請問古代婚禮都需要什麼人 只是說婚禮現場,不包括媒人什麼的 ,例如司儀司禮什麼的

2021-03-25 22:05:21 字數 5817 閱讀 6437

1樓:匿名使用者

「一拜天地,二拜高堂,夫妻對拜,送去洞房」,首先這句話是乙個類似司儀的人喊的,從這句話裡,還看出有夫妻二人,雙方父母,賓客是坐在外面的院子裡的

2樓:充屜齋

我把我的想法說下

請媒人做媒一般要媒錢多少錢,還有有什麼樣的禮節,結婚一起的需要什麼禮節?我是男方這邊的走女方女方有有幾個禮節

請問古代婚禮都需要什麼人,例如司儀司禮什麼的?古代結婚需要證婚人嗎?

3樓:匿名使用者

需要司儀儐相媒人喜娘。

有關於主婚人最早的記載是出自《大清律例》:「男、女結婚嫁娶,必有主張其事者,謂之主婚,即:祖父為孫,父母為子,伯叔為侄,兄姐為弟妹,外祖父為外甥主張其事,為其主婚。」

主婚人按傳統禮俗是由新郎的父母擔任,從禮儀的角度而言主婚人居主位,禮儀次序上一般在證婚人後面。現在也同時出現了主婚人事新郎新娘的父母擔任。主婚人他講話的要點就是:

"感謝嘉賓,叮囑新人,提些成家以後的要求"等,俗稱致"新婚訓詞",現在也就是司儀的工作了,也沒有固定由誰請的說法,大都會是新人自己挑的。可以說,中國幾千年的傳統婚姻中主權人始終是佔有絕對的權威,而且經過中國傳統「六禮」的明媒正娶,舉行婚禮儀式,才能算是婚姻成立,得到社會的認可。

而中國傳統婚禮中並沒有證婚人。只是時尚的大城市中的年輕人,借鑑天主教的婚禮規範。證婚人顧名思義是婚姻合法的證明人。

從禮儀的角度看證婚人應居客位,禮儀次序上一般在主婚人前面,過去通常由紅娘擔任。證婚人的講話主要內容就是:"婚姻合法、恭喜新婚"等。

現在大多是新人單位的領導。

其實只有在信奉宗教的形式的外國和曾被外國統治的地方(香港、澳門、台灣)才會依然依法存在「證婚人」一詞的必要性。

4樓:匿名使用者

天地 父母 媒人

請問古代婚禮都需要什麼人,例如司儀司禮什麼的?需要證婚人嗎?

5樓:路路

需要媒婆,

完了拜高堂,父母

6樓:手機使用者

需要證婚人 媒人 還有司儀

7樓:ken***h護膚

你這個叫中式婚禮。中式婚禮需要媒人

請問古代婚禮都需要什麼人,例如司儀司禮什麼的?高唐是不是就是證婚人?

8樓:匿名使用者

古代婚禮需要看你說的是哪個朝代,現在所謂古代婚禮說的是周禮為準的,也分為漢代婚禮,唐代婚禮,宋代婚禮,都有不同的,另外你說的高唐,沒有這個詞,說的是高堂,也是就是雙方父母

古代婚禮都需要哪些人在場?例如司儀司禮什麼的……高唐是不是就算是證婚人…… 5

9樓:匿名使用者

古代婚禮沒有司儀,而是禮官,現場需要的專業人員,是禮官,喜娘,執仗,如果偏向明清的話,還有答應(喊禮)之類的存在,以上是sunny喜鋪婚禮策劃師為您提供的答案

10樓:夏摯以沫

家人親戚和賓客,長輩一定要到場,高堂是男方父母

11樓:匿名使用者

我個人的理解,供參考

古人的婚禮大典具體有哪些?

12樓:匿名使用者

一波三折型裸婚――司馬相如與卓文君歪打正著型裸婚——劉邦與呂后雞犬不寧型裸婚——姜子牙與馬氏

13樓:匿名使用者

先踢轎子…一拜天帝…二拜高堂…夫妻對拜,送入洞房…春宵一夜值千金…呵呵

古代皇帝的婚禮是什麼樣的

14樓:靜靜公主

限男女之年定婚姻、執六禮,始於周代。《禮記》、《唐律》、《明律》規定,六禮屢納采、問名、納吉、納徵、告期、親迎。

即使是皇帝,也不免「買賣婚姻」之俗。明神宗朱翊鈞大婚,僅織造費就用了九萬多兩**;清同治皇帝載淳大婚,共花了兩千多萬兩**。

奢華的背後,隱藏著一****汙吏。

明正統七年(2023年),英宗朱祁鎮年屆十六,該結婚娶媳婦兒了。

或許是,除了天大地大,就是皇上大;或許是,皇上的婚禮場面大,動靜大,規矩大,麻煩大……反正,皇上娶媳婦兒叫作「大婚」。

大婚的同時,用金冊、金寶(證書和印鑑),冊立皇后;冊立皇后的同時,選一至四名妃子。

朱祁鎮這小子有福氣,趕上了大婚。為了這件事,太皇太后張氏、皇太后吳氏,以及朝廷重臣,搜腸刮肚,千挑萬選,操碎了心。司禮太監、朱祁鎮的「忘年交」王振,也忙得不亦樂乎。

無論從私人交情、拍馬屁固皇恩方面說,還是從公事公辦,甚或乘機大撈油水方面講,王振都實心實意地主張「大辦特辦」,並且早早地向全國各地派出了採購團,看樣訂貨。

朱祁鎮這盞「燈」,本來就費油,絕不能再弄個「瘋丫頭」,跟他配對兒!太皇太后張氏掂量來掂量去,綜合了方方面面的意見和建議,毅然打破「皇后出自民間」的祖訓,決然拍板:以工部尚書錢允明的長女為皇后,以御史雲湘的女兒為妃。

禮部和翰林院**會議以後,完全贊同、堅決擁護太皇太后的英明決策。隨後,翰林院負責起草證書及其他有關檔案,禮部負責制冊造寶,並會同司禮監、內府等部門,備辦用品、禮品。欽天監的擔子也不輕,負責選擇良辰吉日,以便「執六禮」。

「限男女之年,定婚姻,六禮之儀」,始於周代。《禮記?王制》,以「冠、婚、喪、祭、鄉、相見」為「六禮」。

其中的「冠」,為「成年禮」;沒到成年,沒舉行過「成年禮」,就結婚,那就是「非禮」。《禮記?昏義》、《唐律》和《明律》,規定「婚」的程式為:

納采,問名,納吉,納徵,告期和親迎,也稱「六禮」。

納采,即送禮、議婚,請媒人去探探口風、虛實。古人認為,大雁「夫唱婦隨」,感情專一,值得學習;因此,納采時拿乙隻大雁作見面禮。明清時期,見面禮可就豐盛了,互相攀比,再也不能光拿只大雁去蒙事兒了。

問名,就是舉行乙個儀式,詢問對方的姓名、出生日期,看看「命相」是否合適。

到了納采、問名這一天,禮部**擬定了禮儀程式和規範,又和一大幫太監、宮女,忙前忙後,布置典禮會場。按「常儀」,陳設儀仗於乾清門外,設女樂於乾清宮丹陛上。乾清宮正殿內,臨時設定兩張桌子,鋪上杏黃色緞子桌布,一桌上面放「節」,另一桌上面放「問名」詔書。

準備送往錢尚書家的禮物,也一水兒展示在光天化日之下。

不是每個皇帝都能趕上大婚這種風光體面事兒的。登基前已經成年娶妻的皇帝,當上皇帝後,只舉行冊立皇后大典,不補辦婚禮。

大婚的禮儀,皇室成員、朝廷命官也難得一見,也許一輩子就遇到這麼一次。別看禮部**咋咋呼呼的,其實,他們也是根據典籍、檔案的有關規定,「摸著石頭過河」,在實踐中學習。其他**機關來觀禮的**,都覺得新鮮,光顧著看熱鬧,忘了遵守紀律。

鴻臚寺(掌禮賓)的**好容易逮著個露臉的機會,指手劃腳地整頓觀禮隊伍,維持秩序,惹得好多「賣呆兒」的**,對他們側目而視。

欽天監**神氣活現地報告:吉時已到!朱祁鎮打扮得人兒似的,在內大臣、侍衛、太監簇擁下,隆重登場,在樂曲聲中步入乾清宮正殿,陞座。

王公大臣伏地叩拜,高呼萬歲。宣制官奉詔書,站在東側丹陛上,高聲宣詔,任命正、副二天使,去錢尚書家納采,問名。樂曲聲中,兩位天使奉節、奉詔。

禮成,朱祁鎮退朝。

正使持節,副使捧問名詔書;儀仗隊、鼓樂隊在前開路,送禮**跟在二使屁股後頭,自乾清宮出發,吹吹打打、浩浩蕩蕩地奔向錢府。

錢尚書在大門口跪接天使,奉旨,接受禮品,謝恩。就事兒舉行問名儀式,錢尚書把寫著女兒姓名、簡歷、生辰八字兒等項內容的「表」,呈交天使。禮畢,錢家盛宴招待天使。

儀仗隊、鼓樂隊員,就只能吃「盒飯」了。

酒足飯飽,天使率隊回紫禁城。進午門,在太和門外打住,將「節」和「表」,交給司禮監太監,就算圓滿完成了任務。司禮監太監持節、表,到乾清宮復「皇命」。

朱祁鎮向王公大臣「詔告」納采、問名情況。 皇室擇日為朱祁鎮舉行隆重的「上中禮」,即《周禮.王制》所說的「冠」禮。

這個儀式類似目前世界上某些地區或民族仍在實行的「成年禮」,以此宣布某男某女業已成年,並象徵性地為他(她)穿戴上成年人的衣帽。從此,他(她)便有了社交和談婚論嫁的自由。

居住在中國雲南省麗江地區的摩梭人比較坦率,乾脆把這種儀式稱作「穿褲子禮」或「穿裙子禮」,分別由舅舅或母親,為年滿十三歲的男孩、女孩操辦。當太陽光照進屋子裡的時候,男女孩腳踏糧食口袋和大塊的豬肉,男孩手持長矛和銀元,女孩拿著首飾、衣料,主持人為他(她)脫掉童裝,穿上成年人的衣褲或裙子。已經「成年」的男、女,一一向客人敬酒,並接受客人贈送的賀禮。

朱祁鎮在「上中禮」上,帶上了一種名為「通天冠」的帽子。這樣一來,他就可以裝「人」了。太皇太后、皇太后等皇室長輩,臨場觀禮;王公大臣三跪九叩,表示熱烈祝賀。

禮成,朱祁鎮去祭祖,再到太皇太后、皇太后的寢宮,跪謝養育之恩。

15樓:匿名使用者

皇帝結婚也要進「洞房」。與民間新房就是洞房的習俗不一樣,皇帝結婚的洞房並不在自己的寢室內,並沒有固定的洞房,一般會在舉行儀式的地方先找個房間臨時用用。

皇帝給老丈人家送多少彩禮

為了娶媳婦,皇帝也要給老丈人家送彩禮。

定婚送彩禮,是人之常情,也是中國古代流行習俗,到今天也未見取消。但區別還是有的,古代上門提親,要女方的「八字」,至訂婚時,正常禮物是雁,即所謂「婚禮。下達,納彩用雁」。

後時興送金送銀,現在敬送的貴重金屬飾物則更高檔,要白金什麼的。

皇帝的彩禮當然不會與民間一樣,親自去送,而會選擇身邊人臨時做「執事官」當使者,一般是由相當地位的**擔任。禮送到時要宣讀「納彩制書」。

在明代,執事官會說:「朕承天序,欽紹鴻圖,經國之道,正家為本。夫婦之倫,乾坤之義。實以相宗祀之敬,協奉養之誠,所資惟重,祗遵聖母皇太后命。遣使持節,以禮採擇。」

在清代,執事官會說:「皇帝欽奉皇太后懿旨,納某氏某女為後,命卿等持節行納彩。」

皇帝的彩禮對皇帝的老丈人來說,是乙份真正的厚禮。如在漢代,僅**要送萬斤以上。東漢桓帝劉志娶權臣梁冀的閨女時,照著孝惠皇帝納後的例子辦,「聘**二萬斤,納采鴈璧乘馬束帛,一如舊典」,禮金翻了一倍。

實際上,在完成「六禮」的每乙個過程中,皇帝家都要送彩禮。如在清帝婚儀之「大徵」時,要送**二百兩、**一萬兩,金茶器一具,銀茶器二具,銀盆二具,各色緞千匹、全副鞍轡文馬二十匹。

可見,皇帝即便想多結幾次婚,也不是那麼隨便的,要花大價錢的。據翁同龢日記所記,清光緒皇帝大婚花了550萬兩**。

皇帝會不會上門迎娶新娘

民間結婚,有新郎披著大紅花,親自跟著迎親隊伍前去迎娶新娘的風俗。皇帝結婚會不會去?

皇帝結婚也有迎親的環節,但皇帝不會親自去,而是派適合的臣子去,有時還會讓老婆娘家人送上門。

前去迎親的**到達時,會宣讀皇帝的制詞,「茲冊某官某女兒為皇后,命卿等持節奉冊寶,行奉迎禮」。

這時,新娘子要趕緊穿好皇帝給準備的嫁衣--皇后冠服。與民間一樣,新娘也會再請後才出閣,隨娶親隊伍進宮。至於新娘子會不會哭嫁就不知道了,想來不會哭的,高興還來不及呢。

但有一點是不變的,即新娘子在上轎子、接受冊寶前,父母也會叮囑女兒好好為人妻。據《明史·禮志》記載,在明代時的套話是,父親:「戒之敬之,夙夜無違。

」母親:「勉之敬之。夙夜無違。

」皇帝結婚的洞房並不固定

皇帝結婚也要進「洞房」。與民間新房就是洞房的習俗不一樣,皇帝結婚的洞房並不在自己的寢室內,並沒有固定的洞房,一般會在舉行儀式的地方先找個房間臨時用用。

明清兩朝皇帝結婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮,在明朝是皇后的寢宮,清朝時將東面兩間設為皇帝大婚時的洞房,西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂。清朝皇帝大婚娶老婆相當隆重,也極為講究。

新娘子要從大清門抬進來,經天安門、午門,直至後宮。而妃嬪進宮,只能走紫禁城後門神武門。

晚清貴為天後的慈禧太后,也未能從大清門走,這成了她心頭一生的痛。慈禧當初僅是嬪妃,2023年以秀女被選入宮,號懿貴人,因得咸豐皇帝寵幸,2023年進封為懿嬪。雖然母以子貴,親兒子載淳後來做了皇帝,但也改變不了她與咸豐的婚史。

所以,後來,兒媳婦阿魯特氏,也就是同治的皇后,一句話--「奴才是從大清門抬進來的」,惹惱了慈禧太后。同治死後不久,慈禧便逼她自殺殉葬。

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