1樓：匿名使用者
中國儒家倫理學說的形成，經歷了乙個漫長的歷史發展過程。先秦是儒家倫理思想的形成時期，孔子的倫理學說的提出，是儒家倫理思想體系初步建立的標誌。孔子倫理學說的內容極其豐富，概括起來主要是以下兩點：
一是以「仁」為基本範疇的倫理思想體系，二是以「孝」為核心的道德規範體系。孔子對「仁」的本質含**釋是「愛人」[①]，並把「仁」與「孝悌」緊密地聯絡在一起，認為「孝悌也者，其為仁之本與！」[②]「愛人」從一定意義上講，是原始社會氏族血親之愛自然感情的遺留，孔子把血親之愛延伸到一切社會群體，認為「四海之內，皆兄弟也」，[③]把「愛人」擴大為社會人際關係遵行的普遍原則。
孔子對儒家倫理學說的貢獻是多方面的。中國封建道德是以「三綱五常」為核心組成的規範體系，「三綱」中的「君君臣臣、父父子子」和「忠君」、「孝親」思想，「五常」中的「仁、義、禮、智、信」，這些道德意識及其規範是孔子首先提出的。孔子之後，經過孟子、荀子、董仲舒、朱熹等歷代思想家和政治家的闡發，形成了一套內容博大精深的儒家倫理思想體系和道德規範。
有關這方面著述甚多，可謂汗牛充棟。
秦漢是儒家倫理學說走上政治化、社會化的時期。漢代中葉以前，這一學說就對封建法制不同程度地產生過影響。自董仲舒對儒家學說進行加工改造建立新的儒家體系，漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，包括「德主刑輔」思想在內的儒家學說成為歷代治國的指導思想。
儒家倫理思想的基本要點是：（1）維護宗法等級制度的「三綱」是封建道德的基本原則。「三綱」是指「君為臣綱」，「父為子綱」，「夫為妻綱」。
在這三種關係中，君、父、夫處於主導地位，臣、子、妻分別處於從屬地位。「三綱」是封建道德的綱領。（2）仁、義、禮、智、信等「五常」，是封建道德的準則。
「仁」是指處理人與人關係的出發點，「義」是指對不同的人所賦的不同義務，「禮」是指行為方式是否符合社會規範，「智」是指道德意識，「信」是指道德實踐。在「五常」中，「仁」被稱為「五常」之首[④]，「仁」和「義」合稱為「仁義」，是「五常」的核心。（3）基於「三綱」的要求，「忠君」、「孝親」和「貞節」是封建道德的主要規範。
「忠君」居於封建道德規範之首，要求全體臣民對君主絕對服從和效忠，《宗經》說：「天之所覆，地之所載，人之所履，莫大於忠。」「孝親」是封建社會最基本的道德規範，《孝經》說：
「孝，始於事親，中於事君，終於立身。」意思是「孝親」是效忠的基礎。「貞節」是專門為婦女制定的道德規範，反映了家族主義觀念和輕視婦女的思想意識。
（4）基於「五常」的要求，在處理人與人的關係中要貫徹「君禮臣忠，父慈子孝，夫良婦順，兄友弟恭，朋友有信」這些各有其情、互負義務的精神。（5）從仁義道德的要求出發，君主要施行「仁政，官吏要克己奉公」、「愛民如子」，人與人要講信修睦，扶弱抑暴，奉行恕道。
儒、法、道、墨各家政治學說的主要內容分別是什麼？
2樓：天下的大路
1、儒家政治學說以「禮治」和「德治」為主要內
容,其核心是「仁政」,主張為政以德,修已治人,即,以道德教化,修身養性來實行統治,反對以苛政,刑律治天下
2、法家強調「法」「術」「勢」為核心的政治觀,主張以明令顯法和統治術來駕奴人民
3、道家的政治學說以「法自然」為思想核心,在統治手法上強調「無為而治」
4、墨子的政治學說以「兼愛」「非政」為中心,主張以緩和社會矛盾來維持統治.
3樓：擺脫
儒家「禮治」、「德治」；法家「法」、「術」、「勢」；道家無為而治；墨子「兼愛」、「非攻」。
儒，法，道，墨政治學說的主要內容分別是什麼
4樓：天下的大路
1、儒家政治學說以「禮治」和「德治」為主要內容,其核心是「仁政」,主張為政以德,修已治人,即,以道德教化,修身養性來實行統治,反對以苛政,刑律治天下
2、法家強調「法」「術」「勢」為核心的政治觀,主張以明令顯法和統治術來駕奴人民
3、道家的政治學說以「法自然」為思想核心,在統治手法上強調「無為而治」
4、墨子的政治學說以「兼愛」「非政」為中心,主張以緩和社會矛盾來維持統治.
儒，法，道，墨各家政治學說的主要內容是什麼？
5樓：浪漫在愛琴海
中國儒家倫理學說的形成，經歷了乙個漫長的歷史發展過程。先秦是儒家倫理思想的形成時期，孔子的倫理學說的提出，是儒家倫理思想體系初步建立的標誌。孔子倫理學說的內容極其豐富，概括起來主要是以下兩點：
一是以「仁」為基本範疇的倫理思想體系，二是以「孝」為核心的道德規範體系。孔子對「仁」的本質含**釋是「愛人」[①]，並把「仁」與「孝悌」緊密地聯絡在一起，認為「孝悌也者，其為仁之本與！」[②]「愛人」從一定意義上講，是原始社會氏族血親之愛自然感情的遺留，孔子把血親之愛延伸到一切社會群體，認為「四海之內，皆兄弟也」，[③]把「愛人」擴大為社會人際關係遵行的普遍原則。
孔子對儒家倫理學說的貢獻是多方面的。中國封建道德是以「三綱五常」為核心組成的規範體系，「三綱」中的「君君臣臣、父父子子」和「忠君」、「孝親」思想，「五常」中的「仁、義、禮、智、信」，這些道德意識及其規範是孔子首先提出的。孔子之後，經過孟子、荀子、董仲舒、朱熹等歷代思想家和政治家的闡發，形成了一套內容博大精深的儒家倫理思想體系和道德規範。
有關這方面著述甚多，可謂汗牛充棟。
秦漢是儒家倫理學說走上政治化、社會化的時期。漢代中葉以前，這一學說就對封建法制不同程度地產生過影響。自董仲舒對儒家學說進行加工改造建立新的儒家體系，漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，包括「德主刑輔」思想在內的儒家學說成為歷代治國的指導思想。
儒家倫理思想的基本要點是：（1）維護宗法等級制度的「三綱」是封建道德的基本原則。「三綱」是指「君為臣綱」，「父為子綱」，「夫為妻綱」。
在這三種關係中，君、父、夫處於主導地位，臣、子、妻分別處於從屬地位。「三綱」是封建道德的綱領。（2）仁、義、禮、智、信等「五常」，是封建道德的準則。
「仁」是指處理人與人關係的出發點，「義」是指對不同的人所賦的不同義務，「禮」是指行為方式是否符合社會規範，「智」是指道德意識，「信」是指道德實踐。在「五常」中，「仁」被稱為「五常」之首[④]，「仁」和「義」合稱為「仁義」，是「五常」的核心。（3）基於「三綱」的要求，「忠君」、「孝親」和「貞節」是封建道德的主要規範。
「忠君」居於封建道德規範之首，要求全體臣民對君主絕對服從和效忠，《宗經》說：「天之所覆，地之所載，人之所履，莫大於忠。」「孝親」是封建社會最基本的道德規範，《孝經》說：
「孝，始於事親，中於事君，終於立身。」意思是「孝親」是效忠的基礎。「貞節」是專門為婦女制定的道德規範，反映了家族主義觀念和輕視婦女的思想意識。
（4）基於「五常」的要求，在處理人與人的關係中要貫徹「君禮臣忠，父慈子孝，夫良婦順，兄友弟恭，朋友有信」這些各有其情、互負義務的精神。（5）從仁義道德的要求出發，君主要施行「仁政，官吏要克己奉公」、「愛民如子」，人與人要講信修睦，扶弱抑暴，奉行恕道。
6樓：虎舞釋雪曼
給你比較詳細點的解答——
一、儒家：
代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的乙個學術派別。
儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。
在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。
二、道家：
代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》
道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。
政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。
三、墨家：
代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。
這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。
政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領袖稱「巨（巨）子」。其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。
墨翟死後，**為三派。至戰國後期，匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家後學」（亦稱「後期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的遊俠。
四、法家：
代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》
法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。
至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。
這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主**，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。其學說為君主**的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。
《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。
簡述我國古代儒，道，法三家政治學說的主要內容？
7樓：匿名使用者
（1）儒家政治學說以「禮治」和「德治」為主要內容，其核心是「仁政」，主張為政以德，修己治人，即以道德教化、修身養性來實行統治。
（2）法家則反其道而行之，強調「法」、「術」、「勢」為核心的政治觀，主張以明令顯法和統治術來駕馭人民。
（3）道家的政治學說以「法自然」為思想核心，在統治手法上強調「無為而治」~