1樓：退休之
你說的情況bai不可能發生，因為上
du帝不需要牛羊，zhi這些只dao是代表！
因此，我藉
回先知砍伐他答們，以我口中的話殺戮他們；我施行的審判如光發出。我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識 神，勝於燔祭。 (何西阿書 6:5-6 和合本)
為什麼聖經中耶和華要人們贖罪時總是用羊 而不用其他動物
2樓：紫冰雨的季節
無瑕疵的羊，是無罪的耶穌
的預表，代表著將來的耶穌**，無瑕疵代表著耶穌**是無罪的。
羊從生物的角度來講也是十分特殊的,他沒有攻擊能力,特別是羊羔.
他也象徵著沒有罪的生命.
聖經在舊約中反覆用羊也是為了表明贖罪要用沒有罪的血來洗有罪的人.
也是象徵著耶酥**作為完全無罪的人被釘死在十字架上.
被殺時如同羊羔一樣.
主要目的是預言耶酥的到來.
3樓：匿名使用者
羊從生物的角度來講也是十分特殊的,他沒有攻擊能力,特別是羊羔.
他也象徵著沒有罪的生命.
聖經在舊約中反覆用羊也是為了表明贖罪要用沒有罪的血來洗有罪的人.
也是象徵著耶酥**作為完全無罪的人被釘死在十字架上.
被殺時如同羊羔一樣.
主要目的是預言耶酥的到來.
4樓：
也有很多其他的動物，比如鴿子，牛，斑鳩等等。
不同的祭用不同的動物
比如：「他的力量若不夠獻乙隻羊羔，就要因所犯的罪，把兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，帶到耶和華面前為贖愆祭：乙隻作贖罪祭，乙隻作燔祭。」
5樓：外星藍人
羊羔肉歸了神,靈魂都下了地獄...
所以魔鬼都長著羊角....= =
6樓：匿名使用者
羊肉好吃，又比較乖,被殺的時候也不會亂叫
羊是順從的代表，是人類在虛幻的神前的自我卑化
7樓：小樹懶寶寶
kealis的回答基本正確，至於那幫搗亂者，太無聊了！
8樓：無智無德
羊比較乖,被殺的時候也不會哭,不會叫
聖經上說：「字句是叫人死的，精意是叫人活的"怎麼解釋？
9樓：維真
「字句」就是律法的字句，是石板上的字句，是叫罪人死。精意是律法所包含的精神，是耶穌**為人類捨命的愛，是聖靈讓人信靠他的復活得永生而永遠活著。
10樓：宋佳友
我列舉兩處**，或許你就能懂了！
第一處**如下
耶和華吩咐摩西說：「下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。
他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了乙隻牛犢，向它下拜獻祭，說：『以色列啊，這就是領你出埃及地的神。』
」耶和華對摩西說：「我看這百姓真是硬著頸項的百姓。
你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」
……摩西見百姓放肆（亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺），就站在營門中，說：「凡屬耶和華的，都要到我這裡來！」
於是利未的子孫都到他那裡聚集。
他對他們說：「耶和華－以色列的 神這樣說：『你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。』」
利未的子孫照摩西的話行了。
那一天百姓中被殺的約有三千。(出埃及記 32:7-10,25-28 和合本)
這是摩西剛剛受上帝的啟示，頒布以色列民當守的律法時，發生的事。
第二處**
五旬節到了，門徒都聚集在一處。
忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。
他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
……這耶穌， 神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。
他既被 神的右手高舉（或譯：他既高舉在 神的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。
大衛並沒有公升到天上，但自己說：
主對我主說：
你坐在我的右邊，
等我使你仇敵作你的腳凳。
「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌， 神已經立他為主，為**了。」
……彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌**的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主－我們 神所召來的。」
彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」
於是領受他話的人就受了洗。
那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。
(使徒行傳 2:1-4,32-36,38-42 和合本)
這是耶穌斷氣又**後的五旬節發生的事。
兩處**形成鮮明的對比，
律法頒布時；3000人遭擊殺！（死）
聖靈降臨時；3000人得救贖！（活）
11樓：匿名使用者
此節**的意思是：沒當我們看聖經時，我們必須用我們的靈而不光看字句，因為字句是記載的是神在當時所發生的事，但此事內裡啟示神的心意
12樓：匿名使用者
字句叫人死，精意叫人活。我們解釋不了，要找到救恩者才能明白，無人指教怎能明白，2023年前耶穌來了，耶穌說還要再來，找到再來的耶穌才能有救恩才能明白，聖經中的雲，日，月，星的含義。
13樓：遇法
聖經不是我們的盼望：羅馬書15:4從前所寫的聖經、都是為教訓我們寫的、叫我們因聖經所生的忍耐和安慰、可以得著盼望。
我們等候盼望的是在猶大錫安施行拯救的耶和華，我們等候的是再來的神。
第一次來的耶穌也不是我們的盼望。如果以為讀聖經就有永生，那就錯了，「字句是叫人死的」，我們等候的是再來施行拯救的神。
聖經不能讓人得永生，牧師依據聖經講的道也不能讓人有永生。
我們等候盼望的是再來的主——在猶大錫安施行拯救的耶和華：
詩篇132:13因為耶和華揀選了錫安、願意當作自己的居所。
詩篇78:68卻揀選猶大支派、他所喜愛的錫安山蓋造他的聖所。
以賽亞書12:6錫安的居民哪、當揚聲歡呼．因為在你們中間的以色列聖者、乃為至大。
以賽亞書 25：9 到那日人必說、看哪、這是我們的 神．我們素來等候他、他必拯救我們、這是耶和華、我們素來等候他、我們必因他的救恩、歡喜快樂。
末後的日子、萬民要流歸耶和華殿的山：
彌迦書 4:1 末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺．萬民都要流歸這山。
馬可福音13：14「你們看見那行毀壞可憎的，站在不當站的地方（讀這經的人須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上；」
歸順的是耶和華，不是**教：
詩篇22:27地的四極都要想念耶和華、並且歸順他．列國的萬族、都要在你面前敬拜。
撒迦利亞書 14：9 耶和華必作全地的王、那日耶和華必為獨一無二的．他的名也是獨一無二的。
以賽亞書 37：16 坐在二基路伯上萬軍之耶和華以色列的 神阿、你、惟有你、是天下萬國的 神．你曾創造天地。
以賽亞書 25： 9 到那日人必說、看哪、這是我們的 神．我們素來等候他、他必拯救我們、這是耶和華、我們素來等候他、我們必因他的救恩、歡喜快樂。
詩篇 135：19 以色列家阿、你們要稱頌耶和華．亞倫家阿、你們要稱頌耶和華。20 利未家阿、你們要稱頌耶和華．你們敬畏耶和華的、要稱頌耶和華。
21 住在耶路撒冷的耶和華、該從錫安受稱頌。你們要讚美耶和華。
歸順的是神這乙個牧人，不是哪乙個傳道者：
約翰福音 10：16我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸乙個牧人了。
神榮耀駕臨是萬民受審判的日子、是毀滅的日子：
阿摩司書 5：18 想望耶和華日子來到的、有禍了．你們為何想望耶和華的日子呢．那日黑暗沒有光明．
約珥書1:15哀哉、耶和華的日子臨近了．這日來到、好像毀滅從全能者來到。
以賽亞書 13:9 耶和華的日子臨到、必有殘忍、忿恨、烈怒．使這地荒涼、從其中除滅罪人。。。。。。。我必使人比精金還少、使人比俄斐純金更少。
13 我萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子、必使天震動、使地搖撼、離其本位。
西番雅書 1：15 那日、是忿怒的日子、是急難困苦的日子、是荒廢淒涼的日子、是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子、。。。。。。18 當耶和華發怒的日子、他們的金銀不能救他們．他的忿怒如火、必燒滅全地、毀滅這地的一切居民、而且大大毀滅。
神是賜平安的神，我們盼望施行拯救的神，不是在盼望審判與毀滅的日子：
耶利公尺書29:11耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。
詩篇74：12 神自古以來為我的王、在地上施行拯救。
啟示錄 21：3 我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作他的子民、 神要親自與他們同在、作他們的 神．
神自古以來為我的王、在地上施行拯救。既然如此，你為什麼卻一心盼望神榮耀駕臨、施行毀滅呢？
趁神的烈怒未到，歸向耶和華，進入他的聖所，躲避將來的神的烈怒：
歷代志下30:8現在不要像你們列祖硬著頸項、只要歸順耶和華、進入他的聖所、就是永遠成聖的居所．又要事奉耶和華你們的 神、好使他的烈怒轉離你們。
以賽亞書 55:6 當趁耶和華可尋找的時候尋找他、相近的時候求告他．7 惡人當離棄自己的道路．不義的人當除掉自己的意念、歸向耶和華、耶和華就必憐恤他．當歸向我們的 神、因為 神必廣行赦免。
西番雅書 2：1 不知羞恥的國民哪、你們應當聚集．2趁命令沒有發出、日子過去如風前的糠、耶和華的烈怒未臨到你們、他發怒的日子未到以先、你們應當聚集前來。3 世上遵守耶和華典章的謙卑人哪、你們都當尋求耶和華．當尋求公義謙卑、或者在耶和華發怒的日子、可以隱藏起來。
神要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向百姓講話：
哥林多前書14:21律法上記著：「主說，『我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話，雖然如此，他們還是不聽從我。』」
以弗所書3：5-6「這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧秘就是外邦人在**耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」
瑪拉基書 1:11 萬軍之耶和華說、從日出之地到日落之處、我的名在外邦中必尊為大．在各處、人必奉我的名燒香、獻潔淨的供物．因為我的名在外邦中必尊為大。12 你們卻褻瀆我的名、說、耶和華的桌子是汙穢的、其上的食物是可藐視的。
羅馬書2:24神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。
哥林多前書14:36 神的道理、豈是從你們出來麼．豈是單臨到你們麼。
以史為鑑：
當年耶穌來，不也觸怒了猶太人嗎？
啟示錄3:3所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的．又要遵守、並要悔改。若不儆醒、我必臨到你那裡如同賊一樣．我幾時臨到、你也決不能知道。
讓我們回想一下當年耶穌第一次來的情景，那時猶太人自以為他們遵守摩西十誡，可是耶穌怎樣說的呢？
約翰福音5:39你們查考聖經．〔或作應當查考聖經〕因你們以為內中有永生．給我作見證的就是這經。
約翰福音 5：46 你們如果信摩西、也必信我．因為他書上有指著我寫的話。47 你們若不信他的書、怎能信我的話呢。
猶太人查考聖經，以為自己遵守了摩西十誡，以為這樣就有永生了，可是耶穌說：「你們如果信摩西，也必信我」。主說的太對了：
如果當時猶太人信摩西寫的書，他們就不會質疑、譏誚、定罪耶穌了！
當主再來的時候，我們會汲取歷史的教訓嗎？我們真的遵守並悔改了嗎？我們口裡說「信神」，我們真的知道敬虔的奧秘嗎？
提摩太前書3:16大哉、敬虔的奧秘、無人不以為然．就是 神在肉身顯現、被聖靈稱義、〔或作在靈性稱義〕被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裡。
神第一次來，在肉身顯現，被聖靈稱義、被傳於外邦！我們就是這樣領受、這樣聽見的。我們會遵守並悔改嗎？
不尋求在地上施行拯救的耶和華、翻著聖經尋求義、以為內中有永生的人，這樣做和當年的猶太人有什麼區別呢？豈不知「字句是叫人死的」嗎？
聖經上誰活的年齡最大，聖經上誰活的歲數最大
以諾。以利亞。他們現在還活著。記得採納啊 瑪土撒拉969歲 以諾 以利亞活著 沒有死 聖經上誰活的歲數最大 聖經中創世紀5 27節瑪土撒拉共活了969歲，他是歲數最大的 後來在聖經中記載生命定人以後不能超過120歲，摩西是120歲死的 在詩篇中大衛說到 人一生的年日是70歲，強壯的可活八十歲，但其中...
聖經上所說的義人是啥意思
聖經上所說的義人的定義是，罪在上帝那裡已經得到赦免，身披潔白的細 的人。以上帝的肉和血得到救贖赦罪。遵行天父旨意的人，守上帝節期和律法的人，領受完全的真理的人。迎接聖靈和新婦的人，遵守逾越節及所有節期的人。聖經 是神所默示的，是猶太教 教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為 文章 後衍...
聖經上的會慕預表什麼,聖經基路伯預表什麼
舊約中的會幕預表耶穌 成為神人會遇的所在。會幕中有約櫃作為上帝臨在的標誌，這是難以想象的恩典，神竟臨在人群中，像道成肉身的 一樣 會幕中有祭司的職事，這是由上帝親自揀選的潔淨的獻祭者，就像聖靈感孕並在聖靈中受洗的耶穌 一樣 會幕中有祭壇，牛羊等犧牲在那裡被殺，以此替代人們的罪使人成為聖潔，就像耶穌 ...