1樓：打更人後裔
神，魔，妖，妖獸，人，巫，仙，佛……好多好多啊，先天神靈，後天神靈，上古巫族，聖人，半聖，魔靈，邪靈，惡靈。每個都不同的啊。
2樓：冪洛度
不知道對不對
上古時期應該就有了妖類、巫族、人族、魔族、神族、阿修羅、龍族。
盤古涅磐，清氣上公升而成三清，是為太上老君、元始天尊、通天教主；濁氣下沉，集天地混沌五行成靈，是為上古巫族一派，傳說化身有十二祖巫。是以十二祖巫以及三清皆乃盤古化身也。
上古巫族：有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，天山移海、改天換地。
帝江 《山海經》第二卷《西山經》雲：「又西三百五十裡曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。
空間速度之祖巫.
句芒 《山海經·海外東經》：「東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。」 東方木之祖巫.
蓐收 《山海經-海外西經》道:「西方蓐收,左耳有蛇,乘兩龍。」西方金之祖巫.
共工 《路史·發揮一》羅蘋注引《尹子·盤古》：「共工觸不周山，折天柱，絕地維，女媧補天，射十日。」 北方水之祖巫.
祝融 《山海經》雲:「南方祝融,獸身人面,乘兩龍。南方火之祖巫.
燭九陰《山海經-大荒北經》中記載,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食不寢不息,風雨是謁。是燭九陰,是燭龍。 時間之祖巫.
強良《山海經-大荒北經》：嘴裡銜蛇,手中握蛇。虎頭人身,四蹄足,長手肘。 雷之祖巫
奢比屍《山海經 大荒東經 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、獸身,珥兩青蛇,名曰奢比屍。 天氣之祖巫.
天吳 《山海經·海外東經》雲:「朝陽之谷,神曰天吳,是為水伯」。 風之祖巫.
龠茲 不是山海經裡的神,而是上古的氏族名裡有這樣一句:「天皇燧人龠茲氏」。電之祖巫.
玄冥 《淮南子·時則訓》雲:「顓頊、玄冥之所司萬二千裡。」玄冥,顓頊的佐神,名禺強,又作禺京,字為玄冥,是雨師也,實為海神兼風神。雨之祖巫.
后土 《山海經 海內經》: 共工生后土。**土之祖巫.
參考資料：山海經，淮南子等
巫族相信萬物有靈，而且可以通過精神感召祖巫降臨，並能召喚各種生靈助戰，修行傳說中的通零術，不需具備強橫的力量，講求一種精神信仰和精神力修為，成效極快。《說文》："巫，祝也。
女能事無形，以舞降神也。"又《漢書.效祀志》：
"民之精爽不貳，齊蕭聰明者，神或降之。在男曰覡，在女曰巫，使制神之處位，為之牲器，能知四時犧牲，壇場上下，氏姓所出者以為宗。"
正所謂：神魔鬼怪妖佛仙，天心修為我為前。
十二祖巫在天佑，三界神通舞中詮。
盤古涅磐，天地混沌五行成靈，其一為上古巫族一派，有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，填山移海、改天換地。
蓐收：全身金色鱗片，左耳穿一條金蛇，腳踏兩條金龍，人面虎身，肩胛處生羽翼，西方金之祖巫。 句芒：
全身青木顏色，鳥面人身，腳踏兩條青龍，東方木之祖巫。 共工：蟒頭人身，腳踏兩條黑龍，手纏青色大蟒，全身黑色鱗片，善操縱洪荒水勢，北方水之祖巫。
祝融：獸頭人身，雙耳穿兩條火蛇，腳踏兩條火龍，全身火紅鱗片，南方火之祖巫。 后土：
人身蛇尾，背後有七隻手，前面也有兩手，握兩條騰蛇，**土之祖巫。 天吳：八首人面，虎身十尾，風之祖巫。
玄冥：全身骨刺，巨獸，雨之祖巫。 強良：
虎首人身，拿兩條黃蛇，雷之祖巫。 翕茲：人面鳥身，耳掛兩條青蛇，手拿兩條紅蛇，電之祖巫。
帝江：人面鳥身，背有四張肉翅，胸前、腹部、雙腿六爪；善速度，四翅一扇二十八萬裡，全身紅鱗片，空間速度之祖巫。 燭九陰：
人面蛇身，全身赤紅，掌管日月運轉，時間之祖巫。 奢比屍：人頭獸身，耳戴兩條青蛇，掌管天氣，又稱旱魃，天氣之祖巫。
3樓：匿名使用者
中國神話的話，嗯，許多西方神話也是，上古時期有人族麼？人家造出來了麼？
4樓：匿名使用者
自己找本洪荒**看吧。什麼都有了。。。
5樓：堅強只因不能退
你總得說你看的是哪本**吧先
古代中國神話裡面除了人、魔、仙這三個種族，還有哪些種族？
6樓：儒林劍客
其實並沒有明確的分類，除了人族以外都很混亂。像妖族，一般玉石草木得道稱之為精，動物靈獸得道稱之為怪，但他們都屬於妖族。還有龍、鳳、麒麟三族，其實也是妖族，但是卻另稱為三大族。
所謂的仙其實其本質也屬於妖，但是由於他們不喜爭鬥，隱居世外，道德較高尚所以稱之為仙。像闡教的玉鼎真人，他就是玉石得道。所謂的魔（邪）其實其本質也是妖，但是他修煉的**他**殘忍才被稱之為邪魔，像魔祖羅睺，他就是吸收戰場殺氣和死氣來修煉，並為了修煉而推動戰亂，所以稱之為魔。
而其他的像冥界地府，就不是種族了，而是各族的另一種形態。所以所謂的種族只不過是當初的乙個個利益集團而已，並沒有什麼明確的劃分。
7樓：秦殤月舞
人、魔、仙這是三個種族？誰說的？
魔和仙都是人吧...
中國古代神話的世界觀是六界 天 地 人 鬼 神魔和仙都屬於人組不過魔是鬼界的人，仙是天仙界和地仙界的人至於其他的種族 有妖族，就是東皇太一，紫薇天帝統領的 飛禽，走獸，鱗甲
三族巫族 沒有元神 你可以理解為肢體無限強大的種族，公共，祝融都是巫族就這樣
8樓：沒食子兒帥
鬼族（亡靈）
妖族（範圍廣，樹妖，狐妖，石妖，殭屍...），一般有形還有一些傳說中的部落，不過是屬於人族，找一下應該不難神族
9樓：匿名使用者
動物成形稱之為妖
植物礦石稱之為精
龍 蛟 鬼
10樓：龍生九子各不同
毛民族 青龍族 玄武族 朱雀族 白虎族 長股族 厭火族 氐人族 魚人族 一目族等等 -------山海經出自
11樓：匿名使用者
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~-_ _-~ 蛇
12樓：熊昇平
還有巫族和妖族，鬼族。
13樓：小鵱
神、妖、鬼、怪、精、獸
中國神話中的上古十大神獸是哪些？
14樓：白鷺丹楓
1、白澤：
崑崙山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。
《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：「（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。
自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。」
2、夔 kuí ：
出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有乙隻腳支撐，也叫獨腳夔。 夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。傳說為雷神的坐騎。
3、 鳳凰：
鳳凰是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰，羽毛一般被描述為赤紅色，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等。在西方神話裡又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅槃」。
如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。
鳳凰是中國民間傳說中的四靈（龍、鳳凰、麒麟、龜）之一。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵，代表著幸福的靈物。
據現存文獻推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。
4、麒麟：
麒麟古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。
雄性稱麒，雌性稱麟。從其外部形狀上看，龍首，麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說為「狼蹄」)，魚鱗.有兩角，為龍角，其角極為堅硬。為淺灰色。
5、檮杌 táowù：
原本只是令人害怕厭惡的惡人，古代傳說中的一種猛獸。 傳說為遠古「四凶」之一，是鯀(gǔn)死後的怨氣所化。根據《左傳》文公十八年：
「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經?西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。
」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核洩漏的產物。
6、獬豸 xiè zhì ：
古代神裁制度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。
根據《論衡》和《淮南子.修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛髮，雙目明亮有神，額上通常有乙隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧型，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角牴觸。
後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸。
7、吼 hǒu：
俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。
古書上說的一種似狗而吃人的北方野獸。形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。
《偃曝余談》有載。
《述異記》中記載：「東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數丈，龍輒不勝。
康熙二十五年夏間，平陽縣有犼從海中逐龍至空中，鬥三日夜，人見三蛟二龍，合鬥一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長一二丈，形類馬，有鱗鬣。死後，鱗鬣中猶焰**光丈餘，蓋即犼也。
」 清同治《續修永定縣志》上載：「同治二年(公元 1863 年)，邑南有異獸，大如牛，尾似團扇，口闊，徑直如盆，周身紅毛，長數尺，噬人及諸惡獸，或以為犼雲。」
8、重明鳥：
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。
能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。
如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫影象，故現在畫雞於門上。
9、畢方：
在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：
「華方鳥在東方，青水西，只有乙隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。
《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：
「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：
「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：
「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。
因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
10、饕餮，讀音tāo tiè
是一種想象中的神秘怪獸(不要與龍五子狻猊混淆) 。古書《山海經》介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有乙個大頭和一張大嘴。
十分貪吃，見到什麼就吃什麼，由於吃得太多，最後被撐死。後來形容貪婪之人叫：「饕餮」。
在遊戲、**、漫畫、影視作品中均有相關形象。
《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物(上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記·五帝本紀》正義引改)。
強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」
《左傳·文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭;聚斂積實，不知紀極;不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮。
」《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。
《呂氏春秋·先識》雲：「週期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史·蚩尤傳》注云：
「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記·五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔(《路史·蚩尤傳》)，故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。
又《山海經·北次二經》所記「狍(號鳥)」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
上古時期的孔雀大明王是不是就是孔宣
只不過作者不同所以有點誤差，其實原型是乙個。在密宗佛教裡孔雀王亦指孔雀明王 孔雀明王 梵maha mayu ri vidya rajn i 藏rig sn ags kyi rgyal mo rma bya chen mo 密教本尊之一。漢譯有摩訶摩瑜利羅闍 佛母大孔雀明王等名，簡稱孔雀明王。一般明王...
遠古時期有哪些動物詳細,遠古動物有哪些
古植物 蘆木 鱗木等 古無脊椎動物 貨幣蟲 三葉蟲 菊石等 古脊椎動物 恐龍 始祖鳥 猛獁等 地史上最早具鈣質硬殼的小殼動物群，包括軟舌螺 單板類 腹足類 腕足類等。水母 三葉蟲 金臂蟲 非三葉蟲節肢動物 蠕形動物 海綿 無鉸腕足類 軟舌螺和藻類等 猛獁 劍齒虎 恐龍 遠古動物有哪些 三葉蟲。生活習...
為什麼上古時期的埃及都能遺留下來這麼多文物，而我們中國連秦朝
您的問題，上古時期的埃及都能遺留下來這麼多文物，而我們中國連秦朝的文物都很少，主要是在地下還沒有發掘！笑死個人，感情在你眼裡，中國那麼多博物館都是不存在的？古埃及的建築大多是石質建築，並且古埃及文明曾經有過斷層，處在沙漠地下，因此保留下不少。古中國的地理環境氣候決定了古中國建築以木質為主，由於戰亂等...