1樓：百度使用者
聞一多先生的詩歌在藝術上有著獨特的風格。由於追求藝術上的嚴謹，使得他的詩大多有富於浪漫氣息的幻想，嚴謹奇特的構思，火山爆發式的激情，一詠三回環的語勢，以及比喻、誇張、象徵、反覆等修辭手法的靈活運用等特點。詩集《死水》中《發現》、《一句話》、《死水》等詩篇，寫得或激憤、或悲痛、或豪邁熱烈，抒發了詩人對祖國命運的憂慮與關切，表達了詩人強烈的愛國熱情。
《死水》是聞一多的傑作。詩人把黑暗腐敗的舊中國現實，比喻為「一溝絕望的死水」，表達了對醜惡勢力的憎恨和對祖國深沉的摯愛。詩的最後一節，表明他一方面對黑暗不存幻想，堅信醜惡產生不了美；另一方面並非心如死灰，「不如讓給醜惡來開墾」是憤激之言，朱自清在《聞一多全集·序》說：
「是索性讓『醜惡』早些『惡貫滿盈』，『絕望』裡才有希望。」在絕望中飽含著希望，在冷峻裡灌注著一腔愛國主義的熱情之火，是這首詩的思想特色。 《死水》也是聞一多先生自認「第一次在音節上最滿意的實驗」，是先生實驗他的「三美」新格律體的典型。
全詩共五節，每節四行，每一行九個字，分別由三個「二字尺」和乙個「三字尺」構成，組成2232或2322或3222音尺，最後以雙音節收尾，雖然音尺的排列順序不完全相同，但是其總數卻完全一致，在變化中保持整齊，參差錯落兼以抑揚頓挫，每節換韻（首、尾節押寬韻），各節大體均押abcb型的二四腳韻，讀起來朗朗上口，節奏感很強，具有**般的美感。詩人猶如「帶著鐐銬跳舞」，但跳得如此輕鬆自如，節奏和諧，真令人擊節讚嘆！ 另外，詩歌借鑑了西方現代詩的反諷方法和「以醜為美」的藝術原則。
詩的中間三節，豐富的想象，極力把死水內在的醜惡東西，充分地塗飾以美麗的外形（「翡翠」、「桃花」、「羅綺」、「雲霞」、「綠酒」、「白沫」），以鮮明的色彩和響亮的聲音，反諷死水的骯髒、霉爛、黯淡、沉寂。美與醜的交織反差，造成令人耳目一新的藝術效果。
2樓：皮徒雷
聞一多理解的生命具有「自由」和「節制」的雙重性，當生命的表現向非理性傾斜和心靈貼近的時候，他的詩學接近於浪漫主義與現代主義，當生命的表現向理性傾斜和現實貼近時，他的詩學開始轉向了古典主義和現實主義。從注重幻象到追求生活的真實意義，從反對社會問題等對藝術的干涉到強調詩是社會的產物，從追求純詩到標榜大眾化，他的詩學思想的變化和發展，其內在矛盾只是其生命哲學中的自由本性和節制意志在不同時期的不同形式的呈現。聞一多的詩學體現著文化與審美雙重現代性的詩**融。
聞一多詩學中的「文化」是一種整體文化，是主導傾向鮮明而又多維、多側面的文化思維，是鑄入人格精神、回歸詩意本真狀態的文化思維；「審美」是回到文化、文論原初語境。聞一多的詩學體現著２０世紀初期西方形式美學、藝術人學、歷史詩學三大轉向的特徵，因而他在中國詩學現代化過程中居於先驅地位。在聞一多的詩歌觀念中，深厚的中國文化傳統事實上形成了較為穩定的核心。
他的倡導新詩的「三美」，是傳統詩歌理論在美學方向上的發展。
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杜甫詩歌藝術特點是什麼 杜甫詩歌的藝術特點是什麼
3樓：狂人橫刀向天笑
杜詩最大的藝術特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。例如《麗人行》中，詩人並沒有直接去斥責楊氏兄妹的荒淫，然而從對他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛憎態度已顯露無遺。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，但卻極見功力。他還常用人物獨白和俗語來突出人物性格的個性化。
杜詩在刻畫人物時，特別善於抓住細節的描寫，如《北征》中關於妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。
杜甫詩風多變，但總體來看，可以概括為沉鬱頓挫。這裡的沉鬱是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節的跌宕搖曳。
所有這一切，確立了杜甫在三千多年的中國文學史上至高無上的「詩聖」的地位。
聞一多詩的特點
4樓：匿名使用者
聞一多理解的生命具有「自由」和「節制」的雙重性，當生命的表現向非理性傾斜和心靈貼近的時候，他的詩學接近於浪漫主義與現代主義，當生命的表現向理性傾斜和現實貼近時，他的詩學開始轉向了古典主義和現實主義。從注重幻象到追求生活的真實意義，從反對社會問題等對藝術的干涉到強調詩是社會的產物，從追求純詩到標榜大眾化，他的詩學思想的變化和發展，其內在矛盾只是其生命哲學中的自由本性和節制意志在不同時期的不同形式的呈現。聞一多的詩學體現著文化與審美雙重現代性的詩**融。
聞一多詩學中的「文化」是一種整體文化，是主導傾向鮮明而又多維、多側面的文化思維，是鑄入人格精神、回歸詩意本真狀態的文化思維；「審美」是回到文化、文論原初語境。聞一多的詩學體現著20世紀初期西方形式美學、藝術人學、歷史詩學三大轉向的特徵，因而他在中國詩學現代化過程中居於先驅地位。在聞一多的詩歌觀念中，深厚的中國文化傳統事實上形成了較為穩定的核心。
他的倡導新詩的「三美」，是傳統詩歌理論在美學方向上的發展。
5樓：庸愚子
聞一多為「新月詩派」的代表人物，提出了詩歌的「三美」觀：**美、繪畫美、建築美。聞一多的詩歌較好地體現了他的詩歌美學觀點。
聞一多詩歌是對五四新詩散文化傾向的反撥，作詩講究格律，「戴著腳銬跳舞」。可參看其代表作《死水》。
6樓：海洋的小魚兒
浪漫與時代主義，具有時代的特點
以《死水》為例聞一多詩歌的藝術特色
7樓：匿名使用者
死水》是最能體現聞一多「三美」主張的一首愛國主義詩歌。聞一多在著名**《詩的格律》一文中曾提出過新詩要有「三美」的主張。他認為新詩的格律應包括「**的美（音節）」、「繪畫的美（詞藻）」和「建築的美（節的勻稱和句的均齊）」。
先說《死水》體現的強烈的愛國主義感情。聞一多說過：「詩人的主要天賦是『愛』，愛他的祖國，愛他的人民。
」①《死水》就是他這種「天賦」的具體體現。聞一多自幼愛好古典詩詞歌賦和美術，受到祖國優秀文化的薰陶，種下了愛國主義思想的種子。「五四」運動的革命風暴喚醒了他內心的愛國熱情，他積極參加「五四」運動，並尋求救國救民的道路。
後來，他選擇了藝術，並開始詩歌創作，2023年他赴美國學習繪畫。在這段日子裡，他切身感受到了民族壓迫、歧視的苦痛，愈發眷戀自己的祖國，寫下了一首首愛國詩篇。如：
《太陽吟》、《憶菊》等。在這種思想感情的驅使下，2023年詩人提前一年回國。但當踏上祖國的土地，發現擺在他面前的卻是死水一般的黑暗現實，他發現自己的熱望變成了一場空歡喜，2023年他發表了《死水》，在詩裡他詛咒道：
「這是一溝絕望的死水，這裡斷不是美的所在。不如讓給醜惡來開墾，看他造出個什麼世界。」反動派統治下的舊中國生命力不會長久的。
不難看出，詩人對舊社會徹底否定的決絕態度和憤激之情。朱自清稱讚聞一多「是個愛國詩人，而且幾乎可以說是唯一的愛國詩人」。②雖然這話有些誇大，卻明確道出了聞一多詩歌創作的顯著特點——貫穿始終的強烈的愛國主義熱情。
《死水》這首詩，以一溝死水來比喻那個停滯不動的、汙臭至極的、完全喪失了生命力的社會現實。詩人希望「多扔些破銅爛鐵」「潑你的剩菜殘羹」，加速它的滅亡，再創造乙個新中國，充分體現了詩人的戰鬥精神和愛國主義精神。
再說這首詩的藝術特色——「三美」。
所謂「**的美」，主要指音節的美，即對「音尺」的有規律的排列組合。音尺由音節組合而成，又稱「音組」。由兩個字組成的音尺叫「二音尺」，由三個字組成的音尺叫「三音尺」，在音尺的講究上，《死水》一詩最為典範。
全詩五節共二十行，每一行均由乙個「三音尺」和三個「二音尺」構成，最後都以雙音節詞結尾。雖然音尺排列順序不完全相同，但總數一致。整齊中有變化，變化中又保持整齊。
節拍清晰有力，有強烈的節奏感。由於內在節奏的高度和諧一致，再加上嚴格的雙行押韻、每節一韻的效果，使這首詩讀起來琅琅上口，具有一種**的美。
所謂「繪畫的美」，主要是指詞藻的美，詩人善於運用富有色彩的詞藻，利用通感，把視聽藝術結合在一起，創造出詩中有畫的效果。《死水》這首詩，詩人以畫家的目光觀察這個斑駁陸離的世界，又以畫家的技法鋪彩行文。整首詩富有色彩感，並將感情融於了色彩之中。
儘管是寫醜惡的「破銅爛鐵」、「剩菜殘羹」、「死水」卻用了艷麗鮮明的「翡翠」、「桃花」、「羅綺」、「雲霞」、「珍珠」等事物，運用反諷手法，揭露了反動統治者****的種種伎倆，反襯出詩人對現實的批判、否定和厭惡。雖然這些事物很「美」，但這畢竟是一種表象，因為「這裡斷不是美的所在」。除了在色彩上加以點染之外，詩人還表現了「死水」的聲音，雖有「小珠的笑聲」、「青蛙的歌聲」，但這畢竟掩蓋不住一溝死水死一般的可怕的沉寂。
所謂「建築的美」，即「節的勻稱和句的均齊」，詩句的排列形式要有整齊之感。這在《死水》中體現得尤為明顯，不再冗述。
整首詩深沉的愛國情感是通過精美的藝術形式得以體現的。全詩始於「這是一溝絕望的死水」，也終於「這是一溝絕望的死水」，回環而曲折。並且以「看他造出個什麼世界」作結，言有盡而意無窮，引而不發，啟發讀者去思考，去尋找答案。
朱自清說過：「格律詩的提倡至少在當時起了一種澄清作用，使大家認為詩並不是那麼容易作，對創作應抱有一種嚴肅的態度。就這種意義講，聞氏正是一位忠於藝術，引導新詩入了正當軌道的人，而形式的追求也就有了它的正面意義」。
③應當說，《死水》這首詩，詩人將完美的藝術形式和深刻的思想意義巧妙地結合在了一起，的確是一首渾然天成的好詩。
聞一多詩歌創作在內容上有何特色
8樓：完美假知己
聞一多理解的生命具有「自由」和「節制」的雙重性,當生命的表現向非理性傾斜和心靈貼近的時候,他的詩學接近於浪漫主義與現代主義,當生命的表現向理性傾斜和現實貼近時,他的詩學開始轉向了古典主義和現實主義.從注重幻象到追求生活的真實意義,從反對社會問題等對藝術的干涉到強調詩是社會的產物,從追求純詩到標榜大眾化,他的詩學思想的變化和發展,其內在矛盾只是其生命哲學中的自由本性和節制意志在不同時期的不同形式的呈現.聞一多的詩學體現著文化與審美雙重現代性的詩**融.
聞一多詩學中的「文化」是一種整體文化,是主導傾向鮮明而又多維、多側面的文化思維,是鑄入人格精神、回歸詩意本真狀態的文化思維；「審美」是回到文化、文論原初語境.聞一多的詩學體現著20世紀初期西方形式美學、藝術人學、歷史詩學三大轉向的特徵,因而他在中國詩學現代化過程中居於先驅地位.在聞一多的詩歌觀念中,深厚的中國文化傳統事實上形成了較為穩定的核心.
他的倡導新詩的「三美」,是傳統詩歌理論在美學方向上的發展.
以《死水》為例聞一多詩歌的藝術特色
死水 是最能體現聞一多 三美 主張的一首愛國主義詩歌。聞一多在著名 詩的格律 一文中曾提出過新詩要有 三美 的主張。他認為新詩的格律應包括 的美 音節 繪畫的美 詞藻 和 建築的美 節的勻稱和句的均齊 先說 死水 體現的強烈的愛國主義感情。聞一多說過 詩人的主要天賦是 愛 愛他的祖國，愛他的人民。死...
聞一多的閱讀，聞一多的詩歌《色彩》的閱讀題及答案
7 他想吃盡消化盡.救濟的文化藥方 8 唐詩雜論,楚辭校補,古詞新義 9 文學創作少,突出對國家的貢獻大 10 1 鑽探的含義深 2 廢寢忘食並沒有畫橫線的句子用的更好 3 語言生動優美 4 深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，漂白了的四壁 11 精益求精 聞一多先生的說和做 課外語段閱讀題1 的...
聞一多主張詩的什麼,聞一多主張詩的什麼
在建立格律體時，聞一多提出了具體的主張，就是著名的 三美 詩的實力不獨包括著 的美，繪畫的美，並且還有建築的美。聞一多在 詩的格律 中提出了著名的 三美 主張，即 美 繪畫美 建築美 3，簡述聞一多的 三美 主張。聞一多的詩歌理論的核心是講究詩的 三美 美 繪畫美 建築美。美 主要指音節和韻腳的和諧...