1樓：匿名使用者
你拿誰腦袋做缸了？還要燒香？用誰的腦袋誰能願意呢？沒事找事呢？你還是佛**不麼？佛教裡沒這麼惡的人吧？
人骨頭缸為什麼不能燒香，因為我去拜了燒香，老人說這樣做會不順是不好的
2樓：du知道君
佛教講的人人是佛，是從理上來講的。的確，我們的佛性，在聖不增，在凡不減，佛的佛性沒我們多，我們也沒佛的少，是如如不動、湛寂常恆的。但是從事相上來說，我們跟佛還是不一樣的。
佛能十方虛空任運自在，我們就不能。就如同一塊金礦，把裡面的金子提取出來做成了寶瓶，寶瓶中的金子和金礦中的金子是一樣多的，但是價值是不一樣的。
另外，燒香並不是佛教的專利，這是佛教傳到中土以後，本地化的結果。那些認為拜拜佛燒燒香，而不從真實心中，行為上去改變，去與佛相應的人，即使燒盡三千大千世界的香，只是迷信，沒有用的。但是拜佛，佛經中講，禮佛一拜，罪滅恒沙。
多拜佛，就是多放下自我的貪、嗔、痴，所以能達到滅罪的目的。
人骨頭缸為什麼不能燒香點祝
3樓：
阿彌陀佛！燒香並非就是信佛！道教和儒家也一樣燒香！任何宗教對其他的宗教都會有排斥感，不止**教，佛教也是一樣！能不能在一起，不是看你們信仰什麼，而是看你們的感情是否牢固！
為什麼去寺廟燒香拜佛之後運氣反而不好了
4樓：海印放光
燒香拜佛，福未至，禍遠離。恭敬佛法三寶，雖然短時間可能看不到受益，但一定是趨吉避凶的。雖然運氣沒有好轉，說不定已經避免大禍進門了。
我中國人祖祖輩輩信佛拜佛，我們勤勞智慧型的祖先沒有錯，中國人要有文化自信。
5樓：匿名使用者
〔3:85〕舍伊斯教尋求別的宗教的人，他所尋求的宗教，絕不被接受，他在後世，是虧折的
〔2:23〕如果你們懷疑我所降示給我的僕人的經典，那末，你們試擬作一章，並捨真主而祈禱你們的見證，如果你們是誠實的。
〔2:41〕你們當信我所降示的，這能證實你們所有的經典，你們不要做首先不信的人，不要以廉價出賣我的跡象，你們應當只敬畏我。。
6樓：匿名使用者
佛家廟裡面！為了掙錢，經常舉辦超度法，會臨終助念！廟中經常會聚集一些遊魂厲鬼！
陰氣很重！他們用供品香火，請來鬼，卻沒本事送走不如道家！可以用符咒法術，自由驅使，鬼怪給自己辦事！
去了廟裡面你身體不好！再加上廟裡面陰氣重，會吸你的陽氣，所以在你陽氣不足的時候，你就會經常倒霉，或者生病，啥事兒都不順，很正常！
在道教的道觀裡面！求福，增加正能量陽氣！
家裡去世的老人排位在寺廟裡，去寺廟裡燒香的時候可以順便去祭拜老人嗎？
7樓：海印放光
1.個別寺院是可以的，但一般沒有必要到寺院拜祭去世的老人牌位。再說寺廟牌位有很多的，如果家家都去祭拜亡者就不妥了。
2. 再者，因為寺廟放往生牌位，是請寺廟的出家**們念經超度的，不是準備讓家人去祭拜的。我們一般的祭拜對老人也無多少好處，不如唸佛迴向給他。
一般寺院將往生牌位放在地藏殿或阿彌陀佛殿，我們去禮拜地藏菩薩禮拜阿彌陀佛迴向給老人家就很好。
3.民間的祭拜還是在清明節按世俗禮節為好。寺院是出家人修行場所，不宜做世俗的祭拜。
8樓：匿名使用者
燒香一般來說一則是對逝者的告慰以及祭拜，如果，免去燒香這一程式，那麼就等於對逝者的不尊重。
如果是單純的去看一看，說說心裡話，也是可以的。
但是，牌位在寺廟還有一層引申含義，也就是為什麼必須讓您燒完香再去看。燒香禮佛一來是可以祈求平安，得到三寶的保佑，二來是對寺廟香火的**，燒香所以香火旺盛。
至於怎麼做，還要看您自己了。
什麼樣的人不能去燒香?
9樓：匿名使用者
原則上人人都可以去，佛菩薩對一切眾生都是慈悲護佑的，只要信佛就可以去拜佛燒香。
不過，排斥佛教、詆毀佛教、不敬三寶的人就不要去。因為這類人到佛像前就心生惡念、對三寶起嗔恨之心，這會給他自己帶來極大的不祥，種下罪惡的種子，今後會得到無窮無盡的苦報。所以這類人不可以去拜佛燒香。
燒香注意事項:
在寺廟內有很多菩薩,如果你願意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒.步驟如下:
自己請自己的香,不能由別人付香火錢.
最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現在為了防止火災,一般不可以在大殿裡燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅.
上香時先上香後禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙薰著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是不懂的表示，其實三根香就夠了，敬在乙個爐中即可，「萬佛一爐」然後經過沒一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清淨自心。
把香舉至額頭一般高,閉眼許願;然後三拜.（舉香的高度不得底於下身）
右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許願,三拜;然後朝南,朝北.
拜完後即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之.
女人大姨媽來的時候不要去上香.
進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧型等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。
進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。
不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，**說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
廟裡的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；
在廟裡按順時針方向行走拜佛
進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候,千萬不要踩門檻.（據說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬）
先，心要虔誠，要茹素，手要乾淨，不要在廟堂裡大聲喧嘩以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，因為許願一定要還願的，如果沒把握做到，就千萬別許願。別求發財，佛不是保佑你發財的。
可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。
佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。
不要跨過**，因為也會給人一種不莊嚴的感覺，而你後拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起（口真）念，貪 ，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。
去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒許願光是拜，就不用。寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來促使你本身的許願。
不要不經寺院同意採摘寺院管理範圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫「偷盜四方常住」也要獲果報的。
不要在寺院吃葷食。
10樓：宇宙外的三道題
佛說眾生平等，只要有心，不管是外道還是女子每月來月事都可去燒香拜佛的。但是女子如穿著暴露，男子如有意擾亂道場的，那麼是另外一回事了。
民間說女子來事不可以的去願意，一是源於遠古祭拜祖先時，對女性的經血的來歷不清楚，因為來自**，認為汙穢不潔，且見血往往與負傷、戰爭聯絡在一起，覺得不祥，所以禁止參與祭祀；二那就是迷信了。
11樓：
沒有人不能去燒香拜佛，包括女子每月來月事都能去。
忌諱心不誠，不敬。
南無阿彌陀佛
12樓：匿名使用者
不能燒香的人傳統來有以下幾類：
一、童子命不能到廟裡與大山燒香拜佛。
二、經期女子與身上汙濁不堪的人。
三、大奸大惡大貪之人燒香拜佛無益。
13樓：匿名使用者
什麼樣的人都可以去燒香，包括女子來月事【只要女人把手洗洗乾淨便可】。佛不會放棄任何乙個人。燒香同樣如此，阿彌陀佛！
14樓：上終南山
是人都能去燒香的，只要他願意去，是沒有忌諱的。佛是慈悲平等的。
15樓：匿名使用者
不想去的和不能去的（因為客觀條件限制的）。
16樓：匿名使用者
請問兩個月大的寶寶可以進廟子嗎
去燒香拜佛回來不順什麼化解
17樓：123想念
你了解什麼是拜佛嗎
普通人拜佛觀點
1 佛在經典裡面一再說：人身難得，佛法難聞。得人身、聞佛法，就有出離生死、超越輪迴的機會；你要是不聞佛法，這個機會就得不到。
但是遇到佛法，一定要正確了解佛法的義趣，我們才能真正得利益。
2 在現前這個社會裡面，絕大多數人都不了解佛法，他只是把佛菩薩當做神明去膜拜，求佛菩薩保佑他，保佑他公升官發財，這是迷信，這搞錯了！
3 有很多人做了壞事，以為到佛門去修供養，佛菩薩會保佑他，會赦免他的罪，這完全搞錯了！天天幹壞事情，回來之後一懺悔，罪就消滅了，沒這個道理，這講不通！
4 如果這個道理要能夠成立，那做壞事情的人儘管做壞事，尤其***的大頭目，什麼壞事都幹，可以請一批法師天天在家裡給他拜懺，他這邊做壞事，那邊就消掉，那不就沒事了，哪有這種道理？
5 在我們周邊，有很多人說他學佛，你要問他，佛法是什麼？佛教我們什麼？幾個人能答得清楚？甚至於還有很多皈依了、受戒了，仔細去盤問，都是受的糊塗戒——迷迷糊糊皈依、糊里糊塗受戒！
6 佛法是師道，佛是教導我們明了宇宙人生的真相、教我們怎樣做人、教我們怎樣處事，所以它是智慧型的教育、是圓滿的教育，這要清楚！
7 佛菩薩對我們的加持是經教，我們把經典的教訓應用在日常生活之中，這叫學佛。離開經典，燒香拜佛，求佛菩薩保佑，沒這回事情！你把佛菩薩當作神明去膜拜，那你是迷信！
8 佛菩薩是覺悟的人，他不是神，我們皈依了，受戒了，還把佛菩薩當作神明來看待，那就錯了！說實在的話，神還是沒有覺悟，他們福報比我們大一點、智慧型比我們高一點，其實高也高不了好多，都沒有超越三界六道，這些事跟理我們都要清楚！
佛是人不是神
我們學佛是接受佛陀的教育，這個要懂，與宗教不相干，釋迦牟尼佛不是神，也不是仙，他是人。佛是什麼意思你得搞清楚，印度人稱佛陀，我們中國人稱聖人，這個佛跟聖意思相同。中國聖的定義，聖是明了事實真相，換句話說，聖人就是個明白人，我們凡夫是胡塗人，聖人是個明白人。
「佛」的意思是覺悟，覺悟不就是明白嗎？所以印度稱佛陀跟中國稱聖人，這意思是可以說非常非常接近。所以他不是神，也不是仙。
現在後世的這些學生對不起老師，為什麼？把佛陀教育變成宗教，你說糟不糟糕？宗教是迷信的。
佛門裡面拜佛、拜菩薩，跟我們中國人拜祖先意思相同，慎終追遠，是紀念的意思，跟宗教裡拜神是完全不一樣，我們紀念這位老師。菩薩是早年的學生，我們的學長，非常有成就的學長。像孔老夫子七十二賢，三千**裡七十二個傑出的人才，那是賢人，在佛法裡稱菩薩，不能不知道。
這麼好的教育、這麼好的內容沒人知道，依照這個教育來學習的人太少了。我們很幸運遇到方東美先生，才把這個事情搞清楚、搞明白；原來我們都不相信，都以為它是宗教、是迷信。搞清楚、搞明白了，以後我遇到章嘉大師，他勸我出家，勸我真幹，這個責任很大，這個使命也非常神聖，不容易。
我們要把佛法平反過來，回歸到教育，釋迦牟尼佛是個思想家、是個哲學家、是個教育家，搞清楚、搞明白，這個教育確實能救社會，能救這個世界。這話不是我說的，七十年代英國湯恩比博士說的，這個話說得是真的，一點都不假。他說「要解決二十一世紀社會問題」，這個問題現在非常嚴重，「只有中國孔孟學說與大乘佛法」。
這真知灼見，不容易！
拜佛拜佛是佛家修學很重要的乙個科目，其真正意義就是修平等心，消除傲慢的習氣。以我們最尊貴的頭頂禮佛最卑下的足，稱作「接足禮」。此修學的目標，在斷除我們驕慢（驕傲、怠慢）的習氣。
我們對佛會行接足禮，對一般人不會，所以不起作用。因此，在佛堂是上課，學了要運用在生活當中。換言之，我們從早到晚見一切人、一切物，就像對佛一樣謙虛、卑下、尊重，以尊重佛的心去尊重一切眾生，乃至尊重一切惡業眾生，不分貧富貴賤，一律平等對待，這才能成就平等心。
然而在事上要有差別，理上沒有差別；亦即形式上有差別，心裡沒有差別，這是菩薩。「佛法在世間，不壞世間覺」，你不能破壞了世間法。從世法來說，禮節有差等。
譬如**、普通信徒到我們這裡來訪問，我們各要用什麼禮節來對待，這就有差等。這個差等是無差等裡面建立的差等，所以差等就是無差等。因此，學佛要懂得出世法，也要懂得世間法；要懂得無分別，也要懂得差別等次。
理上、心上決定沒有差別，在形式上有差別，你就做得圓圓滿滿，應付得麵麵周到。心上有差等，理上有差等，就錯誤了，你是凡夫，不是聖人。如果事上也沒有差等，你也錯了，你不慈悲，你破壞社會秩序，令人民無所適從。
因此，理事如何圓融，要有智慧型。
拜佛的方法
精進」是度懈怠、懶散的，懶散是大毛病，不是小病。治這個病要真心去懺悔，而懺悔的方法，許多古大德是用拜佛的方法。我初學也是用此方法，這是懺雲法師教給我的，每天拜八百拜，天天拜，連續拜五個半月，拜了十幾萬拜。
這是治病，把自己的精神振奮起來，身體也強健了，所以拜佛是最好的運動。初學人一天最好能拜三百拜，早晨拜一百拜，中午拜一百拜，晚上拜一百拜。一百拜的時間不會超過八十分鐘，並不耽誤時間，而運動量也足夠了
阿彌陀佛
身上骨頭響是什麼原因 為什麼我身上的骨頭一動就響
由於缺鈣引起的關節骨質生硬關節處都是軟骨 比喻 吃排骨的時候看見過吧 由於缺鈣導致關節軟骨組織硬化所引起的運動時 喀吧的響 特別是下蹲的時候這種情況出現後建議你1.多做運動，你平時運動肯定不多吧，這也是引起這個現象的乙個原因2.建議你吃一些保健食品進行補鈣為什麼要你吃保健食品，因為醫院是治病的地方，...
為什麼我和自己男朋友去親戚家晚上睡覺不能睡在一起
你好。不要瞎想。這是風俗習慣，沒有結婚，去親戚家是不可以睡在一起的，很正常。淡定些。採納一下吧，謝謝了。還不是名正言順的夫妻 有些人不喜歡別人在自己家發生關係 好多地方都有這個風俗。一晚上而已，家人都是愛你的 我和女朋友到親戚家睡在一起了還發生了關係這對親戚會有什麼不好 你也太不懂規矩了！到親戚家也...
為什麼我就不能做到是壞人呢，為什麼有些人就不能做到將心比心呢
為什麼你就是不能做到是壞人呢？說明你本質上內心裡面。是一個善良的人。是一個很溫柔的人，你很多事情有自己的原則，然後覺得說。不管是出於對自己好對自己有利的方面，儘管是你勸服了自己說你不去這樣做。其實也沒有說犯法，也沒有說是道德淪喪，沒有去幫助別人，你的確是沒有錯誤的，但是你就會覺得你內心過不去。就是說...