1樓：匿名使用者
傻不傻，別人說的根本不算，有些行為我們不能背叛自己，那些背叛自己的人已經慢慢地失去了自我，人生觀，價值觀也變得扭曲，活著也只是為了自己，堅信自己的原則，等到懂你的人來到你的身邊
2樓：笑容燦爛
也許所有人都認為你是傻子，其實我們這個社會就是太缺少你這種敢於說實話的所謂的「大傻帽」了，你具備了現在很多人都缺乏的正直、善良、勇敢的品質，這種品質應該得到讚揚，而不是收到抨擊，繼續做你自己吧，我支援你!
3樓：happy尛毅
這世界做好自己就行，現在的社會，好心是會招來晦氣，不是我們小時候的年代了！為什麼好多人看見**發生了什麼事都是拍照發朋友圈 微博 而不去幫忙，顯而易見的，多一事不如少一事！明白嗎？
4樓：妤燚悅興
現實社會就需要你這樣的「傻子」！哥們，我頂你！
5樓：sxl乙個人旅行
雪蓮只生長的天山，傻子不該生活在那裡
與孟子有關的故事有哪些？
6樓：阿沾
1、孟母三遷
戰國的時候，有乙個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。
孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。
孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這裡了！
孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了。
孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！於是，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：
這才是我兒子應該住的地方呀！後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣!
2、孟子受教
孟子的妻子獨自一人在屋裡，蹲在地上。孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：「這個婦人不講禮儀，請准許我把她休了。
」孟母說：「什麼原因？」孟子說：
「她蹲在地上。」孟母問：「你怎麼知道的？
」孟子曰：「我親眼看見的。」孟母說：
「這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。
《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋裡誰在裡面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裡面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。
而今你到妻子閒居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮[1] 儀。」孟子聽了孟母的教導後，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。
3、斷織喻學
孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：「學習怎麼樣了？」孟子（漫不經心地）回答說：
「跟過去一樣。」孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：
「為什麼要發這樣大的火？」
孟母說：「你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。
所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免於做下賤的勞役，而且難於避免禍患。」
孟子聽後嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終於成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。
4、殺豚不欺子
孟子小時候，看見鄰家殺豬。孟子問他的母親說:"鄰家殺豬幹什麼?
"孟子的母親說:"想給你吃。"馬上母親就後悔說錯了話，自己對自己說:
"我懷這個孩子的時候，坐席擺得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，這是胎教。現在孩子正好有知識我就欺騙他，是在教他不誠實!"孟子的母親就買了鄰居家的豬肉來吃，證明她沒有欺騙孟子。
5、始作俑者
這句成語出自於《孟子·梁惠王上》：「仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無後乎！
為其象人而用之也。」戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：
「用木棍***和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？」梁惠王回答說：「沒有什麼不同的。
」孟子又問：「用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？」梁惠王說：
「也沒有什麼不同。」
孟子接著說：「現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！
大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？」
根據孔子「始作俑者，其無後乎」這句話，後人將「始作俑者」引為成語，比喻第乙個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。
孟子(約前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字型大小不詳（子輿、子居等字表皆出自偽書，或後人杜撰），戰國時期鄒國（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱「孔孟」。
韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子「道統」的人物，元朝追封孟子為「亞聖公·樹宸」，尊稱為「亞聖」，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其**共同編寫完成，倡導「以仁為本」。
代表作有《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》，《寡人之於國也》編入中學語文教科書中。
7樓：匿名使用者
軼事典故
1孟母三遷
戰國的時候，有乙個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。
孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！
我不能讓我的孩子住在這裡了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。
一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！
於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。
這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！
後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣!
2孟子受教
孟子的妻子獨自一人在屋裡，蹲在地上。孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：「這個婦人不講禮儀，請准許我把她休了。
」孟母說：「什麼原因？」孟子說：
「她蹲在地上。」孟母問：「你怎麼知道的？
」孟子曰：「我親眼看見的。」孟母說：
「這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋裡誰在裡面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裡面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。
而今你到妻子閒居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮[1] 儀。」孟子聽了孟母的教導後，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。
3斷織喻學
孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：「學習怎麼樣了？」孟子（漫不經心地）回答說：
「跟過去一樣。」孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：
「為什麼要發這樣大的火？」孟母說：「你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。
有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免於做下賤的勞役，而且難於避免禍患。
」孟子聽後嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終於成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。
4殺豚不欺子
孟子小時候，看見鄰家殺豬。孟子問他的母親說:"鄰家殺豬幹什麼?
"孟子的母親說:"想給你吃。"馬上母親就後悔說錯了話，自己對自己說:
"我懷這個孩子的時候，坐席擺得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，這是胎教。現在孩子正好有知識我就欺騙他，是在教他不誠實!"孟子的母親就買了鄰居家的豬肉來吃，證明她沒有欺騙孟子。
5始作俑者
這句成語出自於《孟子·梁惠王上》：「仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無後乎！為其象人而用之也。」
戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：「用木棍***和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？」
梁惠王回答說：「沒有什麼不同的。」
孟子又問：「用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？」
梁惠王說：「也沒有什麼不同。」
孟子接著說：「現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！
大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢？
」根據孔子「始作俑者，其無後乎」這句話，後人將「始作俑者」引為成語，比喻第乙個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。
6一曝十寒
戰國時代，百家爭鳴，遊說之風，十分盛行。一般遊說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的乙個著名辯士，在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說："王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裡還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎麼辦呢？
"按著，他使打了乙個生動的比喻："下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中乙個專心致志，處處聽奕秋的指導；另乙個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是乙個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。
這不是他們的智力有什麼區別，而是專心的程度不一樣啊；"這是乙個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麼事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故後來的人便將孟子所說?
quot;一日暴之，十日寒之"精簡成"一暴十寒"一句成語，用來比喻修學、做事沒有恆心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對於求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那裡能學到什麼東西呢？
孟子是儒家最主要的代表人物之一。
孟子是中國古代著名思想家、教育家、政治家。他是戰國時期儒家的代表人物，屬孔子*****，是曾子的再傳**。他繼承並發揚了孔子的思想。
孔子是大成至聖，孟子被稱為亞聖。孟子與孔子合稱孔孟其道，多數人稱為"孔孟之道"。
孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國，但不被當時各國所接受，隨後退隱與**一起著書。孟子與其**的言論彙編於《孟子》一書，是儒家學說的經典著作之一。
孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即人性是善的。但孟子只說性善，南宋朱熹補充為"人之初，性本善"，後世有學者提出"性向善"。
對於女生追星你們怎麼看
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自殺的人很多，你們怎麼看看他們。其實天下那個人不喜歡好好活著啊，都是被逼的，不可能是一生下來就想死
我就是一生下來就想死！但我已經活了28年了，老天不讓我死，所以我得好好活著！都是活不下去了，被逼死的，只不過形式上用了自己的手罷了。是啊！有很多都是，有時候感覺活著沒啥意義，帶給你的沒有歡樂，有的只是無盡的痛苦，對生活失去了興趣，充滿了失望甚至絕望！我對生活還可以，沒到絕望的地步?對。肯定是生活走投...