1樓：西政不肖徒
第一，是宗教存在為先，唯物主義特別是馬列主義出現在後，是馬列主義與宗教起了衝突，而不是宗教與馬列主義起了衝突。
第二，唯物主義的基礎就是充分肯定人的感知，即存在的即可被感知，可以被看到、聽到、摸到、觀測到等等。但是在哲學上，始終存在乙個問題，即人的個人能力是有侷限的，那人的感知也是有缺陷的。人所能感知到的世界，不是真實世界，是乙個有偏差的世界。
那麼在這個理論基礎上，我們唯物主義所認識的世界是不是也是唯心的呢？
第三，為了克服第二點所提出的難題，唯物主義可以說通過綜合大多數人的認知，來確認真實的世界。在啟蒙運動之前，大家都認為存在神，那些提出唯物主義、否定神的人，他們為什麼不以大多數人的感知為準呢？唯物主義所採納的，只是他們所需要的東西。
第四，馬列主義對物質的認定是客觀存在。神是客觀存在的（這個神不一定是**教的還是哪個教的），這是所有宗教信仰者的共同認識。馬列主義認為神無法顯現出來。
首先，神不是遙控機械人，你說出來給俺們看一下，他就會走個秀、擺個pose。其次，像感覺顏色要眼睛、感覺鹹味要舌頭一樣，不同的認識要用不同的工具去感受，感覺神，不僅要靠肉體的五識，更要用心靈去感受。如果我們用身體的五識去感知電波，那我們完全可以認為電波是唯心主義的東西。
第五，唯心主義的意思，就是其物件是用人的思維想象出來的，不是客觀存在的。而神的客觀存在我在第四條已經說了，所以神與唯心主義沒有任何關係。
第六，再宣告一句，神到底是哪位神，誰也說服不了誰。但是，有一點大家是認同的，就是有超自然的存在，這個世界不全是馬列主義所說的「物質」組成的。
補充回答：
誰能證據神不存在啊？當初唯物主義者不就是一聲斷喝：世界上沒有神。他們也沒有拿出什麼可信服的證據啊。
信仰與哲學的關係，始終說不清。宗教信仰者認為，哲學是為神學服務的。而哲學的認為，哲學是對世界、人生的思考，宗教屬於哲學的範疇。
對於今後科學的發展，你為什麼對科學有信心呢？其實這也是一種科學的迷信，今日之科學可以否定昨日之科學，譬如日心說否定了地心說，但是我們今天肯定也要否定日心說的啊。你能肯定，今天所信的科學就是亙古不變的？
既然不能保證，那今天的科學也就是偽科學了啊，我們為什麼要信他？
2樓：匿名使用者
我來回答你補充的亮點提問，希望你仔細看，仔細思想：1.為什麼人會認為神的存在？
我是一名**徒，我在信仰上帝之後，有一天乙個朋友問我，我為什麼信神？我為什麼信上帝的存在。對於這個問題我也想了很久，因為真正的信仰是建立在理性的基礎上，所以如果我的理性不能說服自己那麼我就是迷信了。
於是我努力尋找盡可能的答案。神為什麼會存在？無神論者找證據去想辦法推翻神，而有神論者又盡可能的用科學的方法去證明神的存在，但是，證據總是有新的證據，當你仔細研究客觀的證據時感覺都有道理。
我個人現在給你兩點思考的方法：第一，從客觀的歷史，宗教，文化，科技來看（也就是以唯物主義的眼光），歷史上任何乙個民族都是有宗教 相信神明存在的，沒有宗教的民族沒有，你個人可以信或者不信，但是宗教就是乙個文明的主導，不得不承認的。任何的偉大歷史遺跡和文明沒有不是和宗教有關的。
所以唯物主義有的時候看似最實際，但是在歷史的角度來看，唯物主義很少高的文化價值。從科技來看，創造論至今仍是最被廣泛的接受，以及被主流科學家所接受的，至於演化論，我這裡就不多說了，演化論的錯誤一大堆，只不過咱們國家把乙個理論絕對化了。第二，從哲學的角度，你和我和其他人一直在不停的討論到底有神還是沒有神，但是事實不會因為你和我的討論的結果而改變，你明白嘛？
事實就是事實，所以，神存在不存在不是你和我討論的結果，而是 你和我討論的原因，很難理解吧，呵呵，但是，就是因為神的存在，就是因為人先有了神的意識，所以我們才會去討論有神還是沒神。。所以我信奉**教的 上帝。。其實神存在的證明在世界上到處都是，當你去看乙個美麗的自然風景的時候，你看這世界上的奇妙的生命，你再看你自己，我相信 我們每個人心裡都會有一種震撼和對那位創造萬物的宇宙之王 上帝的敬畏之心。
2.信仰和哲學。很多宗教都有哲學做基礎，但是哲學是人思想的產物，如果真有神的話，那麼神的道和我們人的道會一樣麼？
我認為答案是否定的，因為人很渺小，人很自私等等，人有很多自己根本無法擺脫的罪性，所以當宗教能建立在哲學的基礎上它會很吸引人，會讓你一聽，艾，對呀，是這麼個道理。但是如果乙個真正的有神的宗教，這個神如果是真正的神的話 那麼他的道應該比你和我能想的高很多，能比我們這世界上任何乙個哲學家的思想都要高深。有沒有這樣的真神呢？
有，那就是**教裡的上帝。我雖然也不是哲學專業的，但是就我所知道的哲學原理 當拿到和聖經比的時候，有一種感慨，那就是 人就是，神就神。例子我就不舉了
以上是我給出的簡單答案，這樣的問題，是不需要討論的，因為沒有結果，但是作為人，你有自己的理性，和選擇的權利。上帝的道深的不得了，縱觀世界歷史，哪個時代拋棄宗教，拋棄神，那個時代就最黑暗。不說世界，就說中國*****的時候，那時候沒有人有神，沒有人敢有宗教，但是今天看來，那個時候給中國帶來多大的痛楚誰都知道。
速度給分吧。。。。好累啊 我。。。
3樓：匿名使用者
唯物主義與唯心主義的這種有沒有神或者意識如何決定的區分，其實是我們馬克思主義教育的產物，在其他地方的學術界，哲學中的唯物主義和唯心主義只是不同的分析概念而已，很容易在某個語句中類似唯心，又在某個段落中類似唯物。哲學並不涉及意識的決定作用或者神的作用，這些歸到宗教哲學和神學的範疇。
哲學應該研究的是意識如何影響物質，研究的是過程，而出現什麼結果和為什麼是這樣的結果則是神學問題。
因此，唯物主義辨證法，僅僅是一種事物的思維方法，不是唯一方法，也不是對錯的標準。唯心，是指意識的能動作用，而不一定必然與宗教相關，或者與神相關。神可以與心、與物並行，因為宗教神學也是一種思維的方法。
4樓：又嘆年華似水流
唯物且具有說服力的人莫過於物理學家。
你可能不知道世界頂尖的天文學家和物理學家很多都是相信佛教的，其中有些人已經皈依了佛教。他們是站在頂端，直面宇宙最前沿的人，和我們這些小民不同。滑稽的卻是我們這些小民裡很多一無所知的」人才「卻把佛批判的一無所是，不知道他們才活了幾年。
無知無畏.可笑..
如果天文家告訴你，他們一生殫精竭慮所觀測出來的所謂宇宙新發現，無非是億萬年前**時代所傳來的光影罷了，你會作何想？
如過物理學家告訴你，他們窮一生之力研究所取得的某些成果，佛陀早在2023年前，就已經給出了答案，你當作何想？
就像人在胎中的形態，近代醫學有了先進裝置才可以觀測出，但是佛早在千年之前的《佛說胞胎經》就做出了描述，並且經現代醫學鑑定毫無差錯。你做何想？
附上一段名人對佛的描述，或許能釋你心疑。
章太炎說：「佛教的理論，使上智人不能不信，佛教的戒律，使下愚不能不信，通徹上下，這是最可貴的。」還說佛法「與其稱為宗教，不如稱為哲學的實證者。」
梁啟超說：「佛教為最崇貴圓滿之宗教，其大乘教理尤為人類最高文化之產物。」
魯迅曾對許壽裳說：「釋迦牟尼真是大哲，他把我們平常對於人生難以解決的問題，早給我們啟示了，真是大哲」。
中國現代著名美學家朱光潛說：「佛教以出世的精神，幹入世的事業。」
新文化運動的主要思想領袖陳獨秀先生，2023年在上海組織共產主義小組，2023年中國共產黨成立，被選為總書記，他也說：「佛法之廣大精深，餘所素信不疑者也。」
沈家禎博士說：「我本人是科學家，對科學很感興趣，我對佛法同樣感興趣，我個人認為佛法與科學是一而
二、二而一的。」
阿諾德爵士則說：「我說過，我還要說，我還要一遍又一遍地說，佛教與現代科學之間存在著一條緊密的智力紐帶。」
愛因斯坦也感嘆：「任何宗教如果有可以和現代科學共依共存的，那就是佛教。」 還說：
「佛教是一切科學的源動力」。他在自傳中還談到，他不是一名宗教徒，但如果是的話，他願成為一名佛教徒。
英國的鮑羅登博士也說：「佛教為今日人類之救星！現今研究佛教學者漸多，只因佛教高出一切宗教。
雖科學、哲學有長足進步，然其發明之最如理處也要和佛法相通，況佛法有其最深奧、廣大處，最真實適用處，決非現世一切學術宗教所可企及。」
康橋大學的名教授白賴恩·約瑟芬博士，曾獲得包括諾貝爾獎在內的許多著名科學獎，就是一位認真研習佛經論典和修持禪觀的科學家，他每天都坐禪以求進入客觀的內明狀況。
德國著名的哲學家尼采說：「佛教是歷史上唯一真正實證的宗教，它視善良和慈悲促進健康，不可以仇止仇。」
本世紀最偉大的哲學家之一， 2023年曾榮獲諾貝爾文學獎的英國哲學家羅素說：「世界上所有宗教中，我所贊成的是佛教。」
人為什麼會相信某種宗教，而不是努力探尋這個世界
5樓：angus_東
這些觀點源自於一些錯誤的宗教觀和世界觀，信仰很大程度上我認為是乙個哲學範疇，而宗教並不能簡單和它直接掛鉤直接對等，宗教是一種信仰但不是說信仰就一定是宗教，如果正確客觀的了解宗教並且評價它給他下乙個定義的話，它應該是屬於乙個社會團體，這個團體建立的理由是因為信仰上的認同，而你所列舉的與科學相悖的內容，是由於宗教產生之初自然科學還沒有產生，所以早期宗教和早期哲學在對於諸如人類如何產生、從**來到**去、世界是怎麼誕生的 又該如何毀滅這些問題都有共同的思考，答案也都千奇百怪胡說八道，這在當時由於宗教的作用衍生了神學的概念，實際上我認為這部分內容早在自然科學建立，啟蒙思想產生，宗教改革之後就已經被人們擯棄了，現今宗教依然存在並不是人們迷信無知，而是人們客觀的認識了宗教除此之外其它正確的有益的部分，我認為是關於世界觀價值觀方面的思考和理念。然而宗教由於其本身特性決定了它非常容易被歪曲和利用，導致從古至今都有大部分人擁有錯誤的或者說被歪曲的宗教觀，包括宗教本身在發展演變過程中的某些主觀行為也對此有影響。
沒有信仰的人確實非常可憐，但是不是說只有宗教才意味著信仰，如果你對於世界本質規律有自己的理解和認識，並且依此衍生了你對於實際生活行為的思維方式和行為準則的話，那這就是你的信仰，只是關於這個問題的思考和探尋已經幾千年了，所以說大多數情況下你會發現你的信仰和某些人有著本質上的類同，那麼你們就是擁有共同信仰的人，很可能也會有個共同的組織名稱，比如說**教、比如說儒家學派、比如說啟蒙思想、比如說馬克思主義者。只是在中國現今的社會環境下，宗教首先本身是被錯誤認知的，而信仰又由於歷史變革等原因正處在迷茫和重新探尋組織的時期，所以人們被一些錯誤所影響了，比方說很多的老人信佛，實際上就我觀察和了解這些人只能說是宗教而不是信仰，他們注重的是某些表面形式或者神話故事，而並沒有從信仰和哲學的角度去認知和思考，我想你應該就是被這種人的觀點給影響了吧。聖經到今天還有人在研讀不是為了去看它上面說誰創造了時間，而是通過裡面的內容故事去看它蘊含的哲理世界觀和價值觀，如果你很認同那你顯然就會加入其中。
這個問題太深太大了，有時間有興趣大家一起**研究吧。深夜睡不著一點淺見，水平有限相信漏洞百出，萬望海涵
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