1樓：匿名使用者
譯文：你愛我的心，我貪你的色，以此因緣，縱然經歷了百千劫，仍然常在纏縛中。
意思是：男女之間，因貪慾愛色，歷經無數世生死，仍然受感情煩惱的纏拌，受輪迴之苦，不能解脫。
出處：《楞嚴經》卷四
富樓那。想愛同結，愛不能離，則諸世間父母子孫，相生不斷，是等則以欲貪為本。貪愛同滋，貪不能此，則諸世間卵化溼胎，隨力強弱，遞相吞食，是等則以殺貪為本。
以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本。
汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。唯殺盜淫三為根本。以是因緣，業果相續。
擴充套件資料
《楞嚴經》可說是一部佛教修行大全，因為此經在內容上，包含了顯密性相各方面的深刻道理，在宗派上則橫跨禪淨密律，均衡發揮，各得其所。
《楞嚴經》是一部極重要的大經，可說是一部佛教修行大全，亦不為過。因為此經在內容上，包含了顯密性相，各方面重要的道理。
《楞嚴經》尤其是末法時期的種種亂相，佛在本經中，幾乎全都說到！並且指出各種對治之方。依《楞嚴經》末法眾生可於此正法得正知正見，而不被邪魔外道誑惑。
2樓：匿名使用者
正文 汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
譯文 你欠我的命，我還你的債，以此因緣，縱然經歷了百千劫，仍然常在生死中。你愛我的心，我貪你的色，以此因緣，縱然經歷了百千劫，仍然常在纏縛中。
解 冤家相對，誓不兩立，必定要到一生一死方休。恩情相遇，誓不兩離，必定要永纏永縛不已。其實，生死亦是纏縛，纏縛也不離生死。
汝愛我心，汝憐我色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛什麼意思
3樓：景愛呀
意思是說男女之間，因貪慾愛色，歷經無數世生死，仍然受感情煩惱的纏拌，受輪迴之苦回
，不能解答脫。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。這句話出自《楞嚴經》，全經名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。
楞嚴經包括：序分、三番破識、十番顯見、剖妄出真、會通四科、圓彰七大、審除細惑、從根解結、二十五聖圓通章、四種清淨明誨、楞嚴神咒、十二類生、歷位修證、七趣、五十陰魔。
4樓：莫問天人
您在學＜來楞嚴經＞嗎。
（欲貪無盡源）
原文應該是：汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
你一讀這個文，已經應該生出無窮的恐懼心了！你看這說的，汝愛我心，我憐汝色：
你就生出一種愛我的心了。這一種愛心生出，就是「無明」頭乙個生出來了。「我憐汝色」，這就是又有乙個「行」了，無明就有行為了。
「我憐汝色」，
看就生一種可憐心，生一種憐愛的心；這種的問題，又是講到男女的問題上來了。這個世界，離開男女的問題，好像就沒有話講了，所以佛經上也是左說一遍，右說一遍。可是佛並不主張「你愛我、我愛你」這麼亂愛、亂愛，這麼亂七八糟的亂愛一通，一點規律也沒有！
一點方法也沒有！以為這個事情是很隨便的，所以這就錯了！
以是因緣，經百千劫：
以這種的因緣，又經過百千萬劫，常在纏縛：像用膠、漆黏到一起了，分也分不開。這個英文叫什麼？
very sticky（很黏）？你說，解也解不開，擺脫不開，互相這麼黏，就以為這真是好得意的！你還以為好，還覺得不錯呢！
覺著 love, love! love 什麼啊？其實怎麼樣啊？
你黏到這個地方，就不能到佛那個果位上了。（摘自《大佛頂楞嚴經淺釋》宣化上人述）
5樓：匿名使用者
心和色就包含了愛你的思想，愛你的身體。而這兩個人為什麼會在百千劫中相遇並且相遇後會發生一些現實上的糾纏呢，就是因為心中的掛念，一直忘記不了。
6樓：九思為君
世人來到這個世界都是來了業的，世間萬物都是有愛欲產生的
看看十二因緣經，就明白了
7樓：匿名使用者
纏纏綿綿到永遠，難道不好麼？有愛就有纏縛，有愛就會輪迴，經千百劫，不能解脫。
8樓：眷眷一一柔情
不知道 我覺得沒有什麼 只是文言文而已
"佛說.汝愛我心,我憐汝色,是以因緣,經百千劫,常在纏縛."這句話出自**?
9樓：巍巍居士
汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。
《楞嚴經》
網上搜搜就是
10樓：嗡阿吽
富樓那，想愛同結，愛不能離，則諸世間，父母子孫，相生不斷。是等則以，欲貪為本。貪愛同滋，貪不能止，則諸世間，卵、化、溼、胎，隨力強弱，遞相吞食，是等則以，殺貪為本。
以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本。汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
唯殺、盜、淫，三為根本，以是因緣，業果相續。
富樓那，如是三種顛倒相續，皆是覺明，明了知性，因了發相，從妄見生，山河大地，諸有為相，次第遷流。因此虛妄，終而復始。
11樓：百度使用者
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