1樓：流忘傾黎
古代人是比較注重禮儀尊卑的，名字是長輩取的，字是用來同輩稱呼用的，號是用來表達自己的志向。
2樓：言行一致
古人的「名」通常情況下是用來自稱，而「字」則是用來方面別人對自己的稱呼。如果直接稱呼別人的名，就是對別人的不尊重，是一種冒犯的行為。
3樓：
在古代是比較講究禮儀和輩分的，尊卑分明，取名字也是按輩分來取的，有長輩取得，來表達對自己的期望，或者根據自己的人生生活狀態來取號。
4樓：巴比龍鴨
在古代人們的稱號一般有三種名、字、號。名是一般是長輩取得。字一般都是自己取得，在平輩之間使用。
5樓：彩雲飄飄
古人都是注重禮儀的，只有長輩才可以直呼其名，取自和號也是為了同輩之間的稱呼。而且名字大多是父母所贈，而字或號大多是師長所賜，也是間接的表明自己的志向。
6樓：匿名使用者
古代是乙個禮治社會。古人有了名字，但是他們的字更能表現他們自身的志向，而他們的名字是父母對於他們的期望。
7樓：小小的肥肥
因為古人的「名」是只有長輩能叫的，「字」是小名，用在平輩晚輩和自稱中用，「號」多為自取，表達自身的志向。
8樓：高昂的獨角獸
古代注重禮法，字是稱呼的延續，號是自己的志向。
9樓：陳皮我愛了
古代的人給自己取「字」和「號」一般都是為了表達自己的某種志向或者是對未來的希望。
古人已經有了名字，為何還要取字和號呢，這樣豈不是很麻煩？
10樓：匿名使用者
現在的人們一般都只有乙個名字，但是在古代，人們不光有名，還有字，甚至還有號。比如諸葛亮，他還有個字是叫孔明，然後又號稱臥龍。再比如我們都很熟悉的唐朝大詩人白居易，他的名叫白居易，字叫樂天，他也有個號是香山居士。
古人的名字確切地說，應該是分為名、字、號這三種。名就是對自己的正式稱呼，字就是對這個稱呼的延續，號則表示自己的志向。
那麼為什麼古代人要這麼麻煩，不光有名，還要有個呢?原來這都要從古代的一本書說起。封建時代人們尊崇的都是儒家學說，有一本儒家典籍叫做《禮記》，裡面記錄了在秦朝以前人們所遵循的禮制，對後世的禮制有很大的影響。
為什麼咱們現在自稱是禮儀之邦?就是因為一直以來人們十分的重視禮法。
《禮記》中有各種各樣的關於禮儀方面的記載，其中就記載了關於名和字的禮儀。正所謂「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」。古代的男孩女孩們在成年的時候，父母長輩是要給他們舉辦成年禮的。
在成年禮舉辦完成後，就會給孩子們授字。有了字，也就代表孩子們正式長大**了。
古人一般稱呼別人的時候，是不可以直呼其名的，通常都是稱字。如果是年輕人還沒有字，他們則會說：年幼，無表。
所以取字的目的，就是讓別人尊重他，避免直呼其名。古人的號則分為兩種，一種是自號，也就是自稱的，另一種就是別人送的號。比如說晉朝的陶淵明，他家門前栽了五棵柳樹，他就自稱是五柳先生。
又比如三國時蜀國的謀士龐統，他的號叫鳳雛，他這個鳳雛和諸葛亮的臥龍一樣，都是龐德公送的。
其實更多的古代平民百姓甚至是沒有名字，特別是古代的女孩子，這也是封建社會不平等的地方。古代的平民百姓因為受教育程度不高，也不認識什麼字，所以很多時候都不給孩子起名字。比如父親姓李，第乙個孩子叫李大，第二個兒子可能就是李二，要麼就是花錢送禮找認字的先生給取個名。
女孩子直接就是李氏，孫氏這樣，更不會有名字。
古人還非常的迷信，比如生活在底層的百姓，因為貧窮沒有錢給孩子看病。如果孩子體弱多病，就會故意給孩子起乙個賤名，比如狗剩，狗娃之類的。在他們的想法中，這樣會使得孩子命硬，不容易夭折。
其實這也是古代父母們的無奈和悲哀，試問身為父母，誰不想給孩子娶乙個好聽的名字呢?可是他們沒有別的辦法，所以只好給孩子起乙個難聽的名字，這樣上天嫌孩子名字難聽，就不會帶走孩子的生命了，這也反映了古代底層人民生活的艱辛。
11樓：餘溫
因為古代十分注意禮法，古人的名字分為名、字、號，名是對自己的正式稱呼，字是對稱呼的延續，號表示自己的志向。
12樓：檸檬玖柒
因為古人一般稱呼別人的時候，是不可以直呼其名的，通常都是稱字，字就是對自己名字的延續，號則表示自己的志向。
13樓：盧家可愛
名、子、號分別代表了正式稱呼、稱呼的延續、自己的遠志。
也是一種身份的象徵。
14樓：泡芙
古人的名字確切地說，應該是分為名、字、號這三種。名就是對自己的正式稱呼，字就是對這個稱呼的延續，號則表示自己的志向。
15樓：abc小豬熊出沒
由於人的社交屬性加強，因此父母便給取字，而為了顯示自己的特立獨行的氣質，於是大家開始給自己起號，也就是筆名。
16樓：活在瓜里的籽
這都要從古代的一本書說起。封建時代人們尊崇的都是儒家學說，有一本儒家典籍叫做《禮記》，裡面記錄了在秦朝以前人們所遵循的禮制，對後世的禮制有很大的影響。
17樓：召喚之強
跟各種禮儀有很大關係，成年禮舉辦完成後，就會給孩子們授字。有了字，也就代表孩子們正式長大**了。
18樓：樂觀的
封建時代人們尊崇的都是儒家學說，遵循的禮制。古人取字的目的，就是讓別人尊重他，古人的號有兩種，一種是自號，另一種就是別人送的號。
19樓：匿名使用者
因為名是對自己的正式稱呼，字是對這個稱呼的延續，號則表示自己的志向。
古時人們為什麼已經有姓有名字，還要起「字」和「號」？
為何中國的古人起了「名」還要有「字」和「號」呢？
20樓：坑卷
優質解答
中國古人的姓名和現代一樣,是人們在社會交往中用來代表個人的符號.我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的.古人名是名,字是字,各有用途.
古人一誕生就起名,**後則有字,號；死後有諡號.《禮記．檀弓上》：「幼名、冠字,周道也.
」名,是在社會上使用的個人的符號.自稱用名,稱人以字. 「字」往往是「名」的解釋和補充,是和「名」相表裡的,所以又叫「表字」.
古人「名」和「字」的關係有意義相同的,如：東漢創制地動儀的張衡字平子、「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平,他們名、字中的「衡」就是「平」；宋代詩人秦觀字少遊、陸遊字務觀,他們名、字中的「觀」和「遊」也是同義.
「名」和「字」有意義相輔的,如：東漢「舉案齊眉」的文學家梁鴻字伯鸞,「鴻」、「鸞」都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天,因「樂天」故能「居易」；宋代作家晁補之字無咎（「咎」是過錯）,因能「補」過才能「無咎」.
「名」和「字」有意義相反的,如：宋**學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們「名」、「字」中的「熹」與「晦」、「頫（俯）」與「昂」都是反義.
古人的「名」、「字」往往取自古書古典,如：曹操字孟德,《荀子》有「夫是之謂德操」句.唐代文學家陸羽（著有《茶經》,後世尊為「茶神」）字鴻漸,是取自《周易》「鴻漸於陸,其羽可用為儀」.
古人的「名」、「字」還常用來表示在家族中的行輩.先秦時,常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼,如伯夷、叔齊,伯是兄,叔是弟；孔丘字仲尼,「仲」就是老二.漢代以後逐漸在「名」或「字」中用同樣的字或偏旁表同輩關係,如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁「車」表同輩.
除了名、字,有些古人還有號.「號」是一種固定的別名,又稱別號.封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）.
如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等,都是後人熟知的；有些別號的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭板橋等）.別號是使用者本人起的,不象姓名要受家族、行輩的限制,因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操.別號中常見的 「居士」、「山人」之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣.
有以號明志的,如宋周敦頤稱濂川先生,明歸有光稱震川先生,王夫之稱船山先生等.還有在死後由門人、後人上的尊號（「私溢」）,如晉代陶潛的靖節等.諡號,即死後由皇帝頒賜的榮稱.
如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱**穆、清紀昀稱紀文達等.另外還有「綽號」,這大都是他人所取而得到公認的別號,是對人的刻畫和形容.如《水滸》裡梁山上一百○八人個個都有綽號,大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點,這些綽號作為姓名的代稱,更是人們所熟知的.
除了上述的字、號之外,歷史上常常用來代替個人姓名的還有：
⒈地名（包括出生地、住地和任職所在地等）.如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等.以地名稱人在封建時代是表尊敬,叫做稱「地望」.
⒉官爵名（包括職銜、封號等）.如東漢發出「窮當益堅、老當益壯」豪言的馬援稱馬伏波（曾任伏波將軍）,投筆從戎的班超稱班定遠（曾封定遠侯）,三國嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫）,唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等.
⒊以室名、齋名、軒名、堂名為號的.如王夫之號姜齋取自他的室名；辛棄疾的號稼軒也是取自室名；北宋詩人蘇舜欽,流寓蘇州,築滄浪亭,自號滄浪翁.
⒋在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者.南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人,被稱為大、小謝.唐代詩人中老杜（亦作大杜）專指杜甫,小杜專指杜牧.
老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子.
⒌以幾個姓並稱特定的幾個人.如 「馬班」（或「班馬」）指司馬遷（《史記》作者）、班固（《漢書》作者）；唐詩人中「李杜」是李白、杜甫,「元白」是元稹、白居易；「韓柳」是韓愈、柳宗元.還有前面提到的大謝小謝合稱「二謝」,加上南朝另一詩人謝眺又合稱「三謝」；「二程」專指宋代學者程顥、程頤兄弟；蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱「三蘇」.
⒍在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人.王維有詩題《送元二使西安》（「勸君更進一杯酒,西出陽關無故人」就是其中的名句）、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》、之類的題目,都是以行第稱人的.如李白是李十
二、韓愈是韓十
八、柳宗元是柳
八、元稹是元九等.宋代也還有此風習,如秦觀稱秦
七、歐陽修稱歐
九、黃庭堅稱黃九等.
以上所說的封建社會文人的姓名字型大小之類,都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態的組成部分.由於它們在歷史上長期存在並被廣泛使用過,又是我們不能完全迴避得了的.如《正氣歌》的作者文天祥、字履善,又字宋瑞（祥、善、瑞三字同義）,歷代還常稱他「文文山」（自號）、「文丞相」（官職）、「文信國」（封號）等.
如果我們對古人姓名字型大小的知識毫無所知,根本無從識別.所以,為了閱讀古籍以及研究古人思想、風格,還是需要我們對它有所了解的.
滿意請採納
古人為什麼又要取名字又有字有號
21樓：百度使用者
現在的人，大多數有「名」，無「字」，所以當我們說到「名字」的時候，通常
古代人去哪裡了，古代人都哪裡去了
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穿少點的衣服 有錢人的話有用人，替他們扇扇子 或者花園裡有涼亭 在河裡面洗澡也不錯,或者在樹陰下待著 用扇子扇風,因為沒有空調 中國古代人熱怎麼辦？古時候最熱應該也沒有現在熱,講究斯 文和禮義廉恥的話,就受著唄。有錢人家冬季會儲冰，冰窖什麼的。不過古代有許多山里人，都有很好的避暑之地，比山頂 山洞等...