請問什麼意思「中庸」?拜託各位了3Q

2021-03-24 02:36:13 字數 5077 閱讀 4854

1樓:匿名使用者

如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。

此句出自《禮記·大學》中的的第三章。

原文:湯之《盤銘》曰:「苟日新,日日新,又日新。」《康誥》曰:「作新民。」《詩》曰:「周雖舊邦,其命維新。」是故君子無所不用其極。

譯文:商湯王刻在洗澡用具的箴言說:「如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。

」《康誥》說:「激勵人棄舊圖新。」《詩經》說:

「周朝雖然是舊的國家,但卻稟受了新的天命。」所以,品德高尚的人無處不追求完善。

擴充套件資料

《苟日新,日日新,又日新》選自《禮記·大學》。《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出,編次章句。

朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編註釋,稱為《四書》,從此《大學》成為儒家經典。

思想政治教育類似的概念的出現及精確概念的出現歷史並不久遠,但思想政治教育卻是乙個久遠的話題。隨著階級統治的出現,為統治階級服務的思想政治教育產生並發展。

這種教育的思想在我國古代思想家及其經典著作中凸顯出來,《大學》就是一部古代思想政治教育的理論著作。本文從思想政治教育的目標、任務、具體內容、主要措施、主要原則及方法等方面對《大學》的思想政治教育思想進行簡要概述。

2樓:百度使用者

這是《禮記?大學》裡的一句話。意思是:

「如果能每天除舊更新,就要天天除舊更新,不間斷地更新又更新。」又出自「湯之《盤銘》」。意思是:

「商湯王刻在洗澡盆上的箴言說:如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。」 這裡的「新」對於我們每乙個人來說,就是要天天學習,更新自己的思想、知識、認識、觀念等等。

是乙個不斷發展變化的動態過程,不能靜止不變。要像每天洗澡一樣,使自己變得更乾淨,更有活力。也即精神上的洗禮,品德上的修煉,思想上的改造。

請問「麼麼」是什麼意思啊?拜託各位了 3q

3樓:百度使用者

麼麼就是親親啊!呵呵現在習慣的都是用這個的。如果用別的詞的話來代替有時候會感覺變味兒了。望採納謝了

4樓:黎約踐踏

親親的意思, 還有一種叫做沒有的意思。

5樓:百度使用者

就是親親的意思啦... 就是這個

盲年是什麼意思啊?拜託各位了 3q

6樓:鼎湖

盲年是指一年之中沒有立春,多數出現在雙春年之後。每年的立春日大約在公曆 二月四日或五日,立春是中國傳統二十四節氣之首,在術數界中被視為新一年開始之日,各方位的吉凶會在這日轉移。在玄學上,只要出生日已過了立春,即使未到年初一,也該以新一年的生肖作為計算。

今年(乙酉雞年)的立春在公曆 二零零五年二月四日,但 農曆正月初一卻在立春之後(西曆 二月九日),而雞年的年廿九( 二零零六年一月廿八日)也在明年立春之前,整年也沒有立春,故是之為盲年。 中國傳統是以農立國的農業社會,春天帶來雨水令萬物盛放,故中國人十分重視立春之日。由於盲年之內沒有立春,古代社會認為流年有欠風調雨順,經濟收成欠佳,而古人多以豬羊馬等牲畜作為賀禮,在此環境下成婚,親友「人情」自然較少。

此外由於立春代表生氣,所以有說盲年嫁娶不利生育難有小孩,也說這年結婚容易克死丈夫,又稱之為寡婦年,這亦是最為流傳及讓人誤解盲年不宜結婚的原因。

問一下 大悲咒是什麼意思?拜託各位了 3q

7樓:百度使用者

大悲咒又稱千手千眼觀世音大悲心陀羅尼,大悲心陀羅尼等名,共八十四句,是觀世音菩薩大慈,大智與大悲的法經,除娑喇娑喇一句是表五濁惡世外,其餘八十三句代表八十三位菩薩。咒就是真言。大悲咒是所有修習佛學者所必修也是觀世音菩薩發大慈悲心,無上菩提心,以及濟世渡人,修道成佛的重要口訣。

其一字一句都包含著正等正覺的真實工夫,沒有一絲一毫的虛偽。本咒是觀世音菩薩《大悲心陀羅尼經》中的主要部份,其詳名為:千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒.

其得名的由來是:有一次佛陀告訴阿難尊者說:『如是神咒,有種種名:

一名廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超十地陀羅尼。 觀世音菩薩被稱為千手千眼觀世音菩薩的因由是:一次,觀世音菩薩曾經在千光王靜住如來住所時,靜住如來特為他說了「廣大圓滿無礙大悲陀羅尼」,並且對他說:

「善男子,汝當持此心咒,普為未來惡世一切眾生作大利樂。」據經的記載:當時觀世音菩薩聽了此咒後,即由初地證至第八地——不動地。

於是發出誓願說:「設我當來之世能利樂一切眾生者,令我即時身生千手千眼具足。」如此發願後,果真頓時身生千手千眼,並且十方大地為之震動,十方諸佛亦都放出無量光明,遍照十方的無邊世界.

至於本咒所以有種種異名,釋尊曾經告訴阿難說:這是起因於觀音菩薩的巨集願。菩薩曾在世尊處發誓說:

「設若諸人天誠心念我名者,亦應唸本師阿彌陀如來名,然後誦此陀羅尼神咒。如一夜能持誦五遍,則能除滅百千萬億劫生死重罪。設若諸人天誦持大悲章句者,即於臨命終時,十方諸佛皆來授手接引,並且隨其所願往生諸佛國土。

設若諸人天誦持大悲心咒者,十五種善生,不受十五種惡死. 因此大悲咒,不但能除一切災難以及諸惡病苦,且能成就一切善法遠離一切怖畏,所以我們應以十分虔敬的信心與清掙心去受持它,方能契合菩薩的大悲心,獲得無上的利益。沉淪在三界五趣眾生,果能經常持誦大悲咒,不但能治一切心病與身病,且能由此超脫生死輪迴,願眾生齊誦本咒,同證佛果.

皈依三寶,皈依大悲渡世的觀世音菩薩,世間感受一切恐怖病苦的眾生,要誓願宣說廣大圓滿無礙大悲救苦救難的真言,要看破生死煩惱,了悟真實光明,皈依於大慈大悲、隨心自在的觀世菩薩。祈求一切圓滿,不受一切鬼卒的侵害,皈命於為觀世音菩薩請說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼的本尊——千光王靜住如來。能得清淨圓明的光輝,能除無明掛礙的煩惱,要修得無上的功德,方不致沉淪在無邊執著的苦海之中。

大慈大悲的觀世音菩薩,常以諸佛菩薩的化身,悠遊於大千世界,密放神通,隨緣化渡,一如菩薩顯化的獅子王法身,引導有緣眾生遠離罪惡,忘卻生死煩惱,皈向真實光明。大慈大悲的觀世音菩薩以清淨無垢聖潔蓮華的法身,順時順教,使眾生了悟佛因,大慈大悲的觀世音菩薩,對於流布毒害眾生的貪、瞋、痴三魔,更以嚴峻大力的法身予以降伏,使修持眾生得能清淨,菩薩更以清淨蓮華,顯現慈悲,揚灑甘露,救渡眾生脫離苦難。只是娑婆世界眾生,常習於十惡之苦,不知自覺,不肯脫離,使行諸利樂的菩薩,常要忍受怨嫉煩惱。

然而菩薩慈悲,為救眾生痴迷,復顯化明王法身,以無上智慧型破解煩惱業障,遠離一切恐怖危難。大慈大悲觀世音菩薩顯化之諸般法相,常在眾生之中,隨緣隨現,使眾生憶佛唸佛,迷途知悟.為使眾生早日皈依歡喜圓滿,無為虛空的涅槃世界,菩薩復行大慈大悲的誓願,手持寶幢,大放光明,渡化眾生通達一切法門,使眾生隨行相應,自由自在得到無上成就。

菩薩的無量佛法,廣被大眾,恰似法螺傳聲,使諸天善神均現歡喜影相,亦使眾生於聽聞佛法之後,能罪障滅除,各得成就。不管是豬麵、獅面,不管是善面、惡面,凡能受此指引,都能得諸成就,即使住世之黑色塵魔,菩薩亦以顯化之大勇法相,持杖指引,渡其皈依三寶.南無大慈大悲聖觀世音菩薩,願誠心誦持此真言者,皆得涅槃.

大悲咒為任何學佛者所必修,猶金錢為世人所必具,此咒能圓滿眾生一切願望並治八萬四千種病。觀世音菩薩白佛言:「如眾生誦持大悲咒,不生諸佛國者,不得無量三昧辯才者,於現在生中一切所求若不遂者,誓不成正覺,惟除不善及不至誠.

觀世音菩薩說此咒已,大地六變震動,天雨寶花,繽紛而下,十方諸佛悉皆歡喜,天魔外道,恐怖毛豎,一切眾會,皆獲果證,或得須陀洹果,或得斯陀含果,或得阿那含果,或得阿羅漢果,或得一地二地三四五地乃至十地者,無量眾生發菩提心. 誦此陀羅尼者,當知是人: (1)即是佛身藏,九十九億恆河沙數諸佛所愛惜故,(2)即是光明藏,一切如來光明照故,(3)是慈悲藏,恒以陀羅尼救眾生故,(4)是妙法藏,普攝一切陀羅尼門故,(5)是禪定藏,百千三昧常現前故,(6)是虛空藏,常以空慧觀眾生故,(7)是無畏藏,龍天善神常護持故,(8)是妙語藏,口中陀羅尼音無斷絕故,(9)是常住藏,三災惡劫不能壞故,(10)是解脫藏,天魔外道不能稽留故,(11)是藥王藏,常以陀羅尼醫療眾生病故,(12)是神通藏,遊諸佛土得自在故,可見此咒功德,贊不可盡.

誦此陀羅尼者,現生能得十大利益: (1)能得安樂,(2)除一切病,(3)延年益壽,(4)常得富饒,(5)滅一切惡業重罪,(6)永離障難,(7)增長一切白法諸功德,(8)遠離一切諸怖畏,(9)成就一切諸善根,(10)臨命終時,任何佛土,隨願得生. 誦此陀羅尼者,不受十五種惡死:

(1)不為飢餓困苦死,(2)不為枷系杖擊死,(3)不為冤家仇對死;(4)不為軍陣相殺死,(5)不為虎狼惡獸殘害死,(6)不為毒蛇蚖蠍所中死,(7)不為水火焚漂死,(8)不為毒藥所中死,(9)不為蠱害死,(10)不為狂亂失念死,(11)不為山樹崖岸墜落死。(12)不為惡人魔魅死,(13)不為邪神惡鬼得便死,(14)不為惡病纏身死,(15)不為非分自害死 誦此陀羅尼者,世間八萬四千種病,悉皆治之。若在山野誦經坐禪,如有山精魑魅鬼神惱亂,誦此咒一遍,諸鬼魔悉皆被縛。

如法誦持者,觀音菩薩,一切善神,金剛密跡,常隨護衛,不離其側. 藥師佛:梵名bhaisajyaguru ,音譯作鞞殺社窶嚕。

又作藥師如來、藥師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為東方淨琉璃世界之教主。此佛於過去世行菩薩道時,曾發十二大願,願為眾生解除疾苦,使具足諸根,匯入解脫,故依此願而成佛,住淨琉璃世界,其國土莊嚴如極樂國。

此佛誓願不可思議,若有人身患重病,死衰相現,眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛,讀誦藥師如來本願功德經四十九遍,燃四十九燈,造四十九天之五色彩幡,其人得以蘇生續命。此種藥師佛之信仰自古即盛行. 藥師佛之形像,據藥師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載,左手執持藥器(又作無價珠),右手結三界印,著袈裟,結跏趺坐於蓮花臺,台下有十二神將。

此十二神將誓願護持藥師法門,各率七千藥*眷屬,在各地護祐受持藥師佛名號之眾生.依唐代義淨譯藥師琉璃光七佛本願功德經載,藥師佛又作七佛藥師。即善稱名吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海慧遊戲神通如來、藥師琉璃光如來。

其中前六如來為藥師如來之分身。七佛藥師法則為日本台密四**之一。如以藥師如來為本尊,修息災等法,則稱為藥師法。

其儀軌與七佛藥師法相同。其三昧耶形為藥壺。真言有大咒與小咒之分,小咒為『唵呼嚧呼嚧戰馱利摩橙只莎訶』。

又此如來與阿閦、大日或釋迦同體。[藥師如來本願經(隋代達摩笈多譯)、藥師琉璃光如來消災除難念誦儀軌、藥師如來觀行儀軌法、續高僧傳捲三十隋真觀傳、宋高僧傳捲二十四唐元皎傳、出三藏記集卷五新集疑經偽撰雜錄、古今圖書整合神異典第九十一佛像部。

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