1樓：匿名使用者
所有宗教都是教人為善，使社會管理更為順暢。宗教為道德教育做出了很大貢獻。世界上管理好的社會都有發達的宗教活動。打擊宗教，只能聽我的，實在是一種愚昧。
請問，宗教對於社會的意義在**？對於單個自然人的意義又在**？
2樓：匿名使用者
宗教信仰（不獨指佛教），是向一位聖人去學習。自己能相信嗎？所謂不聽老人言，吃苦自不然。
自己所理解的道德一定是正確的嗎？什麼是道德？道德對自己、對人們有什麼用處？
何不沿著聖人的足跡，去發現生命的真諦？
而信仰並不是為了精神寄託，而是知道自己在這個世界上應該做什麼吧。
宗教信仰，是生命的使用手冊。教導你正確的生活方法，提公升你生活的質量。
3樓：匿名使用者
社會意義，個人認為穩住大局，個人意義，開導自己
4樓：佛經_僧伽吒經
社會個人都清淨。都無爭。都無盜。都解脫。都吉祥。都自在。都慈悲。都覺悟。都智慧型。
5樓：匿名使用者
正信宗教是智者對愚者的教育，是人類靈魂的指明燈。
6樓：累劫修行
社會意義：環保、社會和諧、文化融合、多元文化和諧共處、眾生平等、守法尊賢、家庭和睦、和平發展；個人意義：自強不息、智慧型人生、合理利用分配資源、與他人和睦相處、互助合作、仰不愧於天、俯不怍於人、坦蕩開明、與時俱進。
宗教存在的意義？宗教對人類是益處還是害處？
7樓：匿名使用者
現在，隨著生產力水平的提高，人們的生活條件極大的改善。隨著人類
科學發產和醫學的昌明，人類對死亡的恐懼也在減少。但是，宗教依然具有很高的現世意義。
1、統一思想的作用依然存在。
宗教，在思想上把具有相同利益的人統一起來。最明顯的例子當然還是伊斯蘭世界。共同的信仰，對阿拉伯國家聰明的鞏固作用是舉世公認的。
它時刻提醒著阿拉伯國家，我們有著相同的歷史，相同的政治、經濟、文化背景和需要。 在歐美也一樣，在布希發動他的"反恐戰爭"的時候，依然打出了一千多年前"十字軍東征"的旗號，用以喚起歐洲盟國及盟國人民的支援。
2、繼續起到安慰人類心靈的作用。
當今世界，生產力水平不斷提高，人類對自然的恐懼已經相當低的程度了。但隨著社會化分工的細化，個體人類的社會生存危機卻正在加大。在現代都市生活中，很多人都倍感孤獨無助。
宗教再次起到了安慰個體人類心靈的作用。近年來，無論是**教還是佛教，也都有重新做大的跡象。
3、對人類行為的勸戒。
宗教，而非邪教，是經歷千百年來人類文化不斷進化完善的思想。是人類的社會生存經驗的不斷總結。有其善良，中肯一面！
例如，佛教，舉出虛幻的佛國樂土，用來教導人們，無論生活在何種逆境，都要對生命本身充有希望。不要對眼前的困苦絕望，只要你安心的生活，你還有可能"往生"。 **教的末世論，很多人認為是邪教的起源，但**教卻與邪教不同。
邪教的末世論，是讓人對生活絕望，從叫人而做出超過人類常規本身的事來。而**教的末世論本意卻是積極的，其本意是教導世人，不要縱慾過度。自人類的先祖成為眾生靈長以來，人類的祖先已經看到，在地球上除了人類自己，沒有什麼動物有能力消滅人類了，所以，人類祖先以宗教末世論的形式教育子孫們，居安思危，盲目的自大，會給自己帶來毀滅性的災難。
大工業時代，人類盲目的自大已經給今天的生態環境造成了不可挽回的損失，這其實就是宗教末世論所要告訴人們的。
8樓：東方不敗
好壞參半。宗教是一把利刀，好人用則能助人，壞人用則能傷人，甚至殺人。
9樓：匿名使用者
人是需要信仰的 這樣對人生起了引導向善的作用，宗教只要本質是向善的就可以推行吧
10樓：匿名使用者
《申命記》 5：33 耶和華你們神所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子在所要承受的地上得以長久。
11樓：陳科
任何問題都具有兩面性，宗教既有好處也有壞處。這是哲學問題。
12樓：智者
正統的宗教都是勸善的。對社會的意義……
13樓：葉芓
當然主要是積極的
對於這一點樓主不要信黨的那一套
佛教到底講的什麼？它存在的意義在哪？真的是佛法無邊嗎？怎麼理解？
14樓：匿名使用者
每個人都想得獲自己心願所要的目標。依何道路，如
何行之，而真實得獲？唯有佛祖可以解說明白。這就是佛法所要講的。
就是說，法首先對常人講，講其心願所需如何得獲。現世得、後世得。只能明白了初級，才可進行再高一級修習。
這與我們學習是一樣的，由淺入深，循序漸進方可得獲。
15樓：煩惱即菩提
佛法講一切唯心和緣起性空，他是解脫輪迴、解脫痛苦之法，佛法是無邊的，涵蓋一切世界。
16樓：匿名使用者
佛什麼都講又其實什麼都沒講，講得很廣其實又很細，講得很久遠其實又很近就在眼前，你聽了好像什麼都懂了其實又什麼都不知道，然後你就放下了不執著了，煩惱減少了，空了
17樓：疼痛湊整頃
問問那些信這些的人哦
宗教的作用是什麼?
18樓：琳述
1、自我心理安慰的需求。俗話說：人生不如意,十之**.
有些人不如意時,會努力地解決,而有些人無法努力或經過努力之後依然無望,這時,宗教會給出乙個帶有希望性質的指引,這個指引會讓他們安於現狀,期望於死後的獲得,比如上天堂或去極樂世界,與之相反的是對未來的恐懼,比如下地獄。
2、心理依賴的需求。也叫攀附神秘強者的需求.在中國的歷史上,總有人,包括皇帝和平民,希望自己是天上的某某星下凡,在**裡,也有108魔星的108好漢,這些其實都是這種心理的縮影.
而宗教這種結構更龐大、更完善的信仰體系,無疑能為人提供強有力的心理依賴感,病了、不順了、有困難了,可以祈禱,管用不管用不重要,重要的是有乙個精神上的依賴。
而這種依賴感繼續發展,則會成為第3種情況。
3、精神支柱。宗教是精神上的鴉片,這話一點也不假,對宗教依賴到一定程度,就會成為精神信念中的一部分,上公升到了信仰層面.否定了他信仰的宗教,就等於否定了他的信念,否定了他的信念,也就否定了他存在的意義.
到現在還有很多信徒傳教失敗之後,還會惡狠狠地說,「等你死後下地獄時就什麼都明白了」,好象他死過似的。
4、求知的需求。從古至今,人類一直有著而無數的問題需要回答,對於不能解答的問題,最原始的方法就是歸於神秘,把未解的自然之力歸於神靈,在人類的歷史時期一直存在.這種方法從最初的巫術形式最終演化為系統的宗教.
與科學的求知方法不同,宗教的求知是為了得到乙個讓心理放心的答案,而科學的求知是為了得到乙個可以證實的答案.所以,宗教的答案是不容許懷疑的,只許無條件地相信,而科學的答案則不斷地經過證實證否,不斷地接近並實現正確. 這四個方面的心理需求其實核心都源於乙個心理——精神懶惰。
有了死後的希望,今生就可以不必那麼努力,有神靈可以在危難時祈禱,在困難時就不必承受太大的心理壓力,有現成的神靈做為一切的答案,就不必腳踏實地的下功夫去鑽研了（許多科學家信神其實都是在得不到宇宙最終答案的情況下的心理選擇）。可以說,信仰宗教是一種低成本高回報的心理現象。
5、維護秩序和道德的需求。宗教能在精神上約束信眾的行為,是愚民和管理民眾的方法之一.古代君主大多都以宗教為手段進行過管理。
6、在一定的條件下,宗教可以讓人心理安寧,比如「宇宙是怎麼來」,你沒有答案,就會困惑,而困惑是一種不安定的心理狀態,會讓人產生疲累,這時給出乙個答案,「神造的」,ok,解決了,心理得到安寧了,從健康的角度來說,有一定的好處的。
19樓：破愛
宗教現象之所以能伴隨著人類歷史長期地存在著,並將繼續存在下去,就在於宗教自身有著為人們所需要的特定功能及其社會作用.科學地、實事求是地全面研究和闡明宗教的社會作用問題,是宗教學基本理論的重要內容之一.在人類社會發展中,宗教的社會作用是多層面的.
其主要方面有宗教的政治作用、宗教的道德教化作用、宗教的文化傳播作用和宗教的社會交往作用等.
20樓：智慧型之王
宗教的存在是一種社會多元化的一種體現,是一種社會文化的一種,他的存在有著積極的意義,但也有邪門歪教
耶路撒冷的宗教意義能從哪些地方體現出來？
21樓：漫閱科技
在弗bai萊看來，耶路撒冷位於du山的頂端，因此它象zhi徵性地成為世界最高dao點。《詩篇》說，「回眾支派答
，就是耶和華的支派，上那裡去」。這裡所指的地點，就是耶路撒冷。它的聖殿高接天空，正如魔鬼的模仿巴別塔曾企圖達到的那樣(《創世紀》)。
他認為，對於**教來說，一座處於這個位置的城或建築物也就是世界的拱頂石。移開它，就會釋放出各種造成混亂的力量。《詩篇》屢屢地把上帝的聖殿或聖城和控制它底下的「洪水」象徵性地聯絡在一起。
例如《詩篇》就把建在混亂之上的世界和進入聖殿的行列聯絡在一起。
世界宗教大全，宗教的意義，學習世界三大宗教有什麼意義
教 伊斯蘭教 佛教 猶太教 無為教 猶太教 在理教 神道教 薩滿教 伏都教 巴哈教 婆羅門教 印度教 錫克教 耆那教 原始宗教 瑣羅亞斯德教 摩尼教明教 阿茲特克宗教 埃及宗教 白族宗教 苯教 玻里尼西亞宗教 布朗族宗教 布依族宗教 瑤族宗教 彝族宗教 印加宗教 壯族宗教 德昂族宗教 侗族宗教 獨龍...
對宗教了解的進，對於宗教文化，你了解多少？
問了也是白問，所答的也是假的。與其得到虛假的訊息，倒不如沒有這些訊息。如何正確的認識和對待宗教 要正確認識和對待宗教的話，那你最起碼得懂得教育的意義。對於宗教文化，你了解多少？了解的不是特別多，宗教文化其實就是來自於人對大自然的敬畏，是一種心理慰藉，也涉及到哲學方面。我了解的其實並不多，但是大部分的...
宗教與愛情是衝突的嗎，宗教信仰對於愛情很重要嗎？
你的苦處，很理解。因為，你太傻，她還太執著。你的傻，你以 內為科學很發達。遠遠知容道現在的科學還很脆弱。面對自然，面對你說的物質都還無能為力。科學創造了汽車，好像是給人類帶來了方便，但是，給人類帶來的比如汙染以及種種病，又是遠遠大於這個 創造 的貢獻。人們發明了化肥，好像可以促進糧食產量等，結果把我...