首詩的時候，大約正在長安。唐玄宗親自下詔召他進京，看來是夠禮賢下士的了，但實際上並沒有給他象謝安那樣大展雄才的機會。相反，由於詩人的正直和傲慢，卻招惹了權貴的忌恨。
李陽冰在《草堂集序》中說：「醜正同列，害能成謗，帝用疏之。公（李白）乃浪跡縱酒以自昏穢，詠歌之際，屢稱東山。
」這就是李白這首詩的背景。從「不向東山久，薔薇幾度花」可以看出，詩人在默算著離開「東山」（實際上指進京以前的隱居之地）的時日。流光如駛，歲月老人。
他有象謝安與東山那樣的離別，卻未成就象謝安那樣的功業。因此，在詩人的沉吟中，已經包含著光陰虛度、壯懷莫展的感慨了。當初，詩人告辭東山時，又何嘗捨得丟開那種環境和生活呢，只不過為了實現匡國濟世之志才暫時應詔而去。
但如今在帝城久久淹留卻毫無所成，又怎能對得起東山的風物呢？所以「白雲還自散，明月落誰家」兩句中所包含的感情，一方面是嚮往，一方面又有一種內疚，覺得未免辜負了那兒的白雲明月。
這首詩應該看作是李白的「歸去來辭」。他嚮往著東山，又覺得有負於東山。他無疑地是要歸去了，但他的歸去卻又不同於陶淵明。
陶淵明是決心做隱士，是去而不返的。李白卻沒有這種「決心」。「東山」是和謝安這樣一位政治家的名字結合在一起的。
嚮往東山，既有隱的一面，又有打算待時而起的一面。「東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。」（《梁園吟》）他的東山之隱，原來還保留著這樣一種情愫。
詩中李白隱以謝安這樣乙個人物自比，又用白雲、明月來襯托自己的形象，那東山的白雲和明月是何等澹泊，何等明潔；而李白的情懷，便和這一切融合在一起了。
現代詩歌文學常識
3樓：三月三日風箏節
現代詩歌是指「五四運動」至中華人民共和國成立以來的詩歌。中國近現代詩歌的主體新詩﹐誕生於「五四」新文化運動。它是適應時代的要求﹐以接近群眾的白話語言反映現實生活﹐表現科學民主的革命內容﹐以打破舊體詩 格律形式束縛為主要標誌的新體詩。
「現代詩」名稱，開始使用於2023年—紀弦創立「現代詩社」時確立。
分類： 現代風體詩歌、現代格律詩歌
表現手法： 舉例、比擬
特點： 自由、開放、重於修辭
4樓：mm白素貞
答案是：
詩歌是與**、（散文）、戲劇並列的一種文學樣式。它集中地反映（社會生活），包含著作者強烈的思想感情，富於（想象），語言凝練而形象，具有節奏韻律，一般分行排列，可以歌詠朗誦。
5樓：ggf蕭雲
錦書難託思君意，筆下進付心中情，一絲帛，存至今，疼了幾許痴人心。
6樓：杯酬江月
現代詩歌即為新詩，是與古體詩相區別的，特點是不拘一格。
7樓：百度文庫精選
原發布者:袁海勇
現代詩歌基礎知識一（寫作入門）： 要作詩，先為人。詩歌來自生活。
一、中國現代詩歌發展到今天，流派各異，詩人眾多，理**本也很豐富，可惜從來沒看到一篇比較完整的、對詩歌初學者很有幫助的詩歌普及文字。這本身就是現代詩歌發展史上的乙個空白，所以由誰來做，都應該是件很有意義的事。打個比方：
現代詩歌界，中學和大學的教育都很到位，也有優秀的導師和教授（詩評家），也有優秀的教材（現代詩歌理**本），但卻沒有一家小學和幼兒園，沒有小學教師和幼兒園阿姨，也沒有適合小學、幼兒園學生閱讀的教材（詩歌普及文字及基礎知識介紹），因此初學寫詩的人老是找不到門路，不知要如何才能邁入詩歌的殿堂，不要說是自己創作，有時，竟然連怎麼欣賞也不懂。而人民大眾也因看不到這種深入淺出的詩歌普及文字及優秀詩歌文字，對詩歌了解不多，不能理解現代詩歌的種種表現手法及其內涵，至使詩人與詩歌初學者、讀者、人民大眾嚴重脫節，這是非常危險的一種現象，所以寫這樣的文字也就更顯得意義重大了。不過，為什麼一直沒人寫呢？
難道都沒人認識到這點嗎？或者別人力所不能及嗎？都不是，不寫的理由主要有：
這是件吃力不討好的差事；詩人們大多認為這是多此一舉，寫詩歌的，哪有什麼通用的
三、要想學習創作現代詩歌，先要了解什麼是詩歌，詩歌的概念是什麼：詩歌是簡要地反映生活精華的一種文學樣式。它具有強烈的抒情性、豐富的想象力、高度的概括性、凝鍊的語言、和諧的韻律和節奏等
為什麼說詩歌是文學藝術中最具情感性的代表體裁？
8樓：漫閱科技
詩歌是文學藝術中最具情感性的代表體裁。詩言志，誌是詩的思想核心，而情感卻是它的表達形式。古人所謂「五情髮而為辭章」、「情者文之經」，《文心雕龍》的「為情造文」都是說「情」在吟詩著文時的作用。
感情在詩中相當於它的靈魂，相對於其他因素而言，它對詩歌的影響幾乎是第一位的。我國第一部詩歌總集《詩經》收錄了三百零五首詩，幾乎都是抒情詩。西方詩歌的發生與發展與中國詩歌有些不同，它是先有史詩，後有戲劇詩，最後才有抒情詩。
但無論它的形式呈什麼形態，有一點是與中國詩歌一樣，即具抒情特色，荷馬史詩《伊利亞特》、《奧德賽》，情感奔湧，雖有客觀唯心主義的浪漫特色，但實質還是濟救蒼生的思想。
詩歌 文學常識
9樓：mm白素貞
答案是：
詩歌是與**、（散文）、戲劇並列的一種文學樣式。它集中地反映（社會生活），包含著作者強烈的思想感情，富於（想象），語言凝練而形象，具有節奏韻律，一般分行排列，可以歌詠朗誦。
詩歌，是文學（）的一種
10樓：匿名使用者
詩歌，是文學（體裁）的一種，形式甚多，多數（敘事抒情），可以歌詠，朗讀。詩歌的主要特點是高度集中的反應（社會生活），凝聚著作者強烈的（思想情感），富於（想象），語言（凝練而形象性強），有鮮明的（節奏感）。
11樓：願你在此
詩歌，是文學（體裁）的一種，形式甚多，多數（分行），可以歌詠，朗讀。詩歌的主要特點是高度集中的反應（思想），凝聚著作者強烈的（感情），富於（表現力），語言（凝練），有鮮明的（個人色彩）。
12樓：匿名使用者
文學體裁 多數xx 反應現實 強烈的情感 富於xx 語言精煉 鮮明的個人色彩
自己認為是這樣 有幾個不太清楚~希望對你有幫助
關於文學常識和詩歌鑑賞．
13樓：匿名使用者
古詩的表達技巧主要是指藝術特色、表現形式，也可稱寫作特色，或寫作技巧。其中包括修辭、表達方式、表現手法等要素。如借物抒情、融情於景的抒情方式，托物言志、以動寫靜，以小見大，虛實結合等表現手法，比喻、擬人、借代等修辭手法。
修辭有比喻，擬人，借代，隱語，誇張，對偶，比擬，排比，設問，反問，用典等等。表現形式則較模糊，無特定定義（見第一段）。
我自己以前做詩歌鑑賞的時候，是將抒情方式和表現手法歸到表現形式，將修辭從表現形式中分出來的。
個人認為做詩歌鑑賞時，先看詩的題目（可以知道內容）和作者（知道大概風格）。
然後讀詩，借助註釋翻譯一下。然後可以知道用了什麼修辭或表現形式了。
回答問題時參照一下詩歌鑑賞答題的一般格式（一般是：通過**手法表現了**）回答問題時還應回答出這些手法的特點，使得詩歌怎麼樣了。
找一些典型的詩歌鑑賞的題目（主要是手法和感情）多練一些，一般應付高考就沒問題了。
不知以上對你有沒有幫助，僅做參考
14樓：匿名使用者
詩歌賞析文章一般有兩種寫法：
⑴綜合分析法——通過對全詩的整體分析，表達自己的觀點。
詩的文學體裁
絕句二首，其一表述了什麼感情？
其一。庾信文章老更成1，凌雲健筆意縱橫2。今人嗤點流傳賦3，不覺前賢畏後生4。全部注釋 1.庾信 南北朝時期的著名詩人。文章 泛言文學。老更成 到了老年就更加成熟了。2.凌雲健筆 高超雄健的筆力。意縱橫 文思如潮，文筆揮灑自如。3.嗤點 譏笑 指責。4.前賢指庾信。後生，指 嗤點 庾信的人。畏後生 ...
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竹枝詞其一的譯文,竹枝詞二首其一的譯文
白帝城頭春草生 白鹽山下蜀江清。南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。白帝城頭，白鹽山下，當地人來來往往，唱著當地的民歌，日子過得如魚得水。可是詩人是北方人，還是被趕到這裡來的，看著此景此情，卻別有一番滋味在心頭。瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。這是 竹枝詞九首 的第七首。...