1樓：匿名使用者
錢塘江堤 我國的杭州灣由於地理原因，形成了聞名於世的錢塘江海潮。每當海潮興起，潮頭高達十多公尺，它們洶湧澎湃，怒濤滾滾，具有排山倒海的氣勢以及無堅不摧的力量。海潮一方面是雄壯的自然景觀；但另一方面它又摧毀堤岸，成為危害人民生命財產的災禍。
從五代開始，人們就開始築堤以抵禦海潮的襲擊。吳越王錢鏐用竹絡裝石築堤，並在堤外打下十餘行木樁，稱為「滉柱」，用以減小海潮的衝擊力。北宋大中祥符五年（公元2023年），杭州守臣用土和柴薪築堤，興建了柴塘。
景佑四年（公元2023年），又改用塊石築堤，這才有了最早的塊石塘。 本則筆記記載北宋中期拆除滉柱和修建月堤的事，反映了那一時期人們與海潮作抗爭的情形。
錢塘江，錢氏時為石堤，堤外又植大木十餘行，謂之滉柱【滉柱】豎立在堤岸外的深水木樁，可以減弱潮水對堤岸的衝擊。滉，音huàng。。寶元、康定間，人有獻議取滉柱，可得良材數十萬。
杭帥以為然。既而舊木出水，皆朽敗不可用，而滉柱一空，石堤為洪濤所激，歲歲摧決。蓋昔人埋柱，以折其怒勢，不與水爭力，故江濤不能為害。
杜偉長【杜偉長】即杜杞（公元1005—2023年），宋代常州無錫（今江蘇無錫）人，神宗時為兩浙轉運使。為轉運使【轉運使】官名。宋初轉運使掌管一路的糧食、財賦，後來兼管軍事、刑獄，成為實際的地方行政長官。
，人有獻說，自浙江稅場【浙江稅場】指當時設在杭州的兩浙路鹽場。以東，移退數里為月堤【月堤】一種圓弧形大堤，其形狀類似初生的月亮，故稱為月堤。，以避怒水。
眾水工皆以為便，獨一老水工以為不然，密諭其黨：「移堤則歲無水患，若曹何所衣食？」眾人樂其利，及從而和之。
偉長不悟其計，費以鉅萬，而江堤之害仍歲有之。近年乃講月堤之利，濤害稍稀，然猶不若滉柱之利；然所費至多，不復可為。 【譯文】 錢塘江在吳越國錢氏時修築了石堤，堤外又立了十幾行大木柱，叫作滉柱。
寶元、康定年間，有人建議把滉柱取出來，認為可以得到數十萬根好木材。杭州的主帥認為這個主意不錯。不久，舊木樁從水中撈出來，全都朽爛不能再用了，然而滉柱一經取空，石堤被波濤衝擊，年年都被摧垮。
大概前人埋滉柱是為了減少浪濤的猛勢，使石堤不與水直接衝撞，因此江濤不能為害。杜偉長擔任轉運使，有人建議從浙江鹽場以東，退後幾里修築一道月牙形石堤，以便避開洶湧的潮水。大多數水工都認為這個辦法可行，獨有乙個老水工認為不可，暗地裡告訴他的同夥說：
「要是移了堤，每年就沒有水患了，你們還靠什麼來穿衣吃飯？」眾人都樂於自身所獲的利益，就跟隨著附和這一主張。杜偉長沒有察覺他們的計謀，花費了上萬的鉅款，而江堤潰決的災害仍然年年發生。
近年來才考慮到月堤的好處，修築了月堤，江濤的危害逐漸減少，但是還不如立滉柱的辦法好；然而滉柱耗費太多，不可能再修建了。
溫州雁蕩山，天下奇秀，然自古圖牒，未嘗有言者。祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之，此時尚未有名。按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。
唐僧貫休為《諾矩羅讚》，有「雁蕩經行雲漠漠，龍湫宴坐雨濛濛」之句。此山南有芙容峰，峰下芙蓉驛，前瞰大海，然未知雁蕩、龍湫所在，後因伐木，始見此山。山頂有大池，相傳以為雁蕩；下有二潭水，以為龍湫。
山頂有乙個大湖，據說是叫雁蕩；山下有兩個水潭，把它叫做龍湫。又有經行峽、宴坐峰，皆後人以貫休詩名之也。謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水，遊歷殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁蕩之名。
予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險怪，上聳千尺，穹崖巨谷，不類他山，皆包在諸谷中，自嶺外望之，都無所見；至谷中則森然幹霄。原其理，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。如大小龍湫、水簾、初月谷之類，皆是水鑿之穴。
自下望之則高岩峭壁，從上觀之適與地平，以至諸峰之頂，亦低於山頂之地面。世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕巖，亦此類耳。今成皋、陝西大澗中，立土動及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者，但此土彼石耳。
既非挺出地上，則為深谷林莽所蔽，故古人未見，靈運所不至，理不足怪也。
譯 文溫州雁蕩山（是）天下奇特、秀麗（的一座山），但是自古以來的地圖地理資料（對雁蕩山）都不曾有記載。（宋代）祥符年間，因為要建造玉清宮，開山砍伐木材，才有人發現這座山，這時還沒有山名。根據西域書記載，羅漢（名叫）諾矩羅的，住在中國東南大海邊的雁蕩山芙蓉峰的龍湫。
唐朝和尚貫休寫《諾矩羅讚》，有「雁蕩經行雲漠漠，龍湫宴坐雨濛濛」的詩句。這（座）山南有芙蓉峰，峰下（有）芙蓉驛，向前（可以）俯視大海，但（當時一般人）不知道雁蕩、龍湫所在的地方，後來（宋代）因為採伐木材，才開始見到這（座）山。山頂有（乙個）大湖，傳說把它當作雁蕩；（山）下有兩（個）水潭，就把它當作（大、小）龍湫。
還有經行峽、宴坐峰，都（是）後來人們根據貫休的詩句來命名的。（南唐詩人）謝靈運任永嘉太守的時候，所有永嘉（一帶）的山水，幾乎都遊歷遍了，唯獨沒有談到這（雁蕩）山。（這是）因為當時還沒有雁蕩山這個名稱。
我觀察雁蕩山許多山峰，都（是）陡峭、挺拔、險峻、怪異，向上聳立（約）千尺（高），高大的山崖和巨大的溝谷，不像其他的山。（雁蕩山許多山峰）都包容在（周圍的）一些山谷裡面。從周圍山地外面遠望這些山峰，什麼也看不到；走到山谷裡面，（才看到這些山峰）峭拔林立，直衝雲霄。
推究它（形成）的道理，應當是被山谷裡的大水沖刷，沙土都沖走了，唯獨（剩下這些）巨大的岩石巍然挺立（在那裡）。像大小龍湫、水簾、初月谷之類，（也）都（是）水流沖刷（而成）的洞穴。從下面望這些山峰，（是）高聳的岩石峭壁；從上面觀察，（山谷裡的山峰峰頂卻又）恰好跟周圍山地一樣高，（甚至這）許多山峰的頂部還低於周圍山地的地平面。
世界上溪谷裡水流沖刷的地方，都有高聳直立的土層和底部凹陷像神龕的岩石，也（就是）這一類（情況）罷了，（它們和雁蕩山谷裡的許多山峰的成因，原理是相同的。）現在的成皋、陝州以西的大溝谷裡高聳直立的土層往往高達百尺，高高地聳立著，也（可算是）形體齊備而規模較小的雁蕩山的許多山峰，只是這裡是黃土的，那裡是石質的罷了。（雁蕩山許多山峰）既然不是挺立在平地之上，而是被深谷老林所掩蔽，所以古人沒有發現它，謝靈運沒有到過（這裡），從事理上說是不奇怪的。
《夢溪筆談》雁蕩山 原文翻譯
2樓：夜璇宸
一、譯文：
雁蕩山是天下一座奇特、秀麗的高山，可是
自古以來的地理圖譜表籍上都沒有提及過它。宋代祥符年間，因為修建玉清宮，在開山伐木時，才被人所見，這時它連個山名都沒有。根據西域的書籍記載，說有乙個名叫諾矩羅的羅漢，曾住在中國東南海邊雁蕩山芙蓉峰的龍湫。
唐朝乙個叫貫休的和尚寫的《諾矩羅讚》中，也有「雁蕩經行雲漠漠，龍湫宴坐雨濛濛」的詩句。
這座山的南邊有芙蓉峰，峰下有芙蓉驛，向前看可以俯視大海，然而當時的人依舊不知道雁蕩、龍湫到底在什麼地方。後來人們因為採伐木材，才開始見到這座山。山頂上有乙個大水池，它當作傳說中的雁蕩了；山下有兩個水潭，以為就是大、小龍湫了。
至於經行峽、宴坐峰，那都是後來人們根據貫休的詩句來命名的。南朝的宋代詩人謝靈運任永嘉太守時，他把永嘉一帶所有的山水幾乎都遊歷遍了，唯獨沒有談到這個雁蕩山，這是因為當時還沒有雁蕩山這個名稱呢。
我觀察雁蕩山的這些山峰，都是陡峭、挺拔、險峻、怪異，向上聳立的、高約千尺，高高的山崖和巨大的溝谷，不像其他的山。它的許多山峰都包容在周圍的山谷裡面。從外往裡看這些山峰，什麼也看不到；只有走到山谷裡面來，才能看到它們的峭拔林立，直衝雲霄。
推究形成的原因，應當是被山谷裡的大水沖刷的結果，沙土都被沖走了，唯獨剩下了這些巍然挺立巨大的岩石。至於大小龍湫、水簾、初月谷之類，統統都是由水流沖刷而成的洞穴。
從下面望這些山峰，都是高聳的岩石峭壁；從上面觀察，山谷裡的峰頂恰好跟周圍山地一樣高，甚至還低於周圍山地的地平面。世界上溪谷裡水流沖刷的地方，都有高聳直立的土層和像神龕一般的岩石，也都屬於這一類情況，成因是相同的。今天的成皋、陝州以西的大山澗中，直立的土層往往可達百尺，高高聳立著，可算是規模較小的雁蕩山的相似形，只是這裡是黃土的，那裡是石質的罷了。
雁蕩山許多山峰既然不挺立在平地之上，而是被深谷老林掩蔽，所以古人沒有看見，那麼謝靈運沒有到過，從事理上說就不奇怪了。
二、原文：出自 北宋 沈括 《夢溪筆談》
溫州雁蕩山，天下奇秀。然自古圖牒，未嘗有言者。祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之，此時尚未有名。
按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩冊芙蓉峰龍湫。唐僧貫休為《諾矩羅讚》，有「雁蕩經行雲漠漠，龍湫宴坐雨濛濛」之句。此山南有芙蓉峰，峰下有芙蓉驛，前瞰大海，然未知雁蕩、龍湫所在。
後因伐木，始見此山。
山頂有大池，相傳為雁蕩，下有二潭水，以為龍湫。又有經行峽、歸坐峰，皆後人以貫休詩名之也。謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水遊歷殆遍，獨不言此山 ，蓋當時未有雁蕩之名。
予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險怪，上聳千尺，穹崖巨谷，不類他山，皆包在諸谷中。自嶺外望之，都無所見，至谷中則森然幹霄。原其理，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。
如大小龍湫、水簾、初月谷之類，皆是水鑿之穴。自下望之，則高岩峭壁；從上觀之，適與地平。以至諸峰之頂，亦低於山頂之地面。
世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕巖，亦此類耳。今成皋、陝西大澗中，立土動及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者，但此土彼石耳。
既非挺出地上，則為深谷林莽所蔽，故古人未見，靈運所不至，理不足怪也。
擴充套件資料
一、作品簡介：
《夢溪筆談》，北宋科學家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現象的綜合性筆記體著作。該書在國際亦受重視，英國科學史家李約瑟評價為「中國科學史上的里程碑」。
據現可見的最古本元大德刻本，《夢溪筆談》一共分30卷，其中《筆談》26卷，《補筆談》3卷，《續筆談》1卷。全書有十七目，凡609條。內容涉及天文、數學、物理、化學、生物等各個門類學科，其價值非凡。
書中的自然科學部分，總結了中國古代、特別是北宋時期科學成就。社會歷史方面，對北宋統治集團的腐朽有所暴露，對西北和北方的軍事利害、典制禮儀的演變，舊賦役制度的弊害，都有較為詳實的記載。
《夢溪筆談》成書於11世紀末，一般認為是2023年至2023年間。作者自言其創作是「不繫人之利害者」，出發點則是「山間木蔭，率意談噱」。書名《夢溪筆談》，則是沈括晚年歸退後，在潤州（今鎮江）卜居處「夢溪園」的園名。
該書包括祖本在內的宋刻本早已散佚。現所能見到的最古版本是2023年（元大德九年）東山書院刻本，現收藏於中國國家圖書館。元大德刻本是為善本，其流傳清晰，版本有序，歷經各朝代，數易藏主，至2023年，在***主持下，於香港購回。
二、作者簡介：
沈括（1031—1095） ，字存中，號夢溪丈人，漢族，浙江杭州錢塘縣人，北宋政治家、科學家。
沈括出身於仕宦之家，幼年隨父宦遊各地。嘉祐八年（2023年），進士及第，授揚州司理參軍。宋神宗時參與熙寧變法，受王安石器重，歷任太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監、史館檢討、三司使等職。
元豐三年（2023年），出知延州，兼任鄜延路經略安撫使，駐守邊境，抵禦西夏，後因永樂城之戰牽連被貶。晚年移居潤州（今江蘇鎮江），隱居夢溪園。紹聖二年（2023年），因病辭世，享年六十五歲。
沈括一生致志於科學研究，在眾多學科領域都有很深的造詣和卓越的成就，被譽為「中國整部科學史中最卓越的人物」。其代表作《夢溪筆談》，內容豐富，集前代科學成就之大成，在世界文化史上有著重要的地位，被稱為「中國科學史上的里程碑」。
《夢溪筆談》自序翻譯，《夢溪筆談》的譯文
予退處林下 深居絕過從 思平日與客言者，時紀 一事於筆，則若有所晤言 蕭然移日 所與談者，惟筆硯而已，謂之 筆談 聖謨 國政，及事近宮省 皆不敢私紀。至於系 當日士大夫毀譽 者，雖善亦不欲書，非止不言人惡而已。所錄惟山間木蔭，率意談噱 不繫人之利害者。下至閭巷之言 靡所不有 亦有得於傳聞者，其間不能...
夢溪筆談注譯本全文翻譯急求
夢溪筆談 隕石 譯文 治平元年 1064 在常州將近中午時,天上發出如雷的巨大聲音,一顆幾 乎像月亮那麼亮的星出現在東南方 一會兒又有一聲震響,星移向西南方 又一聲震響後墜落下來,掉在宜興縣民許氏的園中.遠近的人都看見了,熊熊火光映照著天,許家的籬笆全被大火燒毀.到火熄滅時,看見地下只有乙個像杯子一...
夢溪筆談文中哪句表達了科學看法？
夢溪筆談沈括閱讀答案。有改動 1819題。共5分 登州巨嵎山，下臨大海。其山有時震動，山之大石皆頹入海中，如此已五十餘年。土人始而恐，稍益習之，今皆以為常。旋風 熙寧九年，旋風經武城縣城，官舍民居略 全 盡，悉捲入雲中。卷去復墜地，民間死 失者不可勝計。縣城悉為丘墟，遂移今縣。夢溪筆談 這部作品是沈...