1樓：匿名使用者
出處：唐·元稹《離思五首·其四》。全詩：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。
曾經：曾經歷過。曾，副詞。經，經歷。
滄海：古人通稱渤海為滄海。
除卻：除了。
原詩以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個「心上人」，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她後，有**年「不向花回顧」（《夢遊春七十韻》）。又有人說紫詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝後，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。
兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》「觀於海者難為水」；後句典出宋玉《高唐賦序》「姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。
這兩句詩還簡縮為成語「曾經滄海」，還可比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裡。
《曾經滄海難為水》 完解
"曾經滄海難為水"，對我而言則是：曾讀此詩難為詩。它把人對某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。
滄海之後，再無水了，那該怎麼辦呢?人總不能在無水的海岸上坐以待斃吧。
或許有兩種可能。
要麼在記憶之海浬繼續沉浸，在往事裡打撈珠貝，打撈沉落的星光月光，直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒。
要麼在生存之岸上重新開掘深井，以新的水源澆灌生存的荒漠，或許，當井水映照出汲水人的倒影，也會令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就這樣得以延續。
而記憶裡波光重疊著波光，倒影重疊著倒影，使人生有了繁複的層次和密度。
愛的體驗是如此，人生的其他體驗是否也是如此?
讀了一本十分感人的好書，你真的不想再讀那些沒有靈魂的輕薄之書了。
登五岳飽覽山水之勝，你內心裡滿是奇峰深谷，你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無野性和靈氣的商業之山嗎?……
愛情、讀書、攬勝、交往……都會有近似的體驗。
滄海，太浩瀚、太深邃、太苦澀；滄海，幾乎就是無限"，就是生命與情感的極境。
所以，大部分人並未到過滄海，更沒有到達滄海深處。
頂多只是遠遠地想像過滄海：可能是很大很深吧?
或者站在海邊看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼。
沒有真正經歷過滄海，所以，對水就不挑剔：鹹水是水，淡水也是水，深水是水，淺水也是水，清水是水，濁水也是水。
曾經滄海，再也見不到水，是聖者的苦愛。
未經滄海，到處都是水，是凡人的福氣。
"曾經滄海難為水"，我又覺得，曾經到過滄海深處，記憶裡灌滿海水的人，當他上岸，當他回過頭來，會不會看見那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水?或許清淡清澈的泉水，也能讓他領略到另一種仁慈，另一種福氣?使他陷於絕境的人生獲得拯救?
何況，"除卻巫山不是雲"，也是可以再商量的，巫山上的雲是最純潔美麗的，而且有著神話的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上公升起的雲都是神話的雲，美麗的雲，她們繚繞著孤獨的山峰，填補並裝飾了天空的巨大空虛，而且，借助風和氣流的醞釀，她們會降下雨，降下雪--
雨和雪會化做天下的好水。
正是：曾經滄海仍有水，
除卻巫山也是雲。
2樓：匿名使用者
對身邊的事物已經淡漠了，一半是因為修道的緣故，一半卻是對你的思念。
元稹是個多情的人，正因為多情，才造就了他的無情。對亡妻的悼念真正反映了他的內心世界，以修道之名，行無情之實。
對崔鶯鶯的無情拋棄、多年棄置不理，反而對亡妻情深義重，矛盾之處才顯出元稹無情無義的真面目
3樓：寒門女子
頂樓上，取次花叢絕對是說男人在各類女人之間，如果說是女子在好多男人之間那不是一種侮辱嗎
所以這裡的君是指代一位女性的，君應該也可以指代女性表尊重
求這首詩的名稱和作者來歷
4樓：憐憂之歌
武漢東湖八詠之二。作者楚成，七十年代生，祖籍江西臨川，武漢市人。筆名林宇、tangshi_701、tangshi，別號東湖居士、梨園主人。
畢業於武漢大學。為中華詩詞學會會員、湖北詩詞學會理事，青年工作部委員、中國楹聯學會會員、湖北楹聯學會會員。系《九州詩詞》創辦人之一，《九州詩詞》副主編。
誰了解這首詩的寫作背景啊？
5樓：落花風雨憶隨風
創作背景：從風格看，這首詩作於作者晚年隱居，遊覽農家之時，為宋度宗年間。
1、寫景的藝術特色：《村晚》的寫景文本集中在
一、二兩句，寫的是山村晚景。詩人把池塘、山、落日三者有機地融合起來，描繪了一幅非常幽雅美麗的圖畫,為後兩句寫牧童出場布置了背景。瞧,"草滿池塘水滿陂"，兩個"滿"字，寫出仲夏時令的景物特點，寫出了景色的生機一片；"山銜落日浸寒漪"，乙個"銜"，寫日落西山，擬人味很濃，乙個"浸"，寫山和落日倒映在水中的形象，生動形象。
"橫"字表明牧童不是規矩地騎，而是隨意橫坐在牛背上，表現了牧童的調皮可愛，天真活潑，淳樸無邪。這些景物，色彩和諧，基調清新，有了這樣的環境，那牧童自然就是悠哉悠哉、其樂融融的了。同時，也表現出了牧童無憂無慮，悠閒自在的情致……
2、詩歌的意境的創造：詩人是帶著一種欣賞的目光去看牧童、寫村晚的，他十分滿足於這樣一種自然風光優美、人的生活自由自在的環境，所以他寫牧童，讓其"橫牛背"，吹笛呢，則是"無腔信口"，是詩人厭倦了塵世的喧囂，看破了"紅塵滾滾"呢，還是他天性好靜、好無拘無束呢？總之，這首詩描繪的確實是一幅悠然超凡、世外桃源般的畫面，無論是色彩的搭配，還是背景與主角的布局，都非常協調，而畫中之景、畫外之聲，又給人一種恬靜悠遠的美好感覺。
作者簡介
雷震，宋朝，生平不詳。或以為眉州(今四川眉山)人，宋寧宗嘉定年間進士。又說是南昌(今屬江西)人，宋度宗鹹淳元年(1263)進士。其詩見《宋詩紀事》卷七十四。
6樓：匿名使用者
1、寫景的藝術特色：《村晚》的寫景文本集中在
一、二兩句，寫的是山村晚景。詩人把池塘、山、落日三者有機地融合起來，描繪了一幅非常幽雅美麗的圖畫,為後兩句寫牧童出場布置了背景。瞧,"草滿池塘水滿陂"，兩個"滿"字，寫出仲夏時令的景物特點，寫出了景色的生機一片；"山銜落日浸寒漪"，乙個"銜"，寫日落西山，擬人味很濃，乙個"浸"，寫山和落日倒映在水中的形象，生動形象。
"橫"字表明牧童不是規矩地騎，而是隨意橫坐在牛背上，表現了牧童的調皮可愛，天真活潑，淳樸無邪。這些景物，色彩和諧，基調清新，有了這樣的環境，那牧童自然就是悠哉悠哉、其樂融融的了。同時，也表現出了牧童無憂無慮，悠閒自在的情致……
誰知道詩歌《中國的聲音》的作者是誰？這首詩的背景，和感情啊！
7樓：曹才恩
來《中國的聲音》自創作於2023年「512」四川
bai大地du**期間。 不失為一首為zhi**療傷的dao賑災力作。作者用充滿深情的文筆；歌頌了中國人民在歷次自然災害中團結一致，眾志成城的偉大精神。
向世界展示中華兒女不畏艱險，戰勝一切困難的強大氣魄。
敬請參考！
找以下詩句的作者及其背景
誰知道這首詩
隨緣 作者是清風戲明月 這首詩不是名家大作，作者不清。並非一無是處，但詩的缺點也是非常明顯的。對不起，我bai 不知道這詩的出處。但我du要說 誰說zhi的，這首詩表現了dao人間事物的常態，雖不內是絕句，容但也是做詩人的一種心境和人生感悟，怎會一無是處？這首詩遣詞造句都算工整，你未必能有這水平，就...
誰知道桃花源記的寫作背景和作者，誰知道桃花源記的寫作背景和作者資料
一 作者生平。陶淵明 365 427 一名潛，字元亮，潯陽柴桑 今江西九江 人，卒後世稱 靖節先生 曾祖陶侃曾官至大司馬，祖父和父親也做過太守 縣令一類的官，到陶淵明時，家境已沒落。陶淵明少年時代由於家庭和儒經的影響，對統治階級抱著幻想，有 大濟蒼生 之志。但他的家世出身和所處的時代卻是對他十分不利...
求這首詩的出處和作者，求這首詩的出處，作者，以及解釋。
原文 身既死矣，歸葬山陽。山何巍巍，天何蒼蒼。山有木兮國有殤。魂兮歸來，以瞻家邦。身既歿矣，歸葬山阿。人生苦短，歲月蹉跎。生有命兮死無何。魂兮歸來，以瞻山河。身既沒矣，歸葬山麓。天何高高，風何肅肅。執干戈兮靈旗矗。魂兮歸來，永守親族。出自燕壘生的 天行健 還有一首類似的詩歌，是四節，而非三節，看韻律...