1樓：山人綠吥灰
陶淵明陶淵明(365～427),晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛,字元亮,私諡靖節。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。
《飲酒》
陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱後陸續寫成的一組五言古詩，為酒後即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借「飲酒」的題目，寫對世事人生的感慨。這組詩共20首，以這一首的格調最為閑雅有致。
詩人從居住的草廬寫起，反思歸田後自己的生活狀況。他並沒有隱居山林岩穴，也沒有寄身廟宇不食人間煙火，而是身處「人境」。凡是在有人群的地方，照理也就會有鬧市，也就會人來車往，喧囂不絕於耳，可詩人卻說「而無車馬喧」。
這是為什麼呢？第三四句的自問自答揭開了謎底。「問君何能爾」一句轉換敘事角度，將抒情主體客體化，彷彿在以第三者的好奇心追問下去，頗富情趣。
「心遠地自偏」一句，以極為精練的語言，做出了回答：因為心情閒適，心志高遠，所以居所也顯得偏僻安靜。
詩的前四句構成乙個意義「方陣」，通過敘事和議論，定下全篇的基調。王安石曾讚賞這四句詩為「奇絕不可及之語」，推崇備至。以下幾句主體隱去，進入「寫景區」，即王國維在《人間詞話》裡所稱道的「無我之境」。
「採菊東籬下，悠然見南山」是妙手偶得之筆，是在不經意中道出的「絕妙好辭」，可謂渾然天成，不工而工。用王國維的話來說就是「不知何者為我，何者為物」，達到了物我合一的化境。「山氣日夕佳，飛鳥相與還」兩句，抒情主體又漸漸浮出，寫眼前景物，脫口而出，不事雕琢，自有神韻。
最後兩句，詩人寫出了面對良辰美景神往而又迷惘的情形。這裡暗用了《莊子·外物篇》的說法：「言者所以在意，得意而忘言。
」就是說，再精妙的語言，也不足以傳達人們複雜的感受。語言的盡頭就是**，就是舞蹈，就是無聲的沉默。
歷史上有哪些淡泊明志，寧靜致遠的人
2樓：du知道君
陶淵明：田園詩的代表詩人。《飲酒》這首詩已成為其隱士心態的代表作。
賈島：作詩認真刻苦，僧敲還是僧推已傳為美談，後出家做了和尚。
鄭板橋：詩人、畫家，擅長畫蘭、竹，君子氣節，堅貞正直。
李叔同：即弘一法師，近代著名的教育家，卻也是一名高僧。一生充滿了傳奇色彩，絢麗至極歸於平淡的典型人物。
歷史上有哪些淡泊明志，寧靜致遠的人？急求！！
3樓：山人綠吥灰
陶淵明陶淵明(365～427),晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛,字元亮,私諡靖節。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。
《飲酒》
陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱後陸續寫成的一組五言古詩，為酒後即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借「飲酒」的題目，寫對世事人生的感慨。這組詩共20首，以這一首的格調最為閑雅有致。
詩人從居住的草廬寫起，反思歸田後自己的生活狀況。他並沒有隱居山林岩穴，也沒有寄身廟宇不食人間煙火，而是身處「人境」。凡是在有人群的地方，照理也就會有鬧市，也就會人來車往，喧囂不絕於耳，可詩人卻說「而無車馬喧」。
這是為什麼呢？第三四句的自問自答揭開了謎底。「問君何能爾」一句轉換敘事角度，將抒情主體客體化，彷彿在以第三者的好奇心追問下去，頗富情趣。
「心遠地自偏」一句，以極為精練的語言，做出了回答：因為心情閒適，心志高遠，所以居所也顯得偏僻安靜。
詩的前四句構成乙個意義「方陣」，通過敘事和議論，定下全篇的基調。王安石曾讚賞這四句詩為「奇絕不可及之語」，推崇備至。以下幾句主體隱去，進入「寫景區」，即王國維在《人間詞話》裡所稱道的「無我之境」。
「採菊東籬下，悠然見南山」是妙手偶得之筆，是在不經意中道出的「絕妙好辭」，可謂渾然天成，不工而工。用王國維的話來說就是「不知何者為我，何者為物」，達到了物我合一的化境。「山氣日夕佳，飛鳥相與還」兩句，抒情主體又漸漸浮出，寫眼前景物，脫口而出，不事雕琢，自有神韻。
最後兩句，詩人寫出了面對良辰美景神往而又迷惘的情形。這裡暗用了《莊子·外物篇》的說法：「言者所以在意，得意而忘言。
」就是說，再精妙的語言，也不足以傳達人們複雜的感受。語言的盡頭就是**，就是舞蹈，就是無聲的沉默。
4樓：往生門
陶淵明：田園詩的代表詩人。《飲酒》這首詩已成為其隱士心態的代表作。
賈島：作詩認真刻苦，僧敲還是僧推已傳為美談，後出家做了和尚。
鄭板橋：詩人、畫家，擅長畫蘭、竹，君子氣節，堅貞正直。
李叔同：即弘一法師，近代著名的教育家，卻也是一名高僧。一生充滿了傳奇色彩，絢麗至極歸於平淡的典型人物。
5樓：聞所未聞
諸葛亮，于謙，王守仁
6樓：匿名使用者
最出名的就是諸葛亮啥``因為這句話是他說的``呵呵``
淡泊明志 寧靜致遠中有名的故事
7樓：端木吟天
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。
在這裡諸葛亮用的是「雙重否定」的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說:「不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標」。
關於"淡泊明志、寧靜致遠"的名人名言及事例
8樓：匿名使用者
1. 抓住失去的不放，得到的就會失去意義。時間一直讓所有的生命體在失去中得到，在得到中失去。
春夏秋冬的更替，新陳代謝的交織，都是明證。捨不得花兒的凋謝，就嘗不到果實的甜美;捨不得曾經的離開，就感受不到幸福的到來。你要相信，會離開的都是人生的無奈，只有當下的擁有才真正屬於你自己的幸福。
2. 水，越淡越清澈;人，越淡越快樂。淡然，使人簡單;簡單，使人快樂。
心善，自然美麗;心直，自然誠摯;心慈，自然柔和，心淨，自然莊嚴。靜靜地感悟，抖落歲月的塵埃，以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆感恩的心，對待生活的所有。
3. 時間，會沉澱最真的情感;風雨，會考驗最暖的陪伴。走遠的，只是過眼雲煙;留下的，才是值得珍惜的情緣。
來得熱烈，未必守得長久;愛得平淡，未必無情無義。眼睛看到的許是假象，心的感受才最真實。時間會告訴我們，簡單的喜歡，最長遠;平凡中的陪伴，最心安。
4. 除了你的親人和三兩知己，千萬不要把自己的軟弱展現給外人看;千萬不要把自己的狼狽述說給外人聽;因為根本沒有人會覺的你很可憐，只會覺的你很無能很沒用。大多時候，事情都要學會自己乙個人承擔，因為沒有人會幫你。
什麼事情都要學會自己乙個人堅強，因為凡事都靠自己。
5. 人別讓生活的壓力擠走快樂，不管昨天發生了什麼，不管昨天的自己有多難堪，有多無奈，有多苦澀，都過去了，不會再來，也無法更改。就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠遠地帶走吧，而今天，我們要收拾心情，重新上路!
6. 修行人要先除我相，若無我相，諸妄頓亡。我執既除，更除法執。
我執粗，法執細。平常講話，開口就說我什麼，若無我，則什麼都瓦解冰消，那一法都無礙。由能無我，也就無人，習氣毛病也無有了。
既為佛子正信出家，求出離法，就要努力忘我，勿為境轉，勿在煩惱中過日子。--虛雲老和尚
7. 當我說是佛教徒，並非是在宣稱我比你更有智慧型，而是低聲的說，我有太多無明煩惱要去除;當我說是佛教徒，並非顯示我過去累積了什麼福德，而是往昔所造的惡業太深重，所以祈求佛菩薩慈光加被，誓願懺除;當我說是佛教徒，心中充滿了無盡的感恩，今生能值遇善知識，聆聽佛法，深感因緣的不可思議!--悟演法師
8. 要想改變世界，先要適應世界;要想改變環境，先要適應環境;要想認識世界，先要認識自己;要想實現自己，先要否定自己;要想解決問題，先要解放思想;要想有出路，先要有思路;要想有高度，先要有厚度;要想別人靠得住，先要自己站得住;要想超越別人，先要超越自己;要想降妖伏魔，先要百煉成鋼。
9. 要想改變口袋，先要改變腦袋;要想賺錢，先要讓自己值錢;要想讓錢來找到你，你先要學會怎麼找到錢;要想賣出顛覆性的產品，先要顛覆買家的思維模式;要想贏得了，先要輸得起;要想成功,先要自己製造機會;要想當爺，先要當孫子;要想人前顯貴，先要人後受罪;想要有朋友，先要夠朋友;要想戰勝對手，先要戰勝自己。
10.要想做好事，先要會做人;要想出頭，先要低頭;要想成功，先要經得起考驗;要想做好學問，先要做個好人;要想成佛，先要**，人成即佛成;要想弄巧，先要藏拙;要想和，先要敬;要想成功,先要發瘋;要想控制別人，先要學會控制自己;要想別人對你好，先要對別人好。
11.要想擁有幸福快樂的人生，先要有一顆寧靜的心;要想獲得幸福，先要做到的就是降低自己的慾望;要想長壽，先要樂觀;要想成為公主，先要相信自己就是公主;要想改變目前不如意的現狀，就先要改變你自己的心態;要想活得開心，先要讓自己安心;要想改變命運增加福報，必須先要斷惡修善;要想被人尊重，先要學會尊重別人;要想壯志凌雲，先要腳踏實地。
12.想要把這個世界看清，必須先要沉澱自己的心;要想得到這個世界上最好的東西，必須先要把最好的你交給這個世界;要想事情改變，必須先要改變自己;要想遇到優秀的人，必須先要把自己變得更優秀;想要戰勝別人，必須先要戰勝自己;想要實現夢想，必須先要擁有夢;想要得到別人的幫助，必須先要幫助別人;想要得到別人的愛，必須先要去愛別人;想要感動別人，必須先要感動自己;先要得到別人的友誼，必須自己先要向別人表示友好;要想釣住魚，必須先要像魚那樣思考。
13.人生不過是喝一杯茶，談一段天，兜兜轉轉，玩玩看看。綠茶青碧，一杯入喉，如吞沒大片田野。
心清似湖水，微瀾照影。紅茶渾厚，一口舌畔，像黃鐘大呂在你腦海演奏。心域如奏，繞樑三日。
白茶淡泊，一葉如舟，划向你心靈的深海。心淡意遠，不爭機巧。烏龍雜陳，一飲而盡，恰如那快意人生。
心曠神怡，襟懷坦蕩。普洱酣暢，一盅濃郁，似那浮生裡纏綿悱惻的情感。心懷蕩漾，天光雲影。
苦茶有趣，一片醒神，給你痛苦，更使你寬廣。心想事成，苦盡甘來。
14.有茶話香，那些伴著茶吐出來的字眼，疏朗雅緻，規規整整，是言辭裡的正規軍。有話飲茶，那些因話而有的茶局，誠懇單純，不含功利，是乙個暖意融融的人脈場。
稻香茶暖。稻子香的時候，季節正收穫，此時飲茶，時節真好，因了倉底的殷實，聚攏了生活的底氣。
15.人走茶涼。所有的茶都要有人，無人的茶是山野之間的野樹，粗野蠻荒，多了些獸性，少了些人文。
淡泊明志，寧靜致遠出自哪,淡泊明志，寧靜致遠是什麼意思
淡泊明志，寧靜致遠 出自諸葛亮的 誡子書 意思是 人不追求名利才能使志趣高潔，心情平穩沉著，專心致志，才可有所作為。誡子書 諸葛亮 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂...
淡泊明志，寧靜致遠是什麼意思堪手度
淡泊明志，寧靜致遠 出自 三國 蜀 諸葛亮 戒子書 原句為 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。意思是 不追求名利才能使志趣高潔，平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立 實現 遠大的目標。淡泊明志，寧靜致遠.是什麼意思 淡泊其實就是 看淡名利，明志就是表明明確的志向寧靜就是 使自己心裡平靜 寧...
出師表中表現諸葛亮淡泊明志寧靜致遠的句子
非淡泊無以 明志，非寧靜無以致遠 這是當年諸葛先生在隆中悟出的真諦，就向他出師表中的那句 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先生的這般淡薄情懷，足以表明他洞悉人性。志存高遠不一定就要齊家治國平天下，坦蕩蕩無愧於心才是最重要的。古人常雲 智者寡言。靜靜地思考才是最有力的行走，正似余秋雨的行者無疆一樣，此...