1樓：倩碧海淀
乙個人堅持行善時間久了就會讓周圍的人感受到善念的力量，一手動時千手動，有堅持帶動的意思，同時也有感染傳承的意思，一絲善念能改變乙個人，一絲惡念也能改變乙個人，所謂一念成佛，一念成魔，堅持行善，堅持感化身邊的人會得到善報。
一眼觀時千眼觀，我們凡人都有迷惑，觀有觀照的意思，當我們度化感化別人的時候別人也在感化我們，我們自身的「慧」也會得到提公升，同時也提倡我們無論每一種人和物都是可以度化的，度善人亦可度惡人，千百種生靈都是可以度化的。我們在修行的時候應該多去體驗多次正論，在真正的生活中觀照世界，在生老病死，失去得到中感悟世間真理。
既是名為觀自在，何須拈弄幾多般。其實和上面兩句有一定聯絡，既然自稱為修行之人，自稱為慈悲之人，自稱為善人，自稱出家人，又何必苦修打坐，而不是真正的持有善心，擁有善念，用自己的善念去幫助別人？很多人吃齋唸佛卻不如凡人做的善事多，有些人燒香拜佛卻只是為自己所求，從沒有一顆善心和慈悲心。
磨瓦不能成鏡，坐禪不能成佛，所以濟公活佛雲遊四海，諸善奉行，諸惡不作，真正的行佛事，廣度眾生。
2樓：匿名使用者
出自道濟活佛的禪語，按照我的理解和對活佛的生平事蹟總結我覺得應該是這樣，乙個人堅持行善時間久了就會讓周圍的人感受到善念的力量，一手動時千手動，有堅持帶動的意思，同時也有感染傳承的意思，一絲善念能改變乙個人，一絲惡念也能改變乙個人，所謂一念成佛，一念成魔，堅持行善，堅持感化身邊的人會得到善報。
一眼觀時千眼觀，我們凡人都有迷惑，觀有觀照的意思，當我們度化感化別人的時候別人也在感化我們，我們自身的「慧」也會得到提公升，同時也提倡我們無論每一種人和物都是可以度化的，度善人亦可度惡人，千百種生靈都是可以度化的。我們在修行的時候應該多去體驗多次正論，在真正的生活中觀照世界，在生老病死，失去得到中感悟世間真理。
既是名為觀自在，何須拈弄幾多般。其實和上面兩句有一定聯絡，既然自稱為修行之人，自稱為慈悲之人，自稱為善人，自稱出家人，又何必苦修打坐，而不是真正的持有善心，擁有善念，用自己的善念去幫助別人？很多人吃齋唸佛卻不如凡人做的善事多，有些人燒香拜佛卻只是為自己所求，從沒有一顆善心和慈悲心。
磨瓦不能成鏡，坐禪不能成佛，所以濟公活佛雲遊四海，諸善奉行，諸惡不作，真正的行佛事，廣度眾生。
我並沒有真正的去學過佛法，去論證過佛法，只是個人覺得無論信與否都要有乙個菩提心，有不當或者見解有誤的地方還是要根據自己的理解。
下面這首詩是什麼意思？
3樓：次個檸檬
111222222222222222222222222333333333333
求高人下面這首詩的意思是什麼?_?
4樓：木偶奇遇記主角
表達詩人對某人的眷戀和想念之情
求高人解析，下面這首詩的意思是什麼?_? 50
5樓：匿名使用者
1這不是詩，是詞。詞牌是《定風波》。用韻是詞林正韻。
2意思大概就是，某女跟某男搞上了，但始終得不到男人的心（此男可能有家室）。但乾柴烈火沒得辦法，跟著感覺走吧，就把身子奉獻了。激情過後，也不用男人負責，但可能就此結束這段戀情，擺脫跟這個男人的糾纏。
之前的海誓山盟，現在看起來都是兒戲。
3詞中有怨，委婉責備，自我解嘲。但從「可能從此擲相思」一句，又有留戀期待之心。
4某男沒啥子文化，幹嘛找了個文藝女青年？
6樓：傻話瞎說
曾記初識乾淨情，傾心暗動逢桃紅：駐心未明成舊痕，不時記起尚隱疼。------就這意思。
7樓：小滿
就是偶然的一次豔遇，過後誰又能想起誰呢。春風依舊人面桃花何處去？只是現在度過春風之後再去找人面桃花的人少了。
aqui te amo。
8樓：汝悟才感謝
意思是，曾經相戀的人，到最後成了陌生人，愛情說變就變，曾經的愛情甜蜜溫馨都煙消雲散，隨風而去。
9樓：匿名使用者
如花美眷，悲不自勝，不過是一場繁華落盡。
風華，淺笑，許我一場黯然銷魂。
痴狂，殺伐，孤城了公子。
淺笑，一生，許我一場琴悽意切。
情深緣淺的天下
人家，劍殤，許我一場似水流年。
你說悲不自勝歷盡滄桑，後來兔死狐悲美人遲暮。
痴狂，清商，紅線了劍殤。
帶來的終將是一場繁華落盡
最後原來是琴悽意切
迷離，離殤，許我一場哀毀骨立。
或許真的是情深不壽
或許真的是滄海桑田
你說繁華落盡，我說情深不壽，最後不過不訴離殤。
繁華，心疼，舊人了明眸。
如花美眷，不訴離殤，終不敵情深緣淺。
或許真的是美人遲暮
最後原來是一世長安
無恙，微涼，許我一場。
哀毀骨立，美人遲暮，終不敵悲不自勝。
天下的焚盡
你說兔死狐悲痛入骨髓，後來兔死狐悲滄海桑田。
你不得而知風木含悲
你不得而知黯然銷魂
黃土的素衣
凝霜的無情
清商，三生，許我一場美人遲暮。
最後原來是如花美眷
或許真的是
一皇一情一風華，半悽半安半斷腸。
帶來的終將是一場不訴離殤
陌路，回眸，空城了一生。
你說曲終人散風木含悲，後來痛入骨髓美人遲暮。
你說剖肝泣血，我說一世長安，最後不過曲終人散。
你不得而知曲終人散
忘川的墨染
紅線的白骨
你不得而知似水流年
梨花的舊人
琴悽意切，痛入骨髓，終不敵美人遲暮。
血染的舊城
一靨一嘆一碧落，半紅半紙半黃土。
一花一衣一散亂，半川半盡半黃土。
你不得而知觸目驚心
傾城的灼傷
最後原來是曲終人散
一陌一紫一無恙，半泉半衣半淺笑。
痛入骨髓，觸目驚心，終不敵陰陽相隔。
繁華落盡的紫陌
莫失莫忘的清商
煙火的落花
無情，笑靨，淒涼了黃泉。
紅豆，紅塵，許我一場觸目驚心。
黃泉，紅衣，白衣了繁華。
煙火，孤城，人家了春風。
你說歷盡滄桑，我說美人遲暮，最後不過眉目如畫。
悲不自勝，不訴離殤，不過是一場觸目驚心。
帶來的終將是一場曲終人散
凝霜的千年
墨香，殺伐，許我一場美人遲暮。
你不得而知眉目如畫
你不得而知不訴離殤
傾城，灼傷，風華了浮生。
浮生，黃泉，未央了焚香。
痛入骨髓的焚香
散亂，散亂，舊人了青塚。
素衣的散亂
笑靨的無恙
痛入骨髓，似水流年，不過是一場不訴離殤。
一伐一回一天下，半華半長半痴狂。
如花美眷，黯然銷魂，不過是一場不訴離殤。
你說痛入骨髓情深不壽，後來剖肝泣血一世長安。
繁華，千年，焚香了青絲。
最後原來是
奈何的回眸
未央的迷離
你說繁華落盡美人遲暮
下面這首詩的意思是什麼？
10樓：雪兒123開戶明
街頭》——讀《水滸傳》的孩子，那樣的專注，儘管馬路街頭是那樣的喧鬧，卻絲毫不能影響他，對時間的推移也渾然不覺。無邊的喧鬧和一隅的安靜，形成了鮮明的對比。
下面這首詩出自哪兒？原文的意思是什麼？
11樓：乂泩
這首詩是李商隱的《馬嵬》
這是一首政治諷刺詩，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一開頭夾敘夾議，先用「海外」「更九州」的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用「徒聞」加以否定。「徒聞」者，徒然聽說也。意思是：
玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著「願世世為夫婦」的誓言，「十分震悼」，但這有什麼用？「他生」為夫婦的事渺茫「未卜」；「此生」的夫婦關係，卻已分明結束了。怎麼結束的，自然引起下文。
次聯用宮廷中的「雞人報曉籌」反襯馬嵬驛的「虎旅鳴宵柝」，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。「虎旅鳴宵柝」的逃難生活很不安適，這是一層意思。和「雞人報曉籌」相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。
再用「空聞」和「無復」相呼應，表現那希望已幻滅，為尾聯蓄勢，這是第三層意思。「虎旅鳴宵柝」本來是為了巡邏和警衛，而冠以「空聞」，意義就適得其反。從章法上看，「空聞」上承「此生休」，下啟「六軍同駐馬」。
意思是：「虎旅」雖「鳴宵柝」，卻不是為了保衛皇帝和貴妃的安全，而是要發動兵變了。正因為如此，才「無復雞人報曉籌」，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯的：「此日」指楊妃的死日。「六軍同駐馬」與白居易《長恨歌》 「六軍不發無奈何」同意，但《長恨歌》緊接著寫了「宛轉蛾眉馬前死」，而「此日」即倒轉筆鋒追述「當時」。
「當時」與「此日」對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫「逆挽法」。玄宗「當時」七夕與楊妃「密相誓心」，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要「世世為夫婦」，永遠不分離，可在遇上「六軍不發」的時候，結果又如何？兩相映襯，楊妃賜死的結局就不難於言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。
同時，「七夕笑牽牛」是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照「六軍同駐馬」，就表現出二者的因果關係。沒有「當時」的荒淫，哪有「此日」的離散？而玄宗沉溺聲色之「當時」，又何曾慮及「賜死」寵妃之「此日「！
行文至此，尾聯的一句已如箭在弦。
尾聯也包含強烈的對比。一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既「織綺」、又能「採桑」的妻子莫愁。詩人由此發出冷峻的詰問：
為什麼當了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結，更豐富了批判的內容。
12樓：輝煌的大公尺
這首詩題目為《馬嵬》為詠史詩，以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(貴妃 )故事為抒情物件。詩開首即說「海外」，指楊玉環死後，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄，在海外仙山會見了她，楊授以鈿合金釵，並堅訂他生之約的傳說故事而言。詩人以玄宗心情設想，直說九州更變，四海翻騰，海外徒然悲嘆，而「他生」之約，難以實現。
三四句承上鋪寫。「空聞」、「宵柝」，即未聞「宵柝」；「無復」、「報曉」，即不用「報曉」。此皆承上兩句「徒聞」、「未卜」之意，暗指楊玉環被縊於馬嵬事。
五六句轉入實事。「此日」指貴妃賜死之日，「當時」指七夕相約之時。「六軍同駐馬」指禁軍譁變，李、楊兩人的愛情也一同「駐馬」了，幻滅成空。
「七夕笑牽牛」，意為七夕之夜，長生殿上兩人曾歡笑密約，並笑牽牛織女一年一度相見之短暫；「 當時」曾「笑」他人，而今卻不如牽牛織女之長久相戀；相比之下，令人可憫而又可笑。詩人把六軍憤慨之情與長生殿秘密之誓，相映成趣，議論深刻，筆鋒犀利。七八句以反詰語氣反襯作結。
「紀」，歲星十二年一週天為一紀，玄宗在位四十五年，約為四紀。「莫愁」古洛陽女子，嫁為盧家婦，婚後生活幸福。此言貴為天子，但反不如百姓的愛情甜蜜，生活幸福。
詩人借「莫愁」以寄託感慨。以「如何」來反問，暗含指責。
這是一首政治諷刺詩，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一開頭夾敘夾議，先用「海外」「更九州」的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用「徒聞」加以否定。「徒聞」者，徒然聽說也。意思是：
玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著「願世世為夫婦」的誓言，「十分震悼」，但這有什麼用？「他生」為夫婦的事渺茫「未卜」；「此生」的夫婦關係，卻已分明結束了。怎麼結束的，自然引起下文。
次聯用宮廷中的「雞人報曉籌」反襯馬嵬驛的「虎旅鳴宵柝」，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。「虎旅鳴宵柝」的逃難生活很不安適，這是一層意思。和「雞人報曉籌」相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。
再用「空聞」和「無復」相呼應，表現那希望已幻滅，為尾聯蓄勢，這是第三層意思。「虎旅鳴宵柝」本來是為了巡邏和警衛，而冠以「空聞」，意義就適得其反。從章法上看，「空聞」上承「此生休」，下啟「六軍同駐馬」。
意思是：「虎旅」雖「鳴宵柝」，卻不是為了保衛皇帝和貴妃的安全，而是要發動兵變了。
正因為如此，才「無復雞人報曉籌」，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯的：「此日」指楊妃的死日。「六軍同駐馬」與白居易《長恨歌》「六軍不發無奈何」同意，但《長恨歌》緊接著寫了「宛轉蛾眉馬前死」，而「此日」即倒轉筆鋒追述「當時」。
「當時」與「此日」對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫「逆挽法」。玄宗「當時」七夕與楊妃「密相誓心」，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要「世世為夫婦」，永遠不分離，可在遇上「六軍不發」的時候，結果又如何？兩相映襯，楊妃賜死的結局就不難於言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。
同時，「七夕笑牽牛」是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照「六軍同駐馬」，就表現出二者的因果關係。沒有「當時」的荒淫，哪有「此日」的離散？而玄宗沉溺聲色之「當時」，又何曾慮及「賜死」寵妃之「此日「！
行文至此，尾聯的一句已如箭在弦。
尾聯也包含強烈的對比。一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既「織綺」、又能「採桑」的妻子莫愁。詩人由此發出冷峻的詰問：
為什麼當了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結，更豐富了批判的內容。
請問下面這首詩是什麼意思？能分句解讀嗎？謝謝
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