1樓：匿名使用者
格爾茨《文化的解釋》第5頁
格爾茨是借用韋伯說的話
然後國人都是引用格爾茨的觀點
韋伯原話是怎樣的似乎無人考據
2樓：胡椒粉
好像是未來簡史 或者人類簡史裡面的吧
3樓：匿名使用者
下奶的湯,如鯽魚湯,豬蹄湯,讓寶寶
讀後感（一本書）
4樓：匿名使用者
這是我的讀書報告，絕對自己的。
《文化的解釋》讀後感
美國人類學家格爾茨著的《文化的解釋》，是20世紀文化研究的創造性的觀察，是複雜性方**「邁向文化的解釋理論」，是當代文化理論研究的總結。它全面梳理圍繞文化的研究領域，對文化的概念、文化與宗教以及文化與意識形態等的關係進行了詳實的研究,運用貼近大眾生活的通俗化描寫方式把文化當作「文字」解讀，倡導文化研究者用恰當的、富有激情的研究心態去關心人的問題，**生與死的意義，處理社會秩序中涵蓋的文化複雜性意義。
《文化的解釋》，「收入那些與文化概念有直接而明顯關係的**」，大多非理論探求，而是格爾茲於巴厘島和爪哇的經驗研究。然第一章「深描說—邁向文化的解釋理論」例外，概括的說明了格爾茲的人類學核心和其採取的立場。文化、解釋、深描，是格爾茨的重點。
文化，在學習《社會學概論》時就看得出對這個詞的定義是見仁見智，沒有完全確定的定義。泰勒在《原始文化》中對其定義是：「文化是乙個復合的整體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風格以及作為社會成員的人所獲得的其他任何能力和習慣」，這個定義是當時學習時相對比較重要的。
格爾茨在《文化的解釋》中，以區別與社會學的視角對文化進行了定義：「我主張的文化實質上是乙個符號學的概念。馬克斯•韋伯提出『人是懸在由他自己所編的意義之網中的動物』，我本人也持相同的觀點。
於是，我以為所謂文化就是這樣一些由人自己編織的意義之網。因此，對文化的分析不是一種尋求規律的實驗科學，而是一種探求意義的解釋科學。」「作為可解釋性符號的交融體系，文化不是一種力量，不是造成社會事件、行動、制度或過程的原因；它是一種這些社會現象可以在其中得到清晰描述的即深描的脈絡。
」這些文字其實已經說明了人類學與社會學的區別，那就是社會學，無論是韋伯還是涂爾幹，他們其實都在尋求對社會的規律認識，韋伯好就好在，他強調乙個「理解」，但理解的目的，或者學術指向還是乙個規律，具體到他的學說裡，就是乙個理性化。他明確知道，理性化帶給人的是無意義的鐵籠，可他還是指出這個過程無可避免，其規律性的威力無可抵擋。格爾茨對於文化的客觀性和主觀性的思考是「雖說文化是觀念性的，但它並不是存在於人的頭腦中；雖然它是非物質性的，但也並非是超自然的存在。
」我個人對文化的理解，文化是對原始的詮釋，每乙個人都是乙個赤裸裸的原始人，是出生地的區域文化塑造了每乙個個體，也使不同個體具有了不同性格；人類的一切塑造都來自與人自身的需要，人是因為需要才去追求，同時也恰恰是因為缺乏才去追求，所以這個社會倡導什麼文化，就證明我們這個社會正在缺失什麼文化。
解釋，這是格爾茨對於民族誌的看法，即民族誌應該是「解釋性」的，而這從中就出現了另乙個重要的概念——深描。「深描」可以說是作為方**在格爾茨的理論中扮演絕對的角色。「深描強調勾勒行為點滴、文化細部，是描寫的特定花、情景化、具體化，當乙個人在說話，只注意此人的『說話』狀態不過是『淺描』，表情、語調、音量等等也在『深描』的興趣之中。
『深描』本事就是一種解釋，它不是目的。」
格爾茨認為，深描的民族誌以及解釋人類學所要解釋的是「社會性話語流」。 在格爾茨看來，人們的社會行動等諸行為，實際上並不是憑空存在的，而是一種社會性表達和呈現。這種社會性表達是通過將行動視為具體有著象徵意義的符號行動。
格爾茨指出這種「社會通行」的媒介——意義結構：「人們通過這些結構構成訊號領會並相互聯絡」。因此，需要通過符號的象徵意義以及其後的意義結構進行「解釋」。
深描，前面已經寫到，它更關注點滴細節，是具體的、特定的深入解釋。格爾茨用巴厘島的鬥雞活動的調查研究講明了深描作為一種方**的運用。首先是進入，即融入當地人的意義結構。
我認為，能否融入當地人的意義結構，在客觀上為當地文化所接受，這才是整個「深描」的乙個基本前提，儘管融入當地人的意義結構的方式可能很多，這並不意味著要研究阿讚德人就是要成為阿讚德人，而是要試圖去接近土著本地人對於事件、行動等的闡釋。
格爾茨對鬥雞遊戲進行了分析。公雞，其實是作為一種符號的象徵意義，即「巴厘人與他的雄雞認同時，不僅把雄雞與他的理想化的自身聯絡在一起，甚而與其男性器官聯絡在一起，同時也與他最恐懼、最憎惡、既愛又恨的事物，即使之神魂顛倒的『黑暗的力量』聯絡在一起。」「如同在棒球場、高爾夫球場、跑道上或圍繞乙個牌桌所表現出的美國外觀一樣，巴厘島的外觀就在鬥雞場中。
因為表面上在那裡搏鬥的只是公雞，而實際上卻是男人。」「鬥雞的功能，如果一定要這樣稱它的話，在於它的解釋作用：它是巴厘人對自己心理經驗的解讀，是乙個他們將給自己聽的關於他們自己的故事。
」在此明顯可以看到在巴厘島的文化中，公雞成為了一種符號象徵而存在，公雞象徵著男人，象徵著某種情緒和精神。相對的，鬥雞遊戲也就不再是簡單的鬥雞，而被賦予了一種象徵意義。關於鬥雞的法則作為世代相傳的法律、規則，使得幾乎無人對此發表不滿或質疑。
這些都說明，鬥雞已成為一種社會性表達。因此在這個過程中，鬥雞成為了一種表達工具，反映了巴厘島的文化情景。因此，《文化的解釋》向我介紹了闡明了乙個新的人類學研究方法——深描。
以深描的態度、精神、方法去研究分析，可以得到較真實的社會的經驗實質。
閱讀完格爾茨的《文化的解釋》後，對「文化」這一現象有了更加清晰的理解。構成文化的不僅是能觀察、能計算和能度量的事物,它還包含共同的觀念和意義。正如他在書中借舉的乙個哲學家的吉爾波特•賴爾的有趣例子——擠眼和無意的眨眼的誤會所闡述的道理那樣——只有在共同意義的世界裡,自然的聲音和事情才能了解,也才能傳達資訊。
所以就像格爾茨強調的方**一樣，一定要深入到「文化模式」中去，不帶有任何民族本位的偏見去看待、認識和研究某種文化，才能獲得真實的、客觀的知識。
人是懸掛在自己編織的意義之網上的動物 這句話什麼意思？
5樓：百度使用者
人是懸掛在自己所編織的「意義之網」中的一種動物 如果你要把它解讀成那樣子 這只能證明「人真的是懸掛在自己所編織的『意義之網』中的一種動物」 自己的文字被扭曲、誤解 我也很無奈、委屈 明明寫的時候沒有想到那麼深 那麼心機 純粹為了好玩 但是我問心無愧 對得起自己就好了 「每件事的發生總有它的目的」 無論如何都要相信事情發生的意義 從中學會的東西 就是我的收穫 今天在不是什麼天籟的歌聲中獲得了撫慰……
眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處.這話是什麼意思？？
6樓：中國消防救援
意思是：我在人群中尋找她千百回，猛然回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。
出自：青玉案·元夕
朝代：宋
翻譯：焰火像是東風吹散了的千樹繁花，紛紛落下彷彿星星如雨般墜落。豪華的馬車滿路飄香。悠揚的鳳簫聲四處迴盪，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜舞動魚燈、龍燈不停歇，笑語喧嘩。
美人頭上都戴著華麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，只有衣香猶在暗中飄散。我在人群中尋找她千百回，猛然回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。
7樓：窩草
青玉案·元夕
宋代：辛棄疾
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
【詩文解釋】
像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處迴盪，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。
美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。
【字詞解釋】
青玉案：詞牌名。「案」讀wan，第三聲，與「碗」同音。
元夕：夏曆正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。
東風：形容元宵夜花燈繁多。花千樹，花燈之多如千樹開花。
星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的烟花。
寶馬雕車：豪華的馬車。
鳳簫：指笙、簫等樂器演奏。鳳簫，簫的美稱。
玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。
魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈，如魚龍鬧海一樣。
蛾兒：寫元夕的婦**飾。蛾兒、雪柳、**縷，皆古代婦女元宵節時頭上佩戴的各種裝飾品。這裡指盛裝的婦女。
盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態嬌美的樣子。暗香：本指花香，此指女性們身上散發出來的香氣。
驀然：突然，猛然。
闌珊：零落稀疏的樣子。
【詩文賞析】
作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。詞從開頭起「東風夜放花千樹」，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街遊人，火樹銀花，通宵歌舞。
然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯「燈火闌珊處」的那個人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節通宵燈火的熱鬧場景，梁啟超謂「自憐幽獨，傷心人別有懷抱。」認為此詞有寄託，可謂知音。
8樓：匿名使用者
這句話的意思是費盡了心機尋找你，等到一轉身，卻發現身邊的這個人就是我一直尋找的
9樓：況學岺睢庚
直接譯：夜深了，我千百次尋找、等待的那乙個人還沒有出現。我的心充滿疲憊和失落，不經意一回首，卻發現她在那燈火寥落的地方靜靜地站著。
第一層意思：表明了感情路上的曲折和峰迴路轉，是愛情的一種存在方式。
第二層意思：作者藉此自喻明志。表達自己和詞中的女子一樣高潔自持、孤芳自賞、嫻靜高雅。
不肯與當時的世風和黑暗現實同流合汙，寧可乙個人寂寞站於燈火闌珊處，也不肯屈身降志，去和志向不同的當權者湊熱鬧。
第三層意思：它表達了人生的一種境界，或者是一種哲理，這種哲理或境界是人生中超越時間、空間的理解，具有永恆性和宇宙性。不會因歲月、際遇、環境的不同而磨滅或忘卻。
10樓：匿名使用者
句詩的意思是我在人群中尋找了很久，一回頭突然發現他就在我一回頭那燈影闌珊的地方。
11樓：清水樣的女孩
我一直想找乙個愛人，我走了很遠很遠，也沒有找到那個人。
突然的回過頭，卻發現男人就在不遠處的燈火處看著我。
其實就是踏破鐵鞋無覓處的意思
人活著的意義,人活著的意義是啥
我也同你一樣時常被這個問題所困擾,也時常問自己人活著究竟是為了什麼?人生確實很短暫 與地球和太陽這些宇宙間的天體動輒數十億年的壽命相比,人生不過是極其短暫的一瞬 其實人生本沒意義,所謂的意義不過是人自己強加上去的。人們不是常說,人生如夢轉眼就是百年嗎?當乙個人臨近生命的終點時,回顧一生所經歷的種種事...
人存在的意義是，人存在的意義是什麼？
人存在的意義就是用一生來證明存在的意義 因為自身的存在而存在，不為堯存，不為紂亡。整個人類的存在意義，不管人類本身是不是承認，我們都是往著探索起源和終結的方向前進。至於個人的意義，70億人，給你70億個答案，最終你還是做你自己，問別人有意思麼？人類存在的意義是什麼？人存在的意義是什麼？從物質迴圈角度...
人活著的意義？是這個麼，人活著的意義是什麼？
樓主，你讀過 聖經 嗎？所羅門是大衛王的兒子。後來他繼承大衛做王，享受過世上一切的榮華富貴 名位 權勢 知識 享樂，但都不能使他的心靈滿足。所羅門在晚年寫下了 傳道書 傳道書 帶給我們最中心的資訊就是在日光之下凡事都是虛空。如果人的存在是以死亡閉幕，那麼人生什麼也不是，就如泡影一般，轉瞬即逝。在日光...