1樓：釋傳壬
一般常穿的，袈裟，也就是，「佛制三衣」，有
1，五衣（又叫雜做衣，平時勞動，打坐，行走時，穿，就像咱們的，一般外套），一共有五條，一長一短，拼製而成。
2，七衣。是比丘，做法事，上課，修法，穿著。一共七條，二長一短，拼製而成。
3，大衣，又叫祖衣，梵語，僧切裡，也就是俗稱的「袈裟」。法師**，接受供養時，穿著。大衣，四長一短，拼製而成。寓意著：像田地一樣，大家可培植福報。
4，其中大衣，又分上品大衣，有25條，23，21,中品大衣：19,17，15,下品大衣13,11,9等，都是單數，一般只用，25條衣。其中，每品裡面又分，上中下，如，25條衣，就是上品上衣，9條衣就是，下品下衣。
19條衣就是中品上衣，和極樂世界，「九品蓮花」位次是一樣的。
5，大衣，有的紅色，有的褐色。
6，有的大衣，每塊「福田上」，繡著，龍，叫，龍衣，有秀福字，叫福衣，有蓮花，還有秀佛的。名字不一，有叫「千福衣」「千佛衣」等，也是供養的一種。
7，還有就是，禮佛用的「具」，拿在手裡的，長條型的，有褐色，有黃色，有的，繡的很好看，有龍，叫龍具，秀鳳叫鳳具，蓮花等，但是，因為是禮佛用，目前，沒有見到，「具」上面，繡著佛的。
佛制，比丘「三衣具備」不得蓄餘衣，不能有別的衣服，當時佛睡覺，只穿一件衣服，半夜冷了，又加了一件，後半夜，又冷了，又加上一件，天亮了，看身上「三衣具備」，所以規定，三件衣服就夠了。這點，是為了，避免貪心，能夠禦寒就可以了。是按照，當時印度，溫度，環境所定，現在，咱們國家，北方，你只穿三衣，凍死~~
這些，在佛時，沒有，隨著，時間空間，不同，就會產生，不同的結果。隨緣就好了，也不要爭執，「合法不合法」等。每個道場，寺院，都有不同的時代背景，因緣不同，不可能完全一樣。
不能千篇一律。有改變時必須的，但根本，不離佛意。到禪宗道場，每天打坐，到淨土道場，每天唸佛，到密宗道場，每天念咒，磕大頭。
隨緣就行了。
2樓：匿名使用者
心中有相，相自有。心中無相，相自空。平等心看待吧。
僧人身上的袈裟有多少個格仔？
3樓：琉璃光
「五衣」梵語「安陀會」，義譯為「中著衣」。此衣是用五條布料，每條一長一短做成，共計十隔。
「七衣」梵語「鬱多羅僧」，義譯為「上衣」。此衣是用七條布料，每條兩長一短做成，共計二十一隔。
「大衣」梵語「僧伽黎」，義譯為「眾聚時衣」或「大衣」。此衣共分九品。——「下下品」九條、「下中品」十一條、「下上品」十三條。
這三品衣全是每條兩長一短。「中下品」十五條、「中中品」十七條、「中上品」十九條。這三品衣全是每條三長一短。
「上下品」二十一條、「上中品」二十三條、「上上品」二十五條。這三品衣全是每條四長一短。這九品大衣：
「下下品」九條，每條三隔，共計二十七隔。乃至「上上品」二十五條，每條四長一短，共計一百二十五隔。
4樓：菩提緣林
祖衣(紅色的袈裟)25條,每條5個小格供125條
7衣和5衣我先不說
等沒人說的時候我在說
5樓：無智無德
七衣:七條布料，每條兩長一短做成，共計二十一隔。
五衣:用五條布料，每條一長一短做成，共計十隔
祖衣:菩提緣林說過了
6樓：耀修
琉璃光yy 師哥說的詳細！
7樓：風暴薩滿
我也是來看的
我只想問問樓上的是什麼意思
8樓：光體能量人
不知道這袈裟有何意義嗎？
袈裟 上的 磚牆格仔 圖案 有什麼象徵意義？？
9樓：美味簡餐
袈裟上用板磚，其實是農田的意思, 佛家求布施
廣種福田嘛，行善啊
百衲衣，種福田，多行善，積福德，阿彌陀佛
蓮花的含義，象徵
10樓：唐寒夜
1、高潔：蓮花枝幹筆直，它微微的花香和高高昂起的花朵都代表了它的驕傲，它從滿是淤泥的池塘里長出來，枝葉和花朵卻沒有一絲汙垢，正是代表了像高潔這樣的品質，意喻我們不能選擇我們的出生，但是我們可以決定我們的命運，我們的將來！
2、清廉：官場烏煙瘴氣、魚龍混雜，**多如牛毛，清官鳳毛麟角，混跡官場的人，很少有人潔身自好，總會帶著幾分官場濁氣。清廉的官就像是蓮花"出汙泥而不染，卓清漣而不妖"，所以我們古時候在看望清官是會帶一株"青蓮"，用來表達送花者對清官的尊敬。
3、神聖：蓮花是佛門眾菩薩的**，佛門是清修的地方，容不得有一絲多餘的想法，蓮花是佛門的聖花，所以，就有了神聖的含義。
出淤泥而不染的蓮花是表示純淨和斷滅的乙個主要佛教象徵。它代表一切活動的鼎盛階段，而進行這些活動是為了完全避免墮入輪迴之錯誤。佛菩薩端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。
佛菩薩被想象成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清淨的。佛菩薩顯現在輪迴之中，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的汙染。
從埃及到印度的眾多世界偉大文明都把蓮花視為神聖的象徵，並將其廣泛的融入它們自己的藝術和建築之中。蓮花隨太陽花開花落，在古埃及，人們認為黎明時太陽從東邊的蓮花中公升起，日落時，它落入西邊的蓮花之中。
11樓：多蕊明雀
象徵：潔淨、純真、妖豔。
12樓：匿名使用者
除實用價值外，蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的
植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。花中君子，象徵著中國傳統文化中的一種理想人格：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。
清廉的象徵：蓋「青蓮」者，諧音「清廉」也。象徵愛情：
蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。「芙蓉」，「夫容」也。又白居易《長恨歌》雲：
「芙蓉如麵柳如眉」。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫「並蓮同心」。
「水芙蓉」之「蓉」諧音「榮」。蓮花和牡丹花在一起，叫「榮華富貴」，蓮花和一鷺鷥，叫「一路榮華」。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為「富貴榮華到白頭」。
蓮花也能諧音「連」。蓮蓬加上蓮子，叫「連生貴子」。象徵純淨、純潔。
佛教中有蓮花座、蓮花臺等。佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。
13樓：匿名使用者
蓮花蓮花出汙泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象徵著最終的目標，即修成正果。
蓮花是佛的象徵
蓮花出汙泥而不染的聖潔性，象徵佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空；
蓮花的花死根不死，來年又發生，象徵人死魂不滅，不斷輪迴中。
佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象徵菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。
佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物，釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。
由於蓮花在佛教上的神聖意義，佛經中把佛教聖花稱為「蓮花」，把佛國稱為「蓮界」，把袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮蕖華合掌」，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為「蓮花王子」。
14樓：叔正奇緱尚
蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物。
1:蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。
2:歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
3:在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。蓮花以它那美、愛、長壽、聖潔的綜合象徵成為中國人喜愛的名花，因此常藉與「連」同音組合在傳統的吉祥圖案中。
4:蓮與文化關係最深的是中國，在中國蓮花被崇為君子，自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合汙的高尚品德的象徵，因此詩人有「蓮生淤泥中，不與泥同調」之讚。在中國文學裡，與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。
5：但有的國家、地區的民俗文化不同，也不可忽視，如日本民俗對蓮花並不認為「出淤泥而不染」那麼貞潔，而視蓮花為「下賤」之花。日本人主要把蓮與死亡以及幽靈世界連在一起。
日本花道的典型辦法是：用半枯的蓮葉和蓮蓬、新開的蓮葉和蓮花、以及未開的蓮葉和蓮苞，分別代表過去、現在和未來。
15樓：匿名使用者
宗教意義和象徵
除實用價值外，蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。
花中君子，象徵著中國傳統文化中的一種理想人格：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。
清廉的象徵：蓋「青蓮」者，諧音「清廉」也。
象徵愛情：蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。「芙蓉」，「夫容」也。
又白居易《長恨歌》雲：「芙蓉如麵柳如眉」。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。
二蓮生一藕的圖畫，叫「並蓮同心」。
「水芙蓉」之「蓉」諧音「榮」。蓮花和牡丹花在一起，叫「榮華富貴」，蓮花和一鷺鷥，叫「一路榮華」。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為「富貴榮華到白頭」。
蓮花也能諧音「連」。蓮蓬加上蓮子，叫「連生貴子」。
象徵純淨、純潔。佛教中有蓮花座、蓮花臺等。佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。
〖印度教〗
一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：「卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。」在婆羅門教的神話中，創造之神據說是在毗濕奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鑽出來的。
居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：「最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居於陰間，經蓮莖出至水上，以蓮花為座。
」已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的**女神像，在印度的恆河流域出土，是西元前2023年的遺物。文獻中有關印度蓮花女神的記載，最早見於印度的吠陀文獻，說蓮神生於蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環。
〖佛教〗
在佛教問世後，佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。
從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮台上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經的解釋，「左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。」佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心唸佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。
又相信：「諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆於七寶池蓮花中化生。」
蓮隨著佛教，流傳到亞洲的每個角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟裡，在斯里蘭卡的鐘形塔里，巴厘島的葬藍上和**的符籙上，都可以看到蓮的圖畫，**的喇嘛教佛教著名的六字真言：「唵嘛呢叭彌吽」中，其中的「叭彌」的意思便是蓮花。
蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產荷花，因此佛教常以蓮花自喻。
《本草綱目》載：「釋氏用為引譬，妙理俱存」。佛國也指蓮花所居之處。
也稱「蓮界」。佛經稱「蓮經」，佛座稱「蓮座」或「蓮台」，佛寺稱「蓮宇」，僧舍稱「蓮房」，架裟稱「蓮衣」等等。蓮花圖案也成為佛教的標誌。
佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。
蓮花是佛教四大吉花之一，又是八寶之一，也是佛教九大象徵之一。
大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺院牆壁、藻井、欄杆、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪製或縫繡各種各色的蓮花圖案。
可見蓮花與佛教的關係何等的密切。
佛經中還有一則「蓮花夫人」的美妙故事。有乙隻鹿生了乙個美麗的女子，仙人將她撫養**。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是「步步蓮花」一詞的由來，人們現在用它來比喻經歷的輝煌
文學意義和象徵
〖中國文學與民俗中的蓮花〗
蓮與文化關係最深的是中國，在中國蓮花被崇為君子，自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合汙的高尚品德的象徵，因此詩人有「蓮生淤泥中，不與泥同調」之讚。在中國文學裡，與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。
周敦頤的《愛蓮說》，把蓮和各種型別的人物聯絡起來，「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」，影響深遠。《群芳譜》中說，「凡物先華而後實，獨此華實齊生。
百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。」後有《本草綱目》說：「夫蓮生卑汙，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。
孔竅玲瓏，紗綸內隱，生於嫩弱，而發為莖葉花實；又復生芽，以續生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！」
北京故宮附近的北海公園本來是御花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時候高出水面將近兩公尺，開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。
在民俗中，中國有許多與蓮有關的話語，蓮有一蒂二花者稱並蒂蓮，以象男女好合，夫妻恩愛。喜聯常有「比翼鳥永棲常青樹，並蒂花久開勤儉家」等等。又如藕斷絲連，用於指男女雖然分手，但情意未絕。
蓮諧音「廉」（潔）、「連」（生），民俗有「一品清廉」，「連生貴子」等諧音取意。
又如金蓮，據說在公元五世紀，南齊東昏候「鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，」曰：「此步步生蓮花也！」因而後人稱美人之步為蓮步，又稱女子之纖足為金蓮。
中學生應該有手機嗎
初三還是不要買手機的好,因為正是叛逆時期,買了手機就不會好好讀書了.初一到初三都屬於每個人的轉折點,變好變壞就看你的造化了.高中最好也不要買手機,因為屬於青春期,荷爾蒙發作,會對各種各樣的男生產生興趣,這樣也不會好好讀書,簡訊打 去了.買手機到大學了再買,思想成熟,判斷能力強,朋友也多了,離開了父母...
夫妻之間能有秘密嗎，夫妻之間應該有秘密嗎？
成功的婚姻必然是要有一些小秘密的。畢竟兩個人之間還是得有自己的私人空間的，如果一點秘密都沒有的話，那會顯得很不自在。當然有的人會覺得，沒有秘密比較好。總的來說，這還是要看個人的想法，坦誠也好，隱藏小秘密也好，只要是為對方著想就是對的。我覺得這個問題過於偏激，其實真正過日子時候你就會發現不會是你想象的...
請問朱䴉中國還有嗎 朱䴉現存應該有多少？
有啊 在陝西洋縣。現在有700多隻了吧。我國鳥類學家經多年考察，於1981年5月在陝西省洋縣重新發現朱 種群，也是世界上僅存的種群。此後對朱 的保護和科學研究進行了大量工作，並取得顯著成果。特別是飼養繁殖方面，於1989年在世界上首次人工孵化成功，自1992年以來，雛鳥已能順利成活。至1995年，我...