1樓：匿名使用者
月夜——剡溪清幽
白晝——山中壯美
傍晚——洞外恐怖
夜晚——洞中仙樂
夢遊天姥吟留別中描繪的景物有什麼特點
2樓：匿名使用者
月夜——剡溪清幽
白晝——
山中壯美
傍晚——洞外恐怖
夜晚——洞中仙樂
或以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，並用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。
明確：月夜→寂靜清幽 白晝→壯美奇絕 傍晚→離奇險怪 夜晚→壯麗輝煌
夢遊天姥吟留別夢中描繪那四幅畫
3樓：小白家裡小白
唐代李白的《夢遊天姥
吟留別 》夢中描繪四幅畫分別是：
一、「我欲固之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
」這裡展示的是夢中第一景，朗朗月色，澄碧湖水，漾漾淥水，清亮猿啼，構成了一幅清麗恬靜的幽美畫面。
二、「腳著謝公屐，身登青雲梯，半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。」這一段移步換形而變化迅疾。
石徑通雲，海日公升空，天雞高唱，山花爛漫，似已見到光明而仍在曖昧之境。這是夢中展現的第二景。
三、「熊咆龍吟殷巖泉，深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。」但隨著夜晚的降臨，詩人夢中的見聞已是熊在咆哮，龍在吟嘯，而且震得山石、泉水、深林、峰巒都在發抖。
天氣也在急驟變化，青青的雲天像要下雨的水面騰起煙霧，置身這樣的環境，令人感到身居高危之地而毛骨悚然。可用陰森恐怖來形容這夢中的第三景。
四、「列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。」如果說前面僅僅是詩境的奇異的話，那麼這接下來則是光怪陸離，夢境也隨之進入高潮。
剛才雖是令人驚憟之境而舉目所見，依然一片寧靜。緊接著便寫到山崩地裂之聲，彷彿《天方夜譚》中的石穴洞開一樣，一幅奇異而璀璨的景象呈現在眼前，由晦暗突然轉為光芒萬丈。古人說山中別有洞天，這一景詩仙有意識地把它形象化了。
既有奇麗的形象，又有色彩的描繪，且有舒卷的情域，這是詩人夢遊暢想的最高境界，也是全詩最為飽滿、明朗的藝術畫面。
擴充套件資料：
《夢遊天姥吟留別 / 夢遊天姥山別東魯諸公》唐代：李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。 霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!
釋義：來往於海上的人談起仙人居住的瀛洲，煙霧，波濤迷茫無際，實在難以尋求。越地的人談起天姥山，在雲霧霞光中時隱時現有時還能看見。
天姥山高聳入雲，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五岳，蓋過赤誠山。天台山高四萬八千丈，對著天姥山好像要向東西傾斜拜倒一樣。
我因此想夢遊吳越，一天夜裡，飛渡過了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清水蕩漾，猿猴清蹄。
腳上穿著謝公當年特製的木鞋，攀登像青雲梯一樣險峻的石梯。
半山腰就看見了海上的日出，空中傳來天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，倚石欣賞迷人的山花忽然天色已經昏暗。熊咆龍吟震動了山巖清泉，茂密的森林為之戰慄，層層山峰為之驚顫。
雲層黑沉沉的，像是要下雨，水波動盪生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。
神仙洞府的石門，訇然一聲從中間裂開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀臺。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，雲中的神仙們紛紛下來。
老虎彈琴，鸞鳳拉車。仙人門排成列，多如密麻。忽然驚魂動魄，恍惚間驚醒起來而長長地嘆息。
醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中的綺麗仙境已經消失。
人世間的歡樂也不過如此，自古以來萬事都像東流水一去不復返。與君分別何時才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到遊覽時就騎上它訪名山。我豈能低頭彎腰，去侍奉權貴，使我心中鬱鬱寡歡，極不舒坦！
賞析：詩人夢境的第乙個層次：「我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。」「飛」「送」兩字先後運用了誇張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢遊路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
這種心情恰恰是詩人被唐玄宗召入宮中任供奉翰林的寫照。李白恃才傲物，渴望建功立業，這種願望也像嚮往名山一樣夢寐以求。
天寶元年(742)，四處遊歷二十幾年的李白由道士吳筠推薦，在金鑾殿上得到唐玄宗的召見;唐玄宗既「降輦步迎（釋義：下車步行迎接）」、「御手和羹（釋義：親手給他端湯）」，還賜官翰林待詔，可謂是「一夜飛渡（釋義：
乙個夜晚飛渡過去）」。
「腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞」為詩人夢境的第二個層次。「腳著謝公屐，身登青雲梯」，步態何等瀟灑!
「半壁見海日，空中聞天雞」，景象何等壯觀，不正是李白由布衣而卿相，青雲直上志得意滿的反映嗎?
能夠伴駕並記錄君王的生活，李白深感榮幸。實際上「翰林待詔」不過是個閒職，其職務是草擬文告，做皇帝的御用文人，用詩文記錄皇帝的生活。
僅天寶二年的春夏之間，李白伴駕出遊奉命所作的詩就有十多首：天寶二年初春奉召作《宮中行樂詞》八首，仲春作《龍池柳色初青，聽新鶯百囀歌》，暮春作《清平調》三首，夏季作《白蓮花開序》。
也許李白是興奮過度了，非但沒有覺察，反而以此為傲，其詩《駕去溫泉宮後贈楊山人》充分表達了自己受到君王寵愛後意氣風發的喜悅心情：
一朝君王垂拂拭，剖心翰丹雪胸臆。忽蒙白日迥景光，直上青雲生羽翼。
幸陪鑾駕出鴻都，身騎飛龍天馬狗。王公大人借顏色，金章紫綬來相趨。
釋義：一旦天子垂顧，加以佛拭之恩，我則盡心竭力以盡忠心。忽蒙天子白日之光垂照，我如同脅王兩翅，直飛青雲之上。
有幸陪天子鑾駕東入鴻都之門，身騎官中之龍馬，好不威風。這時王公大人無不借我以顏色，金章紫綬之**也來奔走相趨。
「千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝」為夢境的第三個層次。夢中詩人對山中美景流連忘返不覺天色已晚。現實中李白本以為陪侍皇帝左右，自己「濟蒼生，安黎元」的理想就要實現了。
李白曾利用與玄宗接近的機會，向玄宗申述過自己對國家大事的看法和主張。
遺憾的是，這時的玄宗，已不是早年那個勵精圖治、能夠任用賢才的開明君主，而是已經變成貪圖享樂、不問政事的人了，他深居宮中，沉溺聲色。玄宗曾一度重用李白，目的是要他寫詩作詞，供自己享樂。
意識到一點，李白心理上是多糾結，究竟該何去何從，前路迷茫「路不定」，「濟蒼生，安黎元」又是多麼渺茫，自然是「忽已暝」。夢境中的流連忘返恰恰是詩人糾結迷茫的表現。
「熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開」為夢境的第四個層次。
日間暢遊天姥山之後，深夜再次來臨時的景物特徵，顯得陰森恐怖。
傳來「熊咆龍吟」之聲，如萬鈞雷霆，瀑布轟鳴，深林為之戰慄，層巒因此震驚。那麼此時此刻，人何以堪?恐怕早已是毛髮俱聳、魂飛魄散了。
現實中的李白處於什麼境況呢：滿懷壯志不得酬的苦悶和壓抑與日俱增，加上放浪形骸，對朝中那些只會吹噓拍馬又仗勢欺人的權貴深表蔑視，並經常調侃嘲笑他們，這使他在當職期間樹敵不少。
比如他敢讓楊貴妃為他捧硯磨墨，讓高力士扶他上船為他脫靴，還對皇帝的女婿不敬等，這些瘋狂不要命的行徑自然使李白成為朝中諸權貴的眼中釘。朝中某些同僚的嫉恨、排擠與詆毀使他處於黑暗的包圍之中，隨時都可能丟掉性命。
一種「高處不勝寒」的驚懼涼透脊背。「雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開」，天地雲墨，風雨欲來。
李白的心靈受到「列缺霹靂，丘巒崩摧」式的震撼。天姥山的電閃雷鳴折射出詩人處境的險惡。
4樓：寶格格
詩人因情設夢,精心描繪了四幅精彩的畫面.
《夢遊天姥吟留別》是盛唐大詩人李白的代表作之一,這首詩寫於天寶四年(745),是詩人行前書贈友人的一首樂府古詩.全詩意境雄偉,離奇惝恍,藝術形象繽紛多採,表現手法新巧奇特,向來為人所傳誦.而最值得稱道的是李白在這首詩中締造了奇妙瑰麗的意境.
詩中夢境節節,景物步步變化,越變越奇,把人帶入夢遊天姥的浪漫主義的奇特想象之中.
詩境雖奇,脈理極細.略作梳理,可見夢境四景：
「我欲固之夢吳越,一夜飛渡鏡湖月.湖月照我影,送我至剡溪.謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼.
」這裡展示的是夢中第一景,朗朗月色,澄碧湖水,漾漾淥水,清亮猿啼,構成了一幅清麗恬靜的幽美畫面.
「腳著謝公屐,身登青雲梯,半壁見海日,空中聞天雞.千巖萬轉路不定,迷花倚石忽已暝.」這一段移步換形而變化迅疾.
石徑通雲,海日公升空,天雞高唱,山花爛漫,似已見到光明而仍在曖昧之境.這是夢中展現的第二景.
「熊咆龍吟殷巖泉,深林兮驚層巔.雲青青兮欲雨,水澹澹兮生煙.」但隨著夜晚的降臨,詩人夢中的見聞已是熊在咆哮,龍在吟嘯,而且震得山石、泉水、深林、峰巒都在發抖.
天氣也在急驟變化,青青的雲天像要下雨的水面騰起煙霧,置身這樣的環境,令人感到身居高危之地而毛骨悚然.可用陰森恐怖來形容這夢中的第三景.
第四景：「列缺霹靂,丘巒崩摧.洞天石扉,訇然中開.
青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺.霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下.虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻.
」如果說前面僅僅是詩境的奇異的話,那麼這接下來則是光怪陸離,夢境也隨之進入高潮.剛才雖是令人驚憟之境而舉目所見,依然一片寧靜.緊接著便寫到山崩地裂之聲,彷彿《天方夜譚》中的石穴洞開一樣,一幅奇異而璀璨的景象呈現在眼前,由晦暗突然轉為光芒萬丈.
古人說山中別有洞天,這一景詩仙有意識地把它形象化了.既有奇麗的形象,又有色彩的描繪,且有舒卷的情域,這是詩人夢遊暢想的最高境界,也是全詩最為飽滿、明朗的藝術畫面.
對現實的強烈不滿,促使他追求夢寐以求的樂土,這就是他夢中追求的第四景.因此,我們不妨說,夢中四景是詩人人生旅途的曲折再現.詩人的那種高於生活的浪漫主義的奇特想象是植根於現實生活的.
這是一首記夢詩,也是一首浪漫的遊仙詩.在這首詩中,以浪漫的筆調抒寫了夢中漫遊天姥山的迷人境界,景象瑰麗,亦真亦幻,光怪陸離,變化莫測,充滿了熱烈奔放的激情和富於幻想的氣魄,表現了詩人豐富的想象力,也表達了詩人憤世嫉俗、不滿黑暗現實、蔑視封建權貴的反抗精神,抒發了詩人渴望自由、追求個性解放的強烈心情.意境雄偉,變化惝恍莫測,繽紛多採的藝術形象,新奇的表現手法,向來為人傳誦.
全詩興到筆隨,酣暢淋漓地傾瀉感情,完全不受形式的束縛,只有李白這樣的偉大詩人才有如此磅礴的氣勢.
夢遊天姥吟留別 / 別東魯諸公(李白)
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!
夢遊天姥吟留別表現了詩人怎樣的理想
本詩描寫作者遊天姥山的奇幻情景,運用神奇的想象了天姥山雄奇壯麗如仙境一般的景色,乙個光怪陸離的世界,以表現作者對光明,自由的理想世界的追求和對黑暗醜惡現實的厭棄以及對反動權貴的蔑視之情.夢遊天姥吟留別體現了作者什麼思想感情?這首詩的思想內容相當複雜。李白從離開長安後，因政治上遭受挫折，精神上的苦悶憤...
夢遊天姥吟留別李白古詩的意思是什麼
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖...
夢遊天姥吟留別中個別詞的用法及發音,跪求大神賜教
1，也許，有時 2，思考，想 3，覺 ju 動 1 形聲。從見,學省聲。本義 醒悟,明白 2 同本義 awake wake up 覺,悟也。說文 上欲起賢,未覺。漢書 董賢傳 覺而之漸臺。漢書 鄧通傳 且有大覺。莊子 齊物論 叔術覺焉。公羊傳 昭公三十一年 覺今是而昨非。晉 陶淵明 歸去來兮辭 3 ...