1樓：清風的涼
作者是浪漫主義詩人，運用了比喻、對比、襯托、誇張、聯想等手法，把幻想中的事物寫得活靈活現，驚心動魄，這是他一貫的風格
用夢境的絢麗襯托最後一段，寫夢轉入寫實，揭示了全詩的中心意思，他認為，如同這場夢遊一樣，世間行樂，總是樂極悲來，古來萬事，總是如流水那樣轉瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪道的好。這種對人生的傷感情緒和逃避現實的態度，表現了李白思想當中消極的一面。
一種對映的手法，天姥山其實對映的是朝廷。 第二段從登山起，描寫天姥山的美麗壯闊，來表現自己進入朝廷後初期受到重用之時對朝廷的依賴和好感。到達頓悟的境界後，「忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
」——才發現這一切的一切不過是一場夢。最後一段表現自己對黑暗朝廷的不屑與性格上的灑脫。第一句表達了世事不可把握，略顯消極的思想。
第二句寫出了詩人想隱遁，遠離著黑暗汙穢的現實世界的想法。而「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」一吐長安三年的鬱悶之氣。
天外飛來之筆，點亮了全詩的主題。
主旨：蔑視權貴、對現實不滿、不屈於世俗的叛逆，他渴望濟蒼生、安社稷、輔佐明君治理天下。
2樓：張希朋白羊
夢終究是夢，不想醒來就掛了
李白的《夢遊天姥吟留別》中作者入夢的原因是什麼
3樓：子誠射手
創背景唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗於是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望， 但他一身傲骨，不肯與權貴同流合汙，又因得罪了權貴，及翰林院同事進讒言，連玄宗也對他不滿。
他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。 ，到兗州 《夢遊天姥吟留別》就是把夢中遊歷天姥山的情形寫成詩，留給東魯的朋友作別
詩的開頭幾句是寫入夢的緣由。詩人說：海上回來的人談起過瀛洲，那瀛洲隔著茫茫大海，實在難以尋找；越人談起過天姥山，天姥山在雲霞裡時隱時現，也許還可以看得到
在這裡，詩人並沒有直接說出天姥山怎樣高，卻用比較和襯托的手法，把那高聳的樣子寫得淋漓盡致，彷彿那高峻挺拔、在雲霞裡時隱時現的天姥山就在我們眼前，喚起了我們的幻想，跟著詩人一步步地向那夢幻境界飛去。從「我欲因之夢吳越」一句開始，詩人就進入了夢境
4樓：周毅律師
常拿一些別人突出的事蹟來激勵我，總希望子女們能出人頭地，也會拿自己的不足和別人比較，總想事事不落後於他人
介紹一下李白的《夢遊天姥吟留別》的創作背景，還有解析
李白的《夢遊天姥吟留別》原文和賞析
5樓：陽依白原元
夢遊天姥吟留別
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霞明滅[4]或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉]，慄深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺]霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
作品賞析：
這首詩的題目一作《別東魯諸公》。其時李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然鬱結於懷，所以在詩的最後發出那樣激越的呼聲。
李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢遊，也許並非完全虛託，但無論是否虛託，夢遊就更適於超脫現實，更便於發揮他的想象和誇張的才能了。
「海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霓明滅或可睹。」詩一開始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現實中的天姥山在浮雲彩霓中時隱時現，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的嚮往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。
拓展資料：
作者簡介：
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。
其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。
詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流**然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
夢遊天姥吟留別中描繪的夢境仙境是怎樣的
6樓：火星鼠
詩人因情設夢,精心描繪了四幅精彩的畫面.
《夢遊天姥吟留別》是盛唐大詩人李白的代表作之一,這首詩寫於天寶四年(745),是詩人行前書贈友人的一首樂府古詩.全詩意境雄偉,離奇惝恍,藝術形象繽紛多採,表現手法新巧奇特,向來為人所傳誦.而最值得稱道的是李白在這首詩中締造了奇妙瑰麗的意境.
詩中夢境節節,景物步步變化,越變越奇,把人帶入夢遊天姥的浪漫主義的奇特想象之中.
詩境雖奇,脈理極細.略作梳理,可見夢境四景：
「我欲固之夢吳越,一夜飛渡鏡湖月.湖月照我影,送我至剡溪.謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼.
」這裡展示的是夢中第一景,朗朗月色,澄碧湖水,漾漾淥水,清亮猿啼,構成了一幅清麗恬靜的幽美畫面.
「腳著謝公屐,身登青雲梯,半壁見海日,空中聞天雞.千巖萬轉路不定,迷花倚石忽已暝.」這一段移步換形而變化迅疾.
石徑通雲,海日公升空,天雞高唱,山花爛漫,似已見到光明而仍在曖昧之境.這是夢中展現的第二景.
「熊咆龍吟殷巖泉,深林兮驚層巔.雲青青兮欲雨,水澹澹兮生煙.」但隨著夜晚的降臨,詩人夢中的見聞已是熊在咆哮,龍在吟嘯,而且震得山石、泉水、深林、峰巒都在發抖.
天氣也在急驟變化,青青的雲天像要下雨的水面騰起煙霧,置身這樣的環境,令人感到身居高危之地而毛骨悚然.可用陰森恐怖來形容這夢中的第三景.
第四景：「列缺霹靂,丘巒崩摧.洞天石扉,訇然中開.
青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺.霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下.虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻.
」如果說前面僅僅是詩境的奇異的話,那麼這接下來則是光怪陸離,夢境也隨之進入高潮.剛才雖是令人驚憟之境而舉目所見,依然一片寧靜.緊接著便寫到山崩地裂之聲,彷彿《天方夜譚》中的石穴洞開一樣,一幅奇異而璀璨的景象呈現在眼前,由晦暗突然轉為光芒萬丈.
古人說山中別有洞天,這一景詩仙有意識地把它形象化了.既有奇麗的形象,又有色彩的描繪,且有舒卷的情域,這是詩人夢遊暢想的最高境界,也是全詩最為飽滿、明朗的藝術畫面.
對現實的強烈不滿,促使他追求夢寐以求的樂土,這就是他夢中追求的第四景.因此,我們不妨說,夢中四景是詩人人生旅途的曲折再現.詩人的那種高於生活的浪漫主義的奇特想象是植根於現實生活的.
這是一首記夢詩,也是一首浪漫的遊仙詩.在這首詩中,以浪漫的筆調抒寫了夢中漫遊天姥山的迷人境界,景象瑰麗,亦真亦幻,光怪陸離,變化莫測,充滿了熱烈奔放的激情和富於幻想的氣魄,表現了詩人豐富的想象力,也表達了詩人憤世嫉俗、不滿黑暗現實、蔑視封建權貴的反抗精神,抒發了詩人渴望自由、追求個性解放的強烈心情.意境雄偉,變化惝恍莫測,繽紛多採的藝術形象,新奇的表現手法,向來為人傳誦.
全詩興到筆隨,酣暢淋漓地傾瀉感情,完全不受形式的束縛,只有李白這樣的偉大詩人才有如此磅礴的氣勢.
李白的《夢遊天姥吟留別》和李賀的《夢天》在主題和意境上的差異
7樓：匿名使用者
從主題看，《夢天》中詩人求生的意志、對天國的嚮往與人生的短促、現實的困厄構成尖銳的矛盾，困擾詩人的心靈。這首詩是詩人苦悶的象徵。而《夢遊天姥吟留別》有「人生如夢」的消極方面，更有蔑視權貴、追求個性自由的積極方面。
這首詩是詩人昂揚振奮、瀟灑出塵的氣質的寫照。 從意境看，李白的詩是明朗、坦率的，李賀的詩是幽深、神秘的；李白的詩是充分男性化的，充滿陽剛之氣，李賀的詩是充滿女性化的，顯得陰柔、纖弱。 滿意請採納謝謝
8樓：匿名使用者
《夢遊天姥吟留別》是一首「吟」，應該說，是為了寫詩贈
送給朋友而做，主要還是運用各種寫作手法描寫天姥山的壯麗、挺拔、神妙。抒情部分也是突出自己對天姥山的讚頌。卒章顯志，不得已抒發自己的憤懣無奈之情《夢天》注重抒情，表達自己的渺茫無奈的心情。
擬寫夢境，抒未酬壯志。
夢遊天姥吟留別中由現實進入夢境是哪二句?
9樓：『鏡水』風逝
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月
10樓：快樂蝴蝶
反了吧，是夢境進入現實吧？！忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟
夢遊天姥吟留別李白古詩的意思是什麼
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖...
李白在夢遊天姥吟留別詩中直抒胸臆的句子是
李白在夢遊天姥 bai吟留別詩中du直抒胸臆的句zhi子是 安能dao摧眉折腰事權貴,使我不內得開心顏?容 一吐長安三年的鬱悶之氣.天外飛來之筆,點亮了全詩的主題 對於名山仙境的嚮往,是出之於對權貴的抗爭,它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲.夢遊天姥吟留別 李白 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人...
夢遊天姥吟留別表現了詩人怎樣的理想
本詩描寫作者遊天姥山的奇幻情景,運用神奇的想象了天姥山雄奇壯麗如仙境一般的景色,乙個光怪陸離的世界,以表現作者對光明,自由的理想世界的追求和對黑暗醜惡現實的厭棄以及對反動權貴的蔑視之情.夢遊天姥吟留別體現了作者什麼思想感情?這首詩的思想內容相當複雜。李白從離開長安後，因政治上遭受挫折，精神上的苦悶憤...