1樓：越磨越光芒
我教給你個簡單的識別植物的方法，你可以用**的瀏覽器開啟掃瞄，他就有乙個識別植物跳出來了
2樓：drh極地綠洲
有一種草本植物，生長於山溝等不向陽處，葉片極象車前草葉片，但葉柄肥大，味特苦，請問這是什麼植物？我也叫不出名了
3樓：xuan莫失莫忘
光是這樣形容很難知道的。除非有**嗎？現在用手機也可以掃一掃，都知道是怎麼植物的。
4樓：匿名使用者
你發張**出來不就知道了，你這樣說我想也沒幾個人能回答出來
5樓：匿名使用者
有一種草本植物，生長於山溝不向陽處，葉片像極了車前草的葉片。葉柄較大。這種草叫做金雞菊
6樓：liuen獅子
可以拍下**上網搜尋一21下，畢竟植物很多相似的
7樓：匿名使用者
這個是不是農村所說的mailing菜。學名不太清楚。
8樓：暮雨辰鐘
豐富剛看了接風洗塵過來了
9樓：匿名使用者
這應該就是車前草吧，你可以將它拍攝下來，然後放到網上辨認下
誰讀過一篇關與詩經藥名的散文，裡面有關於車前子等植物描述，請發給我
10樓：撰轡高翔
芣苢滿阡陌
五月，陽光明媚。天空遼闊曠遠，潔白柔軟的雲朵在遙遠的天際悠悠地飄浮。
林間風煦，陌上草薰，碧色連天。蒲公英、苦麻菜、紫雲英及其它不知名的小草一簇簇，一片片，熱熱鬧鬧，幽深濃密，鋪滿了陌上。各色細碎的花兒在濃濃的綠意裡極力綻放著，展示著它們短暫的不為人知的美麗。
泥土的濕潤、植物的清香在空氣裡無聲地瀰漫著。
在這生機盎然的阡陌上，車前草也正默默地生長著。車前草，《詩經》裡叫「芣苢」，春初生，圓潤的葉片緊貼著潮濕的地面，舒展著純粹而明淨的綠意。不妖嬈，不張揚，溫良敦厚，獨自散發著淡淡的香息。
採採芣苢，薄言採之。採採芣苢，薄言有之。
採採芣苢，薄言掇之。採採芣苢，薄言捋之。
採採芣苢，薄言袺之。採採芣苢，薄言襭之。
恍然間，有清越的歌聲隱隱響起，若遠若近，飄飄渺渺，隨著茸茸青草的幽香，漫過綠野，漫過阡陌。
伴隨著歌聲，陌上走來了一群《詩經》裡的葛衣女子，挎著竹籃，三三兩兩，笑語盈盈，且歌且舞，左右採之。車前草啊密又多，快點把它採下來；車前草啊葉兒圓，擼不盡來採不完；車前草啊綠又嫩，快快把它採回家。
採回家做什麼呢，一定是晾曬幹了做藥吧。一直以來，只知道車前草是一味中藥，可以當菜食用還是近來才知曉的。
週末遊玩九龍瀑布，來到布依山寨的農家樂就餐。原木小方桌上，蕨菜翠生生、青玉公尺飽滿香糯、五彩的花公尺飯晶瑩圓潤，各種布依特色的食物擺滿桌。
待我們坐下，主人又端上一湯盆色青翠的綠葉菜，放在**，說，這是野菜，豬耳朵葉，味道不錯。
我疑惑地看著，這不是車前草嗎？還是可以食用啊。挑起一棵，白根綠葉，賞心悅目。入口，清香滑爽，無一點苦味。
在我的記憶裡，車前草一直跟常喝的中藥一樣苦。
小時候，身體不好，隔三差五，母親就帶我去找鎮上的王老先生瞧病。抓好一大包中藥後，總需車前草做藥引子，有時是桑葉或竹芯。因在田埂、河溝等到處都有車前草，老先生便不開這味藥。
回到家後，母親拿了鐮刀，拎著竹籃，帶我去田埂上挖車前草。
蜿蜒的陌上，芳草萋萋，翠色慾滴。青青的麥苗已開始吐穗，蒲公英開著一朵朵金黃的小花。綠綠的車前草，這兒一簇，那兒一叢，嫩嫩的葉片平滑如匙面，閃爍著光澤。
母親小心翼翼地連根劁起一株肥嫩的車前草，對我說，孩子，這車前草，它是那麼的普通、樸素，不被人注意，但它的生命力極強。能夠在車轍馬道上生長，即使被馬蹄踩爛了，也能重新挺起腰桿。所以，也叫馬蹄草。
我們人哪，也要像車前草一樣。
母親的話，我似懂非懂。只是在想曾讀過的一句「踏花歸來馬蹄香」，那踏青歸來的馬蹄上，可有車前草的清香呢？
挖了兩三株車前草，回家洗淨。白白的細密的根鬚好似老人的鬍鬚，根與莖葉的長度幾乎相等。母親把先前抓好的中藥放進乙個土製的黑色陶罐，再把車前草放在最上面，倒上水沒過藥面，便蓋上蓋子，浸泡一會兒，就放在爐子上熬著藥。
我坐在小板凳上，看著。慢慢的，藥熬開了，撲撲地響著，白色的水汽公升騰，屋子裡瀰漫著濃郁的藥味。母親把火關小，又用文火熬上10多分鐘。
然後，把藥罐拿下來，倒了一大碗醬色的中藥給我，濃濃的，釅釅的，極苦。
我揭開蓋子，看那車前草，不再鮮活青綠，已經跟其他中藥一般色澤。
就這樣，中藥的苦澀，車前草的記憶，幾乎伴隨了我整個童年時光。
此時，已值初夏。陌上，到處都是車前草的身影，那樣的翠綠水靈，沉靜優雅。有的車前草已抽穗揚花，葉柄長長，花穗亭亭，猶如素婉的女子，立在阡陌上，姿態清秀，等待有人把它想起，在它身邊留下足跡。
無論是否有人經過，是否有人駐足，它都是那麼素樸靜然，不喜亦不悲，在清寂的風裡安靜地等候著，守望著。。。
在那遙遠的故鄉，我那容顏蒼老的母親，是否也似這樣，默默地等待著獨自天涯的女兒？
註釋：芣苢就是車前草，是一味中藥。
比較單子葉植物，雙子葉植物，裸子植物葉的結構特點。。。水生植物與旱生植物葉的結構特點
11樓：努力青年
裸子植物:葉針形、條形、披針形、鱗形，極少數呈帶狀；葉表面有較厚的角質層，氣孔呈帶狀分布。
雙子葉植物;一般來說象蘋果樹、楊樹、榆樹、洋槐、棉花、向日葵等雙子葉植物，它們的葉片具有網狀脈序；而小麥、水稻、竹子、鳶尾等單子葉植物的葉片為平行脈序或弧形脈序(單子葉植物的葉脈是平行的，而雙子葉植物的則是網狀的。)
單子葉植物:葉一般為單葉、全緣，稀有掌狀或羽狀**葉以至掌狀或羽狀複葉；葉片與葉柄未分化，或已明顯分化，經常有葉柄的一部抱莖成葉鞘；一部分單子葉植物也具託葉，但不一定等同於雙子葉植物的託葉；在一般單
一、全緣的葉，第一次側脈先端在葉緣或葉端融合為閉鎖葉脈系，棕櫚科、薑科、芭蕉科的葉有次生細脈，和第一次側脈平行成特殊平行脈。如椰子等多種具複葉植物，常由葉片本身裂開形成，此外有些植物的複葉，則由開孔形成，也有的由小葉原基分化而成。
水生植物：
按照生長環境中水的深淺不同，整個植株都沉在水中的叫做沉水植物，葉片漂浮在水面上的叫做浮水植物，莖葉大部分挺伸在水面以上、根生長在水中的叫做挺水植物。
挺水植物：
除胞間隙發達或或海綿組織所佔比例較大以外，與一般中生植物葉結構相差不多。
沉水植物：
典型的水生植物，葉片通常較薄，常為帶形，有的呈絲狀細裂（如狐尾藻），有助於增加葉的表面。由於水中光照較弱，葉肉組織不發達，沒有柵欄組織和海綿組織的的分化，葉肉全部是由海綿組織組成，胞間隙發達，有較大的氣腔和氣室，形成發達的通氣系統（如眼子菜）。葉肉細胞中的葉綠體大而多。
葉脈少，木質部不發達甚至退化，韌皮部發育正常。機械組織和保護組織退化，表皮上沒有角質膜或很薄，沒有氣孔器，氣體交換是通過表皮細胞壁進行。表皮細胞具葉綠體。
旱生植物：
為適應乾旱的環境，其葉片主要是朝著降低蒸騰和貯藏水分兩個方面發展，形成了兩種不同的結構型別：
一類是葉片小而硬，葉表皮外壁細胞增厚，角質層發達或密生表皮毛，氣孔下陷或具有多層表皮細胞（即復表皮），柵欄組織層數較多，海綿組織和胞間隙不發達，這些都有利於減少水分蒸騰，有發達的復表皮，如夾竹桃的葉；
另一類是葉肥厚多汁，富含貯水組織，細胞液濃度較高，保水力強，如仙人掌、景天、馬齒莧等肉質植物。浮水植物：上表皮細胞具有厚的角質層和蠟質層，氣孔器全部分布在上表皮，有數層排列緊密的柵欄組織，有機械組織；靠近下表皮的細胞有大的細胞間隙，形成發達的通氣組織。
12樓：匿名使用者
單子葉一**葉雙子葉兩**葉
端午節快到了，舊時的端午節的習俗有哪些？
13樓：影
農曆五月初五為端午節，又稱端陽節、
午日節、五月節、艾節、端
五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊，備牲醴。
懸鐘馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。
唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：
臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制**形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。
用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。
借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。
現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯公尺飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯公尺飯擲下，以後漸用粽葉包公尺代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。
遊百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
14樓：匿名使用者
端午節習俗：
1.懸鐘馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。
在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。
明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
2.掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制**形稱為艾人。
將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
3.賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。
他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡。
4.吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯公尺飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯公尺飯擲下，以後漸用粽葉包公尺代替竹筒。
5.吃五毒餅
端午節臨近夏至，天氣越來越炎熱，細菌滋生，人容易中暑生病，古人於是食用五毒餅消病強身。五毒指蠍子、**、壁虎、蜈蚣、蛇，古人將它們的形象蓋在餅上，餡兒也是五餡: 櫻桃、荸薺、桑葚、黃杏和江公尺藕。
據說，吃了五毒餅可以增強抵抗力，滅蟲免災。
這是一種草本植物，折斷有白色液體流出，聽說是一種野菜，請問高手們這是什麼名稱植物
山萵苣，學名 lagedium sibiricum l.sojak，屬菊目，菊科多年生草本，高50 130釐公尺。根垂直直伸。莖直立，通常單生，常淡紅紫色，上部傘房狀或傘房圓錐狀花序分枝，全部莖枝光滑 分布黑龍江 吉林 遼寧 內蒙古 河北 山西 陝西 甘肅 青海 新疆。生於路旁 荒野 山坡。其幼苗和...
一種草本植物，果實外面好幾層皮尖尖的，裡面熟了時候是好多毛毛
地梢瓜。地梢瓜 學名 cynanchum thesioides freyn k.schum.是蘿藦科鵝絨藤屬植物。直立半灌木 地下莖單軸橫生 莖自基部多分枝。葉對生或近對生，線形。傘形聚傘花序腋生 花萼外面被柔毛。蓇葖紡錘形，先端漸尖 種子扁平，暗褐色，長8公釐 種毛白色絹質，長2釐公尺。花期5 8...
有沒有一種植物叫做救命草的,草本植物,名叫救命草。有藥用價值嗎
金雞毛草，別名神奇救命草的金雞毛草，原產於新加坡。前兩年引進我國，去 金雞毛草 年起從雲南 廣東等地傳到了我國北方。該草藥主要作用是清熱解毒，在 毒蛇咬傷方面療效顯著療效。經過科學試驗證明，該草藥只能有效的抑制住癌細胞的再生，讓癌細胞擴散風險變低，並不像傳說中那樣能 癌症。而且服用過量還可能影響患者...