1樓：匿名使用者
它不是一本文學書，但其中文筆的獨特和優美是舉世公認的，許多偉大的文學作品的題材直接**於聖經。它也不是一本哲學書，但卻是被哲學家引用最多，也討論最多的一本書。無論是柏拉圖還是亞里斯多德的著作都無法與之匹敵。
它不是歷史書，但聖經中關於猶太古史的記載，無論從詳盡還是可靠來說，都遠遠超過其他民族的古史書。它不在書店發行，但它的發行量卻是全球之冠。被譯成兩千多種語言的聖經，在全球一年超過六千萬冊的銷售量。
遠遠超過名列排行榜榜首的任何暢銷書！聖經是創造宇宙和人的上帝賜給全人類的資訊，它有著乙個一貫始終的主題，那就是上帝拯救世人的永恆計畫：上帝藉著他的話語創造天地，讓人類生活其中，並差遣他的獨生愛子耶穌**道成肉身，親自參與世間甘苦，與人共度生命的黑暗與光明，共創新天新地。
朋友，如果你也在追尋真理，拿起來讀吧！如果你也為各種各樣的焦灼、迷惘、空虛所困，拿起來讀吧！如果你在思慮、憂傷、痛苦中，拿起來讀吧！
那裡，有真理，有平安，有喜樂，更有人生的盼望！拿起來讀吧！這本獨一無二的書！
聖經都是神所默示的話[提後3：16]，是人被聖靈感動，說出神的話來[彼後1：21]。聖經是我們信仰和行事為人的準則，是我們靈性生命的糧食。
2樓：匿名使用者
1、神是聖經的作者世界上書的種類繁多，多得不可勝數。但是除了聖經以外，就沒有給人類帶來救恩和生命的書籍。聖經給人們明確指示「得救之道」，即神創造人類的目的、神如何引領人類的歷史，以及「耕作人類」的開始和末了，天國和地獄，救主耶穌，人當守的本分等等。
那麼聖經是誰記錄的呢？聖經是舊約39卷，新約27卷，共有66卷書合成一本的聖書。據說聖經的記錄者共有34名（舊約26名，新約8名）。
聖經記錄完成，歷經了，舊約2023年，新約100年，共2023年的漫長歲月。雖有34名記錄者記錄了聖經，但他們並不是聖經的作者，他們只不過是代筆者。這可以設這樣乙個比方來說明，有乙個母親要給小兒子寫封信，因為不識字，就託付身邊的大兒子為她**。
那麼，這封信算是誰寫的呢？雖然記錄的是大兒子，但是，信還是母親的信。照樣，聖經也是神通過合自己心意的人，主管他們的心，使他們藉著聖靈的作工，記錄了聖經。
所以整本聖經的作者就是神。對此，聖經提後3章16節說道：「聖經都是神所默示的（或作凡神所默示的聖經），於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。
」在彼得後書1章21節也說：「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。」還有在以賽亞書34章16節說「你們要查考宣讀耶和華的書。
這都無一缺少，無一沒有伴偶，因為我的口已經吩咐，他的靈將他們聚集。」雖然，聖經藉著多數人所記錄，但是聖經如同出自一人之手，無一自相矛盾，卻具有完美的整體性和一貫性。聖經之所以如此，就是因為神藉著他的靈主管了記錄者的心。
2、解經要藉著聖靈的感動。聖經是神所默示，是藉著被聖靈感動的人所記錄的。所以，解經必須要藉著聖靈的感動，若不藉著聖靈的感動，用人意來強解聖經，所解的意思反而與神的旨意背道而馳，這樣的人就是自取沉淪（彼得後書3章16節）。
若藉著聖靈的感動解經，就會領悟聖經的**都有伴偶，就如經上所記，「這都無一缺少，無一沒有伴偶」。如同串珠串成重價的項鍊一樣，通過「伴偶**」，聖經的章節就會互補互應，全然顯明屬靈的含義，從而，解出來的經就會合神的心意。舉例來說，在使徒行傳2章21節說：
「到那時候，凡求告主名的，就必得救。」可是我們單靠這一**是無法完整地解釋，神「救贖的旨意」，如馬太福音7章21節所說：「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國。
惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」不是我們單單求告主的名，就可以具備得救的條件。在羅馬書10章10節說：
「因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。」就是說，並不是單單口裡承認耶穌**，就可以得救，而是，當乙個，心裡相信，而且憑信心行義，被神稱義的人，口裡承認**為主的時候，才可以得救。
那麼，什麼叫「心裡相信」？在雅各書2章14節說：「我的弟兄們，若有人說，自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？
這信心能救他嗎？」如此，心裡相信而稱義的人，就會有遵行神言語的堅定心志，並有行為伴隨。這樣的人，因為，以愛賜生命的神和主為至上，不忍心讓神傷心，自然而然離棄罪惡，自潔成聖。
並且乙個人若真心信主，就會愛弟兄如己，也不會恨人，嫉妒別人，也不會論斷，定別人的罪，求自己的益處，反而會捨己，服事別人，施捨、幫助別人，這樣的行為就是他們信心的見證。在羅馬書3章28節說：「所以（有古卷作因為）我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
」若乙個人，認真地行真理，卻沒有出於信心，這就不能稱義。當因著信心，更新心意，成為聖潔，以聖潔的心，行為聖潔完全。所以「心裡相信」的含義是成全聖潔的心，使自己有聖潔的行為，即意味著我們做成「心裡的割禮。
」如此，救恩臨到那些因心裡相信，做「心裡的割禮」，遵行神的話語，並口裡承認的人身上。然而若不查知**章節的「伴偶」，就會誤解真理，認為「只要口裡承認耶穌為主，就可以得救」，或是「只要心裡信，活在罪孽裡也可以得救」。因為是這樣，很多**徒，雖說是信「主」，卻仍然犯罪做惡，走向滅亡。
為了正確認識，每個**章節中所蘊含的神的旨意，理當查詢其「伴偶章節」，去領悟完整的屬靈含義。3、聖經都是真神言語聖經是神的言語，其裡面所記載的無不真實，這可以以歷史為佐證，在舊約所記載的以色列的歷史，以及周邊種族中發生的事件、以及所記錄的人物、場所、風俗等，都是真實的歷史畫面。上一講也提到，聖經中記錄的許多預言，都已如實地成就。
比方說，在路加福音19章43~44節中耶穌說了有關以色列將來命運的預言，自那以後，過了約40多年，也就是在公元70年，照著耶穌的預言，羅馬的泰托斯將軍將耶路撒冷城覆滅，照著預言中所說的，當時羅馬軍隊在耶路撒冷的四面築起了土壘，攻占了城，並慘忍的殺盡城內的居民，連他們的兒女也都殺盡了。城被毀壞，連一塊石頭也沒有留在石頭上。除此之外，聖經中預言的各種事件中，至關重要的，就是有關耶穌的預言。
神在舊約聖經中預言了，彌賽亞耶穌的降生和他的使命，以及他的受難，復活等等。到了新約時代，神藉著耶穌成全了舊約的預言，其內容在聖經中有詳細的記載。首先看一下創世記3：
15節，神藉著這一**，預言了救主要降生在以色列百姓當中。神在咒詛蛇的時候說：「我要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。
女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」這裡所說的「女人」，在屬靈上指的是以色列。人為女人所生，這是人之常情。
儘管如此，聖經還要以「女人的後裔」來描述，這裡面必競有屬靈的含義。我們看一下啟示錄12：5節：
「婦人生了乙個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的（轄管原文作牧）。她的孩子被提到神寶座那裡去了。」在這裡，「婦人」也是指以色列民族。
在以賽亞書7：14節說：「因此，主自己要給你們乙個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。
（就是神與我們同在的意思）」還有在彌迦書5：2節說：「伯利恆，以法他阿，你在猶大諸城中為小。
將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的。他的根源從亙古，從太初就有。」照此預言，，耶穌通過馬利亞被聖靈感孕而生。
在耶穌出生的當時，猶大王希律，為要除滅耶穌，將兩歲以里的男嬰全部殺盡了。那時神在夢中向約瑟顯現，使他帶著耶穌避難到埃及。希律王死後，神再次向約瑟顯現，使他們全家重歸以色列。
對這一事件，在舊約聖經何西阿書11：1節裡早有預言，那裡說：「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。
」 耶穌曾騎著驢駒入了耶路撒冷。對此在撒迦利亞書9：9節裡有預言說：
「錫安的民哪，應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡。
他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。」在詩篇41：9節說：
「連我知己的朋友，我所倚靠吃過我飯的，也用腳踢我。」照此預言，在耶穌跟前吃耶穌的糧一「道」的加略人猶大出賣了耶穌。在撒迦利亞書11：
12節「我對他們說，你們若以為美，就給我工價，不然，就罷了。於是他們給了三十塊錢，作為我的工價。」照此預言，猶大賣主耶穌的價銀正是30塊錢。
除此之外，神在聖經以賽亞書，詩篇、撒迦利亞書等，聖經處處預言了有關耶穌的受難，受葬，以及他的死後復活，**等等。上述的所有預言，到了新約均已如實地成就。聖經還在預言著主降臨時候的預兆，以及末世世界的動向。
而且，詳細地記載著，在這樣的歷史潮流中，我們當怎樣行事，才可以得救，得蒙祝福，怎樣才能進入永恆的天國，等等的內容。聖經是真神言語，所以，當我們心裡相信聖經的應許且遵其而行時，神就會照著應許祝福我們。照著可9：
23節所說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」乙個人若成全充足的信心，在他就沒有難成的事。
若照著出15：26節所說的，我們離棄罪惡，全然守住神誡命的時候，任何疾病都不會臨到我們身上。即使，因違背了誡命而得了病，只要認罪悔改，推倒與神之間隔斷的罪牆，就會靠著神的能力得到醫治。
單單這一見證，我麼就可以知道，全能的神是信實的神，他對聖經中所許下的承諾，負完全的責任，而且聖經的言語是真實、無誤的。 親愛的聖徒們！箴言：
8：17節說：「愛我的我也愛他，懇切尋求我的必尋得見。
」我們若真心愛乙個人，就會甘心情願成全對方的心願，照樣我們若真愛神，就會懇切尋求他，並會信靠他的言語，照著他他所吩咐的去遵行。這時候，神也會愛我們，應允我們的所求，並使我們能夠得見他。 希望大家都能謹守遵行聖經中所記載的所有神的誡命，從而蒙神的厚愛和祝福。
而且常蒙神的同在、引導和同行。直到進入永恆的天國中至高榮耀的聖城新耶路撒冷!願主的祝福常與大家同在！
《舊約聖經》講述了哪些內容,舊約聖經主要講什麼？
舊約聖抄經 中有襲乙個特殊的篇章 箴言 bai，它以長輩訓 du導子女的口吻 zhi講述希伯萊人dao關於修身 持家 處世 辦事 待人 修養等格言和諺語，貫穿著推崇智慧型和智人的主線，使少年人有知識和謀略，使智慧型人聽見增長學問，使聰明人得到智謀 但是要獲得智慧型和知識又必須篤信上帝，因為 敬畏耶和...
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聖經故事這本書的內容概括是什麼？聖經是一本有關生命的書，也是一本指向生命之道的書，裡面的角色只有神 人 生命 天和地。所以它不是科學書 不是歷史書 不是勸世文，也不是任何一本我們可以和其他著作一起歸類的書。它是讓我們能接觸到天主的書。聖經充滿理想，也十分腳踏實地 它是超越的，也是落實的。它雖然以神道...
聖經中的亞伯那漢是誰，聖經中有哪些主要人物？他們都是誰？
亞伯拉罕是聖經中乙個人，也是多國之父，從他的後裔裡生出了耶穌 亞伯拉罕原名亞伯蘭，妻子撒拉原名撒萊。神賜名 亞伯拉罕 意為 多國之父 他的妻子 撒萊 改名 撒 拉 為 多國之母 被上帝揀選和呼召，賜給他應該許之地和應許之子，多賜福給他，也藉著他剛福給萬國萬民。創12 1 耶和華對亞伯蘭說，你要離開本...