1樓：獲真保
不是默許，**教的綜合教義就是讓人們求得靈魂永生肉體得救。但肉體得救不是說免去生老病死，而是不受病痛的折磨，死後靈魂得永生進伊甸園享天倫。真正的教義是這樣理解的。
2樓：決鬥巴赤
誰說的?聖經明明說了人的肉體也要永生，也有不用死的人
**教：耶穌的問題
3樓：匿名使用者
以個人理解：（1）耶穌為全人類贖罪；（2）要接受**教義，信受奉行，方能免除原罪；（3）受信者未必皆真正信受奉行**教義，故未必皆能免除原罪。換句話說，耶穌願意給，世人必須願意接受，才能完成贖罪之意。
供參考。
4樓：匿名使用者
只能回答你的第一問，就是耶穌十字架的救贖是為了全人類。因為神愛世人，叫一切信他的不至滅亡反得永生。不是神只愛信徒。
至於原罪，根據**教的教義，每個人都有。否則耶穌也不會上十字架，誰沒有自私的一面，耶穌的十字架的甘心情願為他的兒女受死。這個捨己愛人就是為了讓人，效法的捨己愛人。
代替人自己的自私。使人與神，人與人。人與自然實現和諧。
祝福你。
5樓：匿名使用者
所有人來到地球以前就在天國犯了罪。耶穌被定十字架用血赦去的是靈魂在天國犯的罪。赦罪的辦法是逾越節，不守逾越節不能得救！
由於人的肉身不停的犯罪。所以，需要守神的安息日和節期赦罪得福。
6樓：匿名使用者
給人類贖罪，這是某些教會傳播的假福音。聖經沒有說為人類贖罪，只是為上帝在創立世界以前所揀選的人贖罪。你的2、3問題也就很明確的了。信徒不一定都是上帝揀選的人。
羅9:11a （雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主）。
羅9:12 神就對利百加說，將來大的要服事小的。
羅9:13 正如經上所記，雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。
羅9:14 這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有。
羅9:15 因他對摩西說，我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。
7樓：手機使用者
你最好把你的一生所犯的罪過，一樣一樣都承認清楚，一樣一樣都悔改，求主寶血冼淨，你就必定得救。
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給我們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 10
8樓：願若雨
【約三16】「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」
﹝原文本義﹞「愛」神聖的愛(agapao)；「滅亡」除去，失去。
﹝文意註解﹞「神愛世人，」原文是『神是這般的愛世人』。『愛』指無條件、捨己的愛。『世人』原文與『世界』同字，指犯罪墮落而構成世界的人。
他們原是神按照他自己的形像，為著盛裝他而造的器皿(參創一26；羅九21，23)；他們雖然犯罪墮落，但神仍然以他神聖的愛來愛他們。
「甚至將他的獨生子賜給他們，」神對世人的愛是愛到『甚至』的地步，將他懷裡的獨生子，就是他的彰顯(參一18)賜給他們。
「叫一切信他的，」『信』字原文是『信入』，即『相信歸入』(believe-into)他。真實的相信乃是歸入**裡面。
「不至滅亡，」『滅亡』在原文並不含喪失知覺或停止知覺活動的意思，聖經裡面所謂『滅亡』的刑罰，是有痛苦知覺一直到永遠的。
「反得永生，」『永生』的意義，請參閱十五節註解。
﹝話中之光﹞(一)馬丁路德稱本節為『福音的縮影』：(1)神是愛的源頭；(2)愛的物件：是人，是一切的人；(3)愛的方法：
賜獨生子；(4)愛的果效：人肯相信；(5)愛的收穫：不至滅亡，反得永生。
(二)神聖的愛最超絕的表現，就是賜下耶穌**；神對人類最大的恩賜，就是他的獨生子。我們在他以外，還有何求？
(三)約翰三章十六節乃是聖經中最寶貴的乙個宣告。千萬人因為這節聖經受感動而信主得救，聖靈用它來拯救的人，比任何其他的聖經節更多。千萬**徒所以有得救的把握，就是把這節聖經作為根據。
讀《約翰福音》而不經歷這句寶貴的話，是全世界最慘的一件事！
(四)我們是藉著『信』，和**發生聯屬的關係；我們是在靈裡『信入』到**裡，與他有了生命的聯屬。
(五)「不至滅亡，反得永生，」『滅亡』是第二次的死(啟廿14)，『永生』是第二次的生(重生)。人若只有第一次的生，就要有兩次的死──肉身的死和永遠的死。人若有第二次的生，就只有一次的死──肉身的死；可能他連肉身的死也沒有，因他可能活著被提(參帖前四17)。
9樓：匿名使用者
所以，原文的意思很明確，神不僅僅愛和救世人的靈魂，且愛和救世人活著的身體（作為永生神的殿）不至滅亡 ！
10樓：匿名使用者
為什麼大家都要誤讀成：先要衰老和滅亡？！
11樓：超級
想一想：神讓大多數人讓先衰老和滅亡的事實給大家以 咋樣的啟示？！
12樓：匿名使用者
獨生子？跟誰生的，怎麼生的？
「 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 (聖經：約翰福音 3:
13樓：唯梅子
耶穌在約翰福音中說：
5：29 行善的復活得生，做惡的復活定罪。
但卻有人說：信耶穌就得永生，行善不得永生。
對此我感到納悶：這究竟是「信耶穌」呢，還是「敵耶穌」呢？
如果是信耶穌，那麼，為什麼要反駁耶穌的話語呢？
如果是敵耶穌，那麼，為什麼要自我宣稱信耶穌呢？
當今所謂的信耶穌者，究竟有多少是敵對耶穌的異端，數量非常恐怖啊，魔鬼的氣焰極度囂張。
耶穌的福音，已經被人造的**教教義所替換。
耶穌在天堂中，看到人間的這種醜惡現象，不知作何感想。
當今所謂的信耶穌者，他們所信仰的，
究竟是信耶穌的福音呢，還是信人編造的**教教義呢？
神愛世人，神真的愛世人嗎？為什麼世界上有那麼多痛苦…… 100
14樓：和藹的
神愛世人，他真的愛世人，甚至為世人傷心流淚，所以他最後將他的獨生子（耶穌）賜給人類，讓他以聖潔遭受釘十字架的重擔，代人類洗去自身永遠無法擺脫的罪，才使得所有人的靈魂有可能獲得救贖。
世界本來就由說謊者（殺人者、空中掌權者、魔鬼）撒旦全權掌控，早已全然敗壞、墮落，又由於人本性的罪，所以才充滿了各種痛苦。 但 神的意思是我們只要認信**為救主，遠離肉體的私慾（人的不合理的慾望其實也是人自身痛苦的**），順服神的道，就能讓自己的靈魂得救。
神 就是靈，他是靈魂的神，不是肉體的神。因為肉體注定要敗壞，而靈魂才有可能永存。 為了肉體的生存，人必然要辛勞，也就會有痛苦。
由於人的心因為 罪 背離了神和他的道（他就是道路、真理和生命），必然與真理也與生命隔絕，難免不感覺到靈魂上的孤獨、痛苦。但是我們靠著《聖經》和神永恆的道、耶穌**的赦罪，就有可能不斷地進入他的真理，就有可能更新自己的生命，脫去舊我，造成新我。神也必給我們喜樂和信心，讓我們靠著他無邊無際又無限、無處且無時不在的大愛獲得遠離痛苦的智慧型
15樓：匿名使用者
如果真的有神，那它肯定是愛著世人的。因為不管人類怎麼作死:
造出可以把地球炸毀八百次的炸彈，
直接或間接滅絕了這顆星球上無數物種，
貪婪地攫取著地球上有限的資源，
大肆宣揚著無神論等等等等，
它也沒出來甩人類幾個耳光，這都不叫愛，什麼才是愛呢？
至於題主說的世界上的痛苦，這對於文明來說是屬於自然損耗，人類自己作的，它為什麼要管呢？
如果神創造了萬物，那麼蟑螂臭蟲和我們人類一樣是它的兒子。
痛苦的人會願意變成乙隻蟑螂嗎？我想大多數人是不願意的。
我們的痛苦只是我們覺得痛苦，可是人類再貧窮的乞丐也比乙隻臭蟲富有，那麼人類真的痛苦嗎？
16樓：年輕的花貓大人
真的會有神嗎如果有神那怎麼會不愛世人只是人類不理神的警告一意孤行罷了
17樓：超級
1: 經歷了痛苦才更能體會神愛世人
2：一切真正信靠耶穌的人必不至滅亡，反得永生（像以諾，以利亞）
3：個人不認同主流教會的觀點：認為信徒必須先衰老和滅亡後才能永生
18樓：匿名使用者
神愛世人，人盼神愛，神在人心裡。如果你善心去愛人，你就是神。至於人世間的痛苦，是神對人的考驗也是人對人的考驗，真愛至上痛苦是暫時的，愛人人亦愛你。
19樓：唯噯伱
您好，這個問題我可以幫您回答，只是不是一句兩句就能說完的，可以先採納，然後再慢慢跟你說嗎？
20樓：匿名使用者
首先沒有神。若是宗教不能解惑。就看看哲學心理學書吧！
21樓：頭一次的相遇
因為人都有罪，痛苦都是罪帶來的，
22樓：高小黛
這種問題很難回答，這是看你怎麼看待這個世界，遇到了什麼事
23樓：周恒
上輩子太享受，這輩子來還
24樓：匿名使用者
我是神揀選的孩子，又是被神試爍扔下的孩子，世上的父親沒有拋棄我，我的天父拋掉了我，神連他揀選的孩子都不愛，還會愛世人嗎?如今我幾乎快瘋了。
「 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 (聖經：約翰福音 3: 30
25樓：樂樂區區
（一）它告訴我們所有主動的救贖都是出自 神。有些傳講**教的方法使人聽起來似乎 神是要接受和解的，是要被勸告才寬恕人的。有時人們的**好像要畫出乙個嚴厲的、憤怒的、不寬恕人的 神；和乙個柔和的、有愛心的、寬恕人的耶穌。
有些人將**教的資訊這樣傳講，以致似乎是耶穌做了一些事使 神對人的態度由定罪變為寬恕。但這經節告訴我們是 神開始一切，是 神差遺他的聖子，他差遺他的聖子是因為他愛世人，在一切的背後都有 神的愛。
（二）它告訴我們 神的本質就是愛。我們很容易想象 神看見世人的不理會不順服和背叛而說：「我要摧毀他們、教訓他們、懲罰他們，直至他們迴轉過來。
」我們很容易想象 神要人類效忠，為了滿足他對權力的慾望，和對我們稱之為絕對順服的宇宙的慾望。但這經節偉大之處，在於它顯明給我們看， 神採取行動不是為他自己，而是為了我們。不是為了滿足他權力的慾望，不是為了帶來乙個順服的宇宙，而是為滿足他的愛。
神不像乙個**的君王，對待每乙個人都像對待乙個卑屈的臣子。 神是父親，他不會快樂。除非四處遊蕩的兒女歸家， 神不會擊打人來順服他；他只渴望他們，尋求他們進入他的愛中。
（三）它告訴我們 神之愛的廣闊。 神所愛的是整個世界，而不只是乙個國家，不只是善良的人，不只是愛他的人，而是全世界；那些不能愛的和不可愛的人，寂寞而沒有乙個人去愛他們的人，愛 神的和從來沒有想到 神的人，安息在 神之愛中的和拒絕 神之愛的人──所有的人都包涵在 神廣博的愛中，正如奧古斯丁所說的：「 神愛我們當中的每乙個人，彷佛把我們當作只有乙個人似的去愛我們。」
26樓：鵂鷳鵩
所有的偉人都有他們最愛的經節；但這經節被稱為「每乙個人的經節」。因為在這節**裡對每個簡單的心靈都有福音的要素。這經節告訴我們一些重大的事。
它告訴我們所有主動的救贖都是出自上帝。有些傳講**教的方法使人聽起來似乎上帝是要接受和解的，是要被勸告才寬恕人的。有時人們的**好像要畫出乙個嚴厲的、憤怒的、不寬恕人的上帝；和乙個柔和的、有愛心的、寬恕人的耶穌。
有些人將**教的資訊這樣傳講，以致似乎是耶穌做了一些事使上帝對人的態度由定罪變為寬恕。但這經節告訴我們是上帝開始一切，是上帝差遺他的聖子，他差遺他的聖子是因為他愛世人，在一切的背後都有上帝的愛。
它告訴我們上帝的本質就是愛。我們很容易想像上帝看見世人的不理會不順服和背叛而說：「我要摧毀他們、教訓他們、懲罰他們，直至他們迴轉過來。
」我們很容易想像上帝要人類效忠，為了滿足他對權力的慾望，和對我們稱之為絕對順服的宇宙的慾望。但這經節偉大之處，在於它顯明給我們看，上帝採取行動不是為他自己，而是為了我們。不是為了滿足他權力的慾望，不是為了帶來乙個順服的宇宙，而是為滿足他的愛。
上帝不像乙個**的君王，對待每乙個人都像對待乙個卑屈的臣子。上帝是父親，他不會快樂。除非四處遊蕩的兒女歸家，上帝不會擊打人來順服他；他只渴望他們，尋求他們進入他的愛中。
它告訴我們上帝之愛的廣闊。上帝所愛的是整個世界 ，而不只是乙個國家，不只是善良的人，不只是愛他的人，而是全世界；那些不能愛的和不可愛的人，寂寞而沒有乙個人去愛他們的人，愛上帝的和從來沒有想到上帝的人，安息在上帝之愛中的和拒絕上帝之愛的人──所有的人都包涵在上帝廣博的愛中，正如奧古斯丁所說的：「上帝愛我們當中的每乙個人，彷彿把我們當作只有乙個人似的去愛我們。
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要是乙個品德高尚的人，受了冤屈，判處死刑，很少有人願替他死；要是乙個人對社會有貢獻，大眾少不了他，也許有人敢出面替他死。這種為挽救他人無價生命或者有大恩於他的人而作出犧牲，是人世間罕見的無私的愛的表現，但和神的愛相比便差得遠了。因為神讓他的兒子為一無是處的人類，而且一直在悖逆他、犯罪毫不悔悟、理應萬劫不復的罪人，痛苦地死在十架上，為他們的罪獻上挽回祭，免受那永刑 。
**為我們死時，我們既非義人，也非好人，而是罪人。神愛我們的心，就在此顯明了 。聖靈將**釘十字架活畫在我們眼前 ，向我們顯明神的愛，這使我們在患難中仍能有滿足的喜樂。
女生們如果覺得是什麼意思她是我的認妹。不過是她認我的。說實話以前我就喜歡過她她沒交男朋友之前
她應該是喜歡你的來，可能還是自有些話，還是沒有說透，她才用這樣模稜兩可的話跟你說，既然你也喜歡她，豈不是很好。作為乙個男生，如果你現在喜歡她，想跟她在一起，就應該去表白，不要猜來猜去，心累，還容易貽誤良機，你應該完全肯定或否定的話，給她答案！在一起不只需要感覺，我喜歡乙個女孩子，她不喜歡我。說我們就...
聖經裡是否真的有這句話 信徒們,你們完全可以更加向上一些 ,如果有,在哪個章節
答 這句話肯定沒有，理由如下 1 聖經裡提到 信徒 就5處 徒10 45那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。徒15 5惟有幾個信徒是法利賽教門的人，起來說，必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。加6 10所以有了機會，就當向眾人行善。向信徒一家的人更當這樣。提前...
如果堅持夜跑對身體有什麼好處嗎，每天堅持夜跑真的對身體有好處嗎？
有氧運動能提高體能，對減脂也是有好處的，前提是膝蓋沒有任何傷病，否則得不償失 坐公交車火車飛機，不要獨自坐私家車。裝個 看見 實時分享下你的在哪。如果堅持夜跑，對身體有什麼好處？如果堅持夜跑，對身體有很大的好處，使身體更加健康。夜跑的優劣 黃昏時分，大氣內的氧氣濃度最高，人的感覺最為靈敏，協調能力也...