1樓：武漢市君發快運
1. 助詞，表示領有、連屬關係：赤子～心。
2. 助詞，表示修飾關係：緩兵～計。不速～客。莫逆～交。
3. 用在主謂結構之間，使成為句子成分：「大道～行也，天下為公」。
4. 代詞，代替人或事物：置～度外。等閒視～。
5. 代詞，這，那：「～二蟲，又何知」。
6. 虛用，無所指：久而久～。
7. 往，到：「吾欲～南海
2樓：阿曌曌
1.有結構助詞「的」的意思
2.有動詞「到」，「往」，「去」的意思。
其實你看語文高考的參考書講古代文言文的，都會有詳細的解釋。會有多種意思。
3樓：匿名使用者
有「到，去，」的意思
古代人名字後面字是什麼意思
4樓：芒果街小小屋
古人有名有字，舊說上古嬰兒三個月後由父親命名。男子二十歲舉行**冠禮時取字。女子15歲舉行筓」禮時取字。
名和字有意義上的聯絡。有的名和字是同義詞。像諸葛亮中的「亮」和孔明中的「明'.
例如屈原，名平，字原。《爾雅》：「廣平曰原」。
又如顏回，字子淵。《說文》：淵，回水也。
有的名和字是反義詞。例如曾點，字皙。《說文》:
點，小黑也。但有的時候，我們看不出字和名的聯絡，這主要是因為語義變遷的緣故。
周代貴族男子字的前面加伯仲叔季表示排行，字的後面加」父「或」甫「表示性別，構成男子的全稱。周代貴族女子字的前面加姓，姓的前面加孟（伯）仲叔季表示排行，字的後面加」母「或」女「表示性別，構成女子的全稱。春秋時男子取字最普通的方式是在字的前面加上」子「，」子「是對男子的尊稱。
5樓：韞琳
1、「字」只是限於古代有身份的人
《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，
6樓：神殿侍從
據說上古時期，嬰兒在出生三個月的時候由父親給
命名，這就是古人「名」的由來。其實在我國民間，部分地區至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗，不過是命名的權利不再由父親一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。有趣的是，在古代，男孩子長到20歲的時候要舉行「結髮加冠」之禮，以示**，這時就要取字。
而女孩子在15歲時要舉行「結髮加筓」之禮以示可以嫁人了，這時也要取字。可見，古代的時候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。
古代字表示明白的意思的字有哪些
7樓：
: 悟、知、解、明.
8樓：
亡、故、卒、弱、逝、歿、殪、斃、殂、徂、殞、薨、
古代"字某某" 字是什麼意思啊?
9樓：匿名使用者
即表字和名意義相同。
介紹：表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子**，不便直呼其名。
故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字為表字。
古時稱呼名和字：
在古代，由於特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。
平輩之間，相互稱字，則認為是有禮貌的表現。下對上，卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是「大不敬」或叫「大逆不道」，所以便產生了我國特有的「避諱」制度。這裡暫時不說，下邊再詳細介紹。
在古代名和字連起來稱呼，也是為了表示尊敬。有兩種情況，值得我們注意：
第一種情況是在先秦時期，當名和字連稱時要先字後名。如：
孔父嘉，孔子在宋國的祖先，「孔父」是字；「嘉」是名；姓為「公孫」。
叔梁紇（hé），孔子的父親，「紇」是名；「叔梁」是字；姓為「子」。
孟明視，百里奚的兒子，「視」是名；「孟明」是字；姓為「百里」。
西乞術，蹇叔的兒子，「術」是名；「西乞」是字；姓為「蹇」。
白乙丙，蹇叔的兒子，「丙」是名；「白乙」是字；姓為「蹇」。
第二種情況是漢朝以後名字連稱時，先「名」後「字」。如：
「魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應場德進，東平劉楨公幹…··」這是曹丕《典論·**》中的一段話，提到「建安七子」名字連稱，都是先名後字。
10樓：匿名使用者
1．意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫「並列式」。如：
屈平，字原。廣平曰原，意思相同。
顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊須，字子遲。須、遲都是「待」義。
張衡，字平子。衡、平義同。
陸遊，字務觀。遊、觀義同。
曾鞏，字子固。鞏、固義同。
班固，字孟堅。堅、固義同。
孟軻，字子輿。軻、輿都是車。
2．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做「輔助式」。如：
梁鴻，字伯鸞。鸞和鴻都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。
陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。
鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。
李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。
陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石製品，互為輔助。
3．意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為「矛盾式」，如：
曾點，字皙。點為黑汙，皙為白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
劉過，字改之。改了就不為過錯。
王績，字無功。成績和無功正好相反。
4．意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做「擴充式」。如：
徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：「非不偉其體幹也。」名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。
曹操，字孟德。《荀子·勸學》篇說：「生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。」字和名在一句話裡，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。
趙雲，字子龍。《周易》說：「雲從龍，風從虎。」名和字在一句話中，意思相順。
陸羽，字鴻漸。《周易》日：「鴻漸於陸其羽可用為儀。」字對名作了解釋。
高明，字則誠。《禮記》日：「誠則明矣。」名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的後果。
于謙，字廷益。《尚書》說：「謙受益。」名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的後果。
5．意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為「延伸式」。如：
李白，字太白。太白指太白金星，這是對太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。
楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。
丘錫，字永錫。永錫是「永錫難老」 的省約，出自《詩經·魯頌》，延伸了錫的含義。
雷簡夫，字太簡。也是延伸強調了簡義。
11樓：小清晨啊
古代的人很有講究的啊，有文化的就想搞兩個名字顯顯咯，(*^__^*) 嘻嘻……開玩笑的啦
中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是個人獨用的姓。
「字」往往是「名」的解釋和補充，是和「名」相表裡的，所以又叫「表字」
古人的「名」、「字」還常用來表示在家族中的行輩。
除了名、字，有些古人還有號。「號」是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。
12樓：匿名使用者
在古代,乙個比較有地位人的稱謂由"姓" "名" "字"組成 . 比如 關羽字雲長,關是姓 羽是名 雲長是字. 姓名是前兩部分,名字是後兩部分.
在古代對乙個人比較尊重的稱呼是直呼其字.
.字一般體現出人的志向。
13樓：匿名使用者
左右親近之人的稱呼,顯得親熱.另外和名相呼應,相互補充,這裡面學問大了.
14樓：百度使用者
名字名字 名和字是不同的 直呼其名是對人的不尊重 因此用和名字意思相近的字 皇帝的避諱制度也是源於這種思想
古人的字是什麼意思？
15樓：胡說大本營
「字」，也稱 」表字「，是中國的「特產」，外國人沒有。
字，是乙個人的名字的註解、補充和延伸。字，必須與名相呼應，互為表裡。比如：
1，曹操，字孟德。「孟」表示庶出的老大，「德」是「德性」的意思，與「操行」一詞相呼應；
2，趙雲，字子龍。常言道：龍從雲、虎從風；
3，孫權，字仲謀。「仲」是「老二的意思，「權謀」一詞，誰都知道；
4，馬超，字孟起。表示他是馬騰的「側室」生的，老大，超扣起；
5，馬謖，字幼常。表示他是老馬家的 「小五哥」；
......
在中國，並不是所有的人都有 「字」。有身份、有地位、有文化的人，一般都有 「字」。
貧苦的老百姓不可能有字，沒聽說武大郎的字叫什麼。
蒙古韃子滅亡中國後，南方的漢族人連名都不許有，更別說字了。
土財主、奸商，斗大的字不識半公升，也弄個字，人模狗樣的。
古人稱呼他人，一般稱他的字，不能呼名。呼他人的名，很不禮貌，人家會恨死你。
乙個人的字，是在成年後才有的。年輕人為了表示謙遜，都說：」年幼，無表「。
古代的中國是 「禮儀之邦」，封建道德講的是 「禮義廉恥、忠孝節義」；現在的中國，講什麼？講的是拜金、作假、欺詐，還要字幹什麼？
時過境遷啦！
16樓：匿名使用者
古人講究避諱，認為直呼其名很不禮貌。「字」一般與「名」字義相同或相近或有關聯，以代替名。名一般用來自稱，以表謙遜；稱呼別人則稱其字，以表尊敬。
樓上「 年輕人為了表示謙遜，都說：'年幼，無表'。」也可理解為：
你就別跟我客氣了，直接喊我名好了，倒也不一定是真的還沒取表字。
17樓：匿名使用者
古人的字與名是什麼意思？
古人的名字中的「字」和「號」是什麼意思
18樓：秦時奏凱
字是表字，號相當於別稱。
古人剛生下不久就有了名，長大以後要取字，兩者相連，通稱名字。關於二者的作用，清朝人王應奎曾說：「古者名以正體，字以表德。
」意思是說，名是用來區分彼此的，字則是表示德行的。二者性質不同，用途也不大一樣。一般說來，古時候，名是階段性的稱呼，小時候稱小名，大了叫大名。
等有了字，名就成了應該避諱的東西，相稱時也只能稱字而不稱名。 名與字在多數情況下共同構成乙個人的代號，儘管用途不盡相同，二者之間還是有聯絡的。古人大多因名取字，名與字內容毫不相干的情況幾乎見不到。
如三國時的名將張飛，字翼德，在這—名字中， 「飛」是名， 「翼德」則是對「飛」的解釋，因為 「飛」就是「翼之德」(翅膀扇動而造就的功德)。又如唐代大詩人白居易，字樂天，名與字之間也有聯絡，即「居易」是因，「樂天」是果，只有居處安寧，才能知命而樂天。
古人的名有多種種類，字也有不同用途。起初，人們取字非常簡單，往往只取一字，與「子」、「伯」、「仲」、「甫」等表示年齡階段的字相連。如孔子**顏回字子淵，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，這些名字中的「淵」、「牛」、「弓」就是他們的字。
當然，有些人取字時乾脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即是。東漢以後，人名取字才越來越講究，情況也越來越複雜。人們在有了名以後，往往把取字看得很重要。
有些人在取字時注重效法古人，取字「士則」、「思賢」、「師亮」等等；有些人則寄託對當事人的厚望，取字「溫叟」(長壽不天)、「永全」等等。這些，無不含有深刻的意義。
古人除有名、字外，又多取號以代替名字。號是一種固定的別名，又稱「別號」。早在周朝時，人們就已經開始取號。
對此，《周禮》解釋說，號為「尊其名更為美稱焉」，意思是說，號是人在名、字之外的尊稱或美稱。早期的號具有這一特點，有號的人多是那些聖賢雅士。如老子別號廣成子、范蠡別號鴟夷子皮等。
先秦時期有名字又有號的人並不太多，至秦漢魏晉南北朝時，取號的人仍不很多，名載史籍者僅有陶潛別名五柳先生、葛洪別號抱朴子等數人。但是，到了隋唐時期，伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發達，在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來。如李白號青蓮居士、杜甫號少陵野老、白居易號香山居士，皆屬此類。
到了宋代，取號之風又有進一步的發展。人們熟知的《水滸傳》108將個個都有別號，正是代表著當時的社會風氣。明清人更把取號視為一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號。
正如清人凌楊藻在《蠡勺編》一書中記載的那樣，其時「閭市村壟，嵬人瑣夫，不識字者莫不有號，兼之庸鄙狂怪，松蘭泉石，一坐百犯；又兄『山』弟則必『水』，伯『松』則仲必『竹』，不尤大可笑也哉。近聞婦人亦有之，向見人稱『冰壺老拙』，乃嫠媼也」。甚至一些落草為寇的盜賊也有別號。
如上述書中舉了乙個縣官審案的例子，就十分能說明問題。這一例子說，一位縣官在審理一樁竊案時，責難犯人為自己開脫罪責，犯人突然說道：「守愚不敢。
」縣官不解其意，一問左右，才知道是犯人在自稱別號。 在用字上，取號與取名、字不同，大多不受字數多少的限制。從已知的歷代別號來看，有2字型大小，也有3字、4字型大小，甚至還有10餘字、20餘字的別號。
如清代畫家鄭板橋的別號就有12字，即「康熙秀才雍正舉人乾隆進士」。至於宗教界的一位叫釋成果的法師，別號的字竟達28個之多，即「萬里行腳僧小佛山長統理天下名山風月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉侯」。乙個人的別號竟然用了近30個字，真可謂古今一大奇觀。
因為古人取號有較大的隨意性，並且不必加以避諱，因此，也就在一定程度上刺激了飽受***和避諱之苦的明清人，促使他們在名字之外更取別號來表現自己。當時的大多數人都取乙個別號，但有些人的別號也有好幾個。如清初畫家石濤法名弘濟，別號清湘道人、苦瓜和尚、大滌子、瞎尊者，達4個之多。
在古代的字是什麼樣的，古代人名字後面字是什麼意思
中國文字是象形文字 最初是甲骨文 筆畫沒有粗細 都是一樣粗的 像畫一樣來表達事物 到了夏商的建立 統治者將祭文禱祝的內容刻在銅鼎上這就是金文 周朝中國的各個方面都得到了發展 使用字的人及地域變寬了 結果導致了使用文字的不規範 出現了很多種篆字 這個時期的字變化極多 因為很多人寫的時候就是在造字 並不...
潤在古代漢字裡怎麼解釋古代人名字中的字是什麼意思
1 雨水下流，滋潤萬物。如 唐杜甫 春夜喜雨 隨風潛入夜，潤物細無聲。意思是春雨隨著春風在夜裡悄悄地落下,悄然無聲息地滋潤著大地萬物。如 潤一潤喉嚨 潤下 雨水下以滋潤萬物 潤雨 受雨水滋潤 潤改 滋潤涵養 潤滋 滋潤 2 修飾，使有光彩。如 廣雅 潤，飾也。意思是潤就是修飾。如 潤屋 裝飾房屋 潤...
古代人說什麼話？古代人說話常用語有哪些？
文言文是在書上寫的，說話應該是古白話，可以看一下三國演義電視劇集！正式場合是 官話 民間是俗語 俚語。方言。古代人說話常用語有哪些？古人說的話有哪些？古人的名言名句有很多，以下列舉，僅供參考。1 但願人長久，千里共蟬娟。蘇軾。2 學而不厭，誨人不倦。孔子。3 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。李煜...