1樓：匿名使用者
《西廂記》王實甫
有一美人兮，見之不忘。
一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。
何時見許兮，慰我彷徨。
願言配德兮，攜手相將。
不得於飛兮，使我淪亡。
就是很想念這個美女，想跟美女在一起，男人都是喜歡漂亮的女人，***。
《豫章行·車遙遙篇》西晉 傅玄
車遙遙兮馬洋洋，追思君兮不可忘。
君安遊兮西入秦，願為影兮隨君身。
君在陰兮影不見，君依光兮妾所願。
註釋：遙遙：言遠去。洋洋：漫遊。
說明：傅玄的樂府詩，長篇多鋪敘平直，風格質樸健勁；抒寫愛情的短篇，構思尖新，風格清新精巧，有比較高的藝術價值。這首詩寫別離相思，在簡短的篇幅中步步深入地刻畫了女子對丈夫的刻骨思戀，對未來的深沉憂慮和熱切期望，反映了封建時代的人們在愛情、婚姻和家庭問題山的命運和理想，可謂言簡意賅。
此詩構思新穎奇特，比喻貼切生動。最後兩句進一步翻空出奇，突出表現了作者對巧思的追求。此詩不僅代表了傅玄作品的不同藝術風格，還顯示出由漢魏渾厚天成向晉代精巧細緻的詩風轉變。
《詩經·王風·采葛》 先秦 佚名
彼采葛兮，一日不見，如三月兮。
彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。
熱戀中情人無不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對他們是極大的痛苦，所謂「樂哉新相知，憂哉生別離」，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時光很漫長，以至於難以忍耐。
意思說：從科學時間概念衡量，三個月、三個季節、三個年頭怎能與「一日」等同呢？當是悖理的，然而從詩抒情看卻是合理的藝術誇張，合理在熱戀中情人對時間的心理體驗，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長為三月、三秋、三歲，這種對自然時間的心理錯覺，真實地映照出他們如膠似漆、難分難捨的戀情。
這一悖理的「心理時間」由於融進了他們無以復加的戀情，所以看似痴語、瘋話，卻能妙達離人心曲，喚起不同時代讀者的情感共鳴。
供參考。
2樓：精銳教工王老師
林有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
雲想衣裳花想容，春風佛檻露花濃。
滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。
3樓：匿名使用者
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
求古代表白的詩句！意境要類似於：有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。自創的也可以(●°u°●
求古代表白的詩句！意境要類似於有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂那樣噠！
4樓：灬傾世幻夜
君生我未生，我生君已老。 君恨我生遲，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。
恨不生同時，日日與君好。 我生君未生，君生我已老。 我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。 化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知
山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕
5樓：暮色裡的嘆息橋
山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂 是什麼意思
6樓：520韓丫頭
」有美人兮來，見之不忘，源一日不見兮，思之如狂「意思是：有位美麗的女子啊，見了她的容貌，就此難以忘懷， 一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般。
此句出自司馬相如辭賦，名為《鳳求凰》。琴曲最早見於王實甫【西廂記】。
全詩為：
鳳求凰·琴歌
有美人兮， 見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
7樓：一直等著你我會
意思：有位bai美麗的女子du啊,我見了她的容貌,就此zhi難以忘懷,
一日不見她,心中牽
dao唸得像版是要發狂一般
全詩如下：權
鳳求凰·琴歌
有美人兮， 見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
8樓：風兒輕吹嶗山
很漂亮的美不人，見到之後久久不能忘記，一天看不見，想她想的發瘋．
9樓：網路東東
有位美麗的女子啊，我見了她的容貌，就此難以忘懷， 一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般。
10樓：紫萱
有乙個美人，你見了一次就不能忘記了，只要有一天不見她，就會瘋狂的想她
11樓：匿名使用者
彼采葛兮，一日不見，如三月兮。
彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。
彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。
——《詩·王風·采葛》
有異曲同工之妙。
一天不見你了，感覺就像過了三月、三秋、三歲，思念絲絲入骨。表現急切的相思之情！
看見一巧笑倩兮，美目盼兮的美人，一眼萬年，美人的模樣深刻入靈魂，一天看不到她，思念之情入骨纏綿！
12樓：湘舟楚客
有個美女 你見了一面就不會忘記 一天不見就瘋狂地想她
13樓：龍戰于野棟
有個美女啊，你見了會瘋的，完了會死的
「有美人兮，見之不忘；一日不見兮，思之如狂。」出自何處？
14樓：匿名使用者
這句話出自司馬相如的辭賦，名為《鳳求凰》。
拓展資
料
：
原文:有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我彷徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
作者簡介：
司馬相如（約西元前179年—前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，西漢辭賦家，中國文化史文學史上傑出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩。
景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構巨集大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖和"辭宗"。
他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在乙個專節裡加以評述，指出:"武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。
"主要成就：
漢代最重要的文學樣式是賦，而司馬相如是公認的漢賦代表作家和賦論大師，也是一位文學大師和美學大家。司馬相如的文學成就主要表現在辭賦上。
司馬相如還掌握了辭賦創作的審美規律，並通過自己的辭賦創作實踐和有關辭賦創作的論述，對辭賦創作的審美創作與表現過程進行了不少探索，看似只言片語，但與其具體賦作中所表露出的美學思想相結合，仍可看出他對賦的不少見解。他已經比較完整地提出了自己的辭賦創作主張。從現代美學的領域，對其辭賦美學思想進行闡釋，是有益的和必要的。
由於受到道家思想的深刻影響,司馬相如的辭賦呈現出了斑斕多姿的藝術風貌,從而獲得了經久不息的藝術魅力。兩漢賦作家中,以司馬相如成就最高,其大賦甚至成為漢大賦創作的正規化,故研究司馬相如辭賦創作的特點,對研究漢賦乃至整個漢代文學,都有著深遠的意義。
15樓：曹桂枝昌倩
歌辭《鳳求凰》
其一有美一人兮，
見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我徬徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
其二鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。
時未遇兮無所將，何悟今兮公升斯堂！
有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
凰兮凰兮從我棲，得託孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲
16樓：_夏初烲
司馬相如辭賦，名為《鳳求凰》。琴曲最早見於王實甫【西廂記】
鳳求凰·琴歌
有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我彷徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
這是司馬相如和卓文君的千古愛情故事。
意思是：有位美麗的女子啊，見了她的容貌，就此難以忘懷， 一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般。
司馬相如（約西元前179年—前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，祖籍左馮翊夏陽（今陝西韓城南）僑居蓬州（今四川蓬安）西漢辭賦家，中國文化史文學史上傑出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩 。
景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構巨集大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖和「辭宗」。
他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在乙個專節裡加以評述，指出：「武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。
」卓文君（西元前175年—西元前121年），原名文後，西漢時期蜀郡臨邛（今四川省成都市邛崍市）人 ，漢代才女。中國古代四大才女之
一、蜀中四大才女之一。
卓文君為蜀郡臨邛的冶鐵巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩中「願得一心人，白頭不相離」堪稱經典佳句。
17樓：黛妮
一、「有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂」——出自《鳳求凰·琴歌》作者佚名。意思是——
有位美麗的女子啊，我見了她的容貌，就此難以忘懷， 一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般。
二、附原文如下：
鳳求凰·琴歌
有美人兮， 見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
【譯文】
有位美麗的女子啊，我見了她的容貌，就此難以忘懷，
一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般。
我就像那在空中迴旋高飛的鳳鳥，在天下各處尋覓著凰鳥，
可惜那美人啊，不在東牆鄰近。
我以琴聲替代心中情語，姑且描寫我內心的情意，
希望我的德行可以與你相配，攜手同在一起。
何時能允諾婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？
無法與你比翼偕飛，百年好合，這樣的傷情結果，
令我淪陷於情愁而欲喪亡，令我淪陷於情愁而欲喪亡啊
三、賞析：
卓文君與司馬相如的愛情故事被傳為千古佳話。她們是如何相識的呢？讓我們沿著時空的隧道回到二千多年前……
四川邛崍文君井有一聯： 君不見豪富王孫，貨殖傳中添得幾行香史；停車弄故跡，問何處美人芳草，空留斷井斜陽；天崖知已本難逢；最堪憐，綠綺傳情，白頭興怨。 我亦是倦遊司馬，臨邛道上惹來多少閒愁；把酒倚欄杆，嘆當年名士風流，消盡茂林秋雨；從古文章憎命達；再休說長門賣賦，封禪遺書。
這一副對聯讚美卓文君、司馬相如的愛情。女人往往把愛情擺在首位，其次才輪到生命、財富、親情，其他的一切更是十分遙遠無暇多作計較，卓文君夜奔司馬相 如，當壚沽酒就是乙個鮮明的例子。 卓家祖居趙國，趙國的邯鄲是當時著名的冶鐵中心，卓家就以冶鐵致富，等到秦始皇滅趙國進行統一之際。
卓家輾轉遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居，仍以冶鐵為業。 到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代，由於社會安定，經營得法，已成巨富，擁有良田千頃；華堂綺院，高車駟馬；至於金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數。 蜀中山明水秀，地靈人傑，孕育了不少出色的文人雅士，司馬相如便是其中的一位。
司馬相如（前179─前117），字長卿，蜀郡成都（今四川成都）人。西漢文學家，初名犬子，因慕戰國時人藺相如，改名為相如，立志要為國家作一番轟轟烈 烈的大事。漢景帝即位不久，司馬相如來到長安，遇到頗有書卷氣息的梁王，當時名重一時的辭賦大家鄒陽、枚乘、嚴忌等都追隨左右。
司馬相如十分傾慕，便追隨 梁王而去。在梁地作賦彈琴，生活過得十分得意。梁王盛讚其才情高華，賜給他一把名叫綠綺的琴，上面刻有「桐梓合精」的字，是當時不可多得的名貴樂器。
這把 琴就是後來司馬相如用來彈奏「鳳求凰 」， 卓文君聽後夜奔的那把琴，所謂「綠綺傳情」使這把琴更富傳奇色彩。 司馬相如與卓文君私奔的故事，長期以來膾炙人口，傳為佳話。 與卓文君私奔之時，司馬相如的生活並非琴書雅集，詩酒逍遙，風月無邊。
由於梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家裡已是父母雙亡，家徒四 壁，在無以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔任縣令的好友王吉，寄人籬下。據《史記•司馬相如列傳》記載：他人京師、梁國宦遊歸蜀， 應好友臨邛（今四川邛崍）令王吉之邀，前往作客。
當地頭號富翁卓王孫之女卓文君，眉如遠山，面如芙蓉，才貌雙全，通曉琴棋書畫。文君十七歲時曾許婚竇家，未聘夫死，成望門新寡。文君青年寡居，自然是面對 春花秋月，感物傷人，倍感淒涼。
有美人兮,見之不忘,一日不見兮,思之如狂。匹配的詞
有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我彷徨。願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。有美人兮，見之不忘 一日不見兮，思之如狂。出自何處？出處 司馬相如辭賦，名為 鳳求凰 琴曲最早見於王實甫。原句 有美人 兮，...
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