1樓：神話忍愛
龍是百靈之長，本來也是傳說中的生物，古代君王都將自己視為真龍天子，主要是為了讓自己與龍聯絡起來，體現出自己的威嚴，還有就是迷惑民眾，讓人們相信自己。
龍袍上的各種龍章圖案，從古至今，歷朝歷代都有變化。根據史書記載，皇帝的龍袍上都繡有九條進龍，胸前和背後各一條，左右兩肩各一條，前後膝蓋處各二條，還有一條繡在衣襟裡面。因為古代帝王受《周易》這本書的影響，就喜歡「九五至尊」這個稱號。
《易·幹》中說：」九五，飛龍在天，利見大人」。就是說這條龍已經飛上天了，達到了最高境界。
也是因為這個緣故，皇宮中的各種東西多用
九、五兩個數字。
在北京藝術博物館收藏著一件清乾隆明黃緞繡五彩雲蝠金龍十二章吉服袍，這個龍袍不得了，是至今最完整的龍袍，嚴格按照繁縟複雜的清代服飾制度製作。據《清史稿·志七十八·輿服志》記載：「龍袍，色用明黃。
領、袖俱石青，片金緣。繡文金龍九。」反正現在也看不到，只知道龍袍是皇帝的專屬產物。
因為在古代龍是權力的象徵，皇帝就是龍的化身，皇帝的身體貴為龍體，把龍秀在衣服上為了顯示位高權重，不過古代皇帝的龍袍並不是只有龍紋，也會繡其他紋路，清朝的乾隆皇帝的龍袍就不只是龍紋，還有其他的五彩雲紋和蝙蝠紋，反正就是象徵皇帝很尊貴，權力很大。
2樓：愛美男同學
為凸顯自己的地位，為了向世人表示我是權力的象徵。
3樓：匿名使用者
因為皇帝被稱為真龍之子，所以才會在衣服上繡上一條龍。
4樓：知昂張
帝王都會認為自己是真龍天子，讓百姓相信他。
5樓：那愛真美
龍成為帝王的象徵，最早見子史書的是司馬進的《史記秦始皇本紀》：「秋，使者從關東夜過華舒道，有人持最遮使者曰：『『為吾遺滈池君.
』因言曰:『今年祖龍死.』」秦始皇是我國封建社會第乙個皇帝,祖就是開始的意思,龍是君王的象徵,所以稱他為祖龍.
「祖龍」
6樓：luoqing晴天
龍是皇帝的象徵，所謂真龍天子，就是這麼來的，而且古代對這個很重視，不像現代，誰都可以穿「龍袍」
7樓：安若少年
因為皇帝是真龍天子啊，所以衣服上都繡上龍的圖案。
8樓：小馬來嘍哈哈哈
皇帝都認為自己是真龍天子，龍也是皇帝的一種象徵。
9樓：你狗哥吖
龍是傳說的中的動物，也是至高無上的象徵，所以只有最有權利的人才能佩戴。
古代是不是只有皇帝的衣服上才能繡有『龍』 ？如若有穿衣服上有龍的普通人都是要抄家的 ?
10樓：小手只能讓你牽
一般來說只有皇帝的衣服上才能繡有龍，如若有穿衣服上有龍的普通人都是要抄家的，這是規定，普通人不能穿有繡龍的衣服。但還有兩種特殊的人也能穿龍袍。
1、除了皇帝，能夠在公開場合穿著龍袍的，就是皇帝的母親和妻子了，也就是太后和皇后。
這些繁複的龍袍，都需要刺繡師傅們花費很長的時間一針一線地縫製而成，是皇帝和太后在出席重要活動的場合才會穿著的，叫做「吉服」，相當於現在人們說的禮服，如婚禮、就職典禮、舞會等重要場合，大家都會盛裝出席。
只是不同的身份等級，龍袍的樣式會有所不同，皇帝的規格是最高的，這個毋庸置疑，太后和皇后吉服上的龍，會有顏色的不同，太后是金黃色制式，皇后就是青色了，絕對不能有所僭越。
2、其次，除了皇宮裡面的成員，大臣們穿的吉服，叫做蟒袍，上面的圖案看起來和龍相似，但實際上沒有掌紋，也沒有爪子，而且顏色是石青色，而皇帝的就是明**黃色。這些都是封建社會森嚴的等級制度的體現，如果不小心穿錯了，那可是重罪。
3、再者，封建社會的等級制度，對普通百姓也有一定的要求。比如讀書人、士人才可以穿長袍長衫，農民、做工的人，就只能穿短衫，也是不能隨便來的。衣服的長短，直接決定了乙個人的身份和地位。
這些都是根據文獻記載和書畫作品，已經被史學家們證實的事情。
11樓：一早出發
基本上是這樣的。
不僅僅繡龍，古代對穿衣的等級劃分也是非常嚴格的，所以底層百姓被稱為「布衣」。
即使是有錢人也不能隨便穿，比如黃色是皇家專用，紅色紫色是達官顯貴專用等等。
12樓：匿名使用者
九千歲魏忠賢好像就穿過屬於自己的龍袍，因為是朱由校的寵臣。看皇帝喜歡不喜歡他了，要是喜歡，坐龍椅的都有
13樓：匿名使用者
其一 不是 只有皇帝才能 繡龍，比如 太子，皇子 ，王爺等皇親也是可以的！但是 有嚴格的規定，比如 除了皇帝 其他人，不能穿黃色的！只有皇帝的 龍袍 才可以有九條龍，龍的爪子才能用5根，龍的形狀該怎麼樣等！
都是有嚴格的規定的！
其二 不要說普通人，就是朝廷大員，也不可以穿有龍圖案的衣服！否則 不是抄家難麼簡單要誅族的！
其三 古代的百姓 不能穿 絲綢做的衣服，只能穿 麻布的衣服！所以 百姓 也叫布衣！當然 有錢的財主，商人 除外！
清朝皇帝龍袍上的龍，是幾爪的？ 皇子 王爺的官服上是否也繡龍，繡的話該繡幾爪？
14樓：最愛烊的欣
龍袍的龍有五爪，而普通**的龍只有四爪。
1、皇帝的龍袍
皇帝龍袍以明黃、金黃或者杏黃一類的亮黃色為主，龍袍上繡有九條龍，以龍袍實物來看，前後加起來不過八條龍，但實際上還有一條是被繡在衣襟之內，所以一般情況下是看不到的，故龍袍實際上繡有九條龍。
若單從正面或者背面看時，看見的只有五條龍，這也真吻合了「九五之尊」之數。龍袍下擺還繡有許多彎曲的線條，叫做「水腳」，水腳上還有許多波浪翻滾，波浪之上還有山石寶物，俗稱「海水江崖」，寓意著「延綿不斷」、「一統山河」、「萬世昇平」。
2、皇子、王爺的官服
王朝服一般也是龍袍，貝勒則是蟒袍，「蟒衣為象龍之服」，與皇帝龍袍的龍只是相像，不同的是皇帝龍袍的龍是為五爪金龍，而蟒袍則是四爪。
親王朝服的顏色必須「暗於」皇帝，故只能用土黃、暗黃一類顏色，龍也得是盤龍、降龍，不得使用昇龍、正龍，朝服下擺也繡「海水江崖」。
龍袍即皇帝的朝服，上面繡著龍形圖案，繡有龍形圖紋的袍服，帝王的禮服，皇帝專用袍又稱龍袞，因袍上繡龍形圖案，故名，其特點是盤領、右衽、黃色，此外，龍袍還泛指古代帝王穿的龍章禮服。
其特點是盤領、右衽、黃色。此外，龍袍還泛指古代帝王穿的龍章禮服，帝王龍袍從隋文帝起，開始徵用中國最好的蠶絲輯絲作為經緯線，並以手工絲秀龍等圖案，輯絲絲綢製作龍袍壹直延續到中國封建王朝覆滅。
15樓：暮雨江淮
隋朝皇帝開始穿黃袍``` 唐高祖時規定`百官以及百姓不允許穿黃色衣服``` 唐朝以前的君王、皇帝，對穿什麼顏色的袍服，時有規定，時無規定。西周、東周時期，據專門記載此時典章制度的書籍《禮記??月令》記載，天子「著青衣」。
從戰國到秦漢魏晉之際盛行「五行」（水火木金土）終始說，中國第乙個皇帝秦始皇按水、火、木、金、土（五行）與黑、白、青、赤、黃（五色）分別相配的「五德」說，穿黑色袍服。晉代實行金德制度，以赤色為貴，故晉代皇帝著紅袍。後來，「五德」說受到挑戰，一些皇帝也不再以「五德」說為惟一行事準則。
到了隋朝，文帝、煬帝著黃袍，但未明令禁止他人穿黃色衣服。到了唐高祖武德年間（618－626年），開始在百官百姓中禁穿黃色衣服，黃袍遂成為皇帝專用之服。《新唐書》卷二十四《車服志》說，至唐高祖，以赭黃袍、中帶為常服，接著天子袍衫，稍用赤黃，遂禁臣民服。
並規定了其他**的服色：三品以上為紫，四品五品為朱，六品七品為綠，八品九品為青。
皇帝專用的袍。又稱龍袞。因袍上繡龍形圖案，故名。
其特點是盤領、右衽、黃色。此外，龍袍還泛指古代帝王穿的龍章禮服。唐高祖武德年間令臣民不得僭服黃色，黃色的袍遂為王室專用之服，自此歷代沿襲為制度 。
960年 ，趙匡胤「黃袍加身」，兵變稱帝，於是龍袍別稱黃袍。龍袍上的各種龍章圖案，歷代有所變化 。龍數一般為9條 ：
前後身各3條，左右肩各1條，襟裡藏1條，於是正背各顯5條，吻合帝位「九五之尊」。清代龍袍還繡「水腳」（ 下擺等部位有水浪山石圖案），隱喻山河統一。
漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖（參考文字記載及山東濟南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫像石復原繪製）。本圖根據文獻記載及圖案資料復原繪製，服裝上的紋樣大多採用同時期的磚畫、漆畫、帛畫及畫像磚等。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓後方的長方形冕板，冕板前後垂有「冕旒」。
冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標誌。漢代規定，皇帝冕冠為十二旒（即十二排），為玉製。冕冠的顏色，以黑為主。
冕冠兩側，各有一孔，用以穿插玉笄，以與髮髻拴結。並在笄的兩側系上絲帶，在頜下繫結。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫「允耳」。
不塞入耳內，只是繫掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。後世的「允耳不聞」一語，即由此而來。按規定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾。
這種服制始於周代，歷經漢、唐、宋、元諸代，一直延續到清代，綿延兩千多年。
龍袍是古代皇帝參加慶典活動時穿著的禮服。據《蘇州府志》卷147記載，在明代萬曆29年（公元2023年）宦官孫隆到蘇州充當稅監，督造龍袍。2023年在北京十三陵定陵發掘的出土文物中就有用緙絲製成的龍袍。
因龍袍上繡紋以龍為主，故此得名。
龍袍的空地為明黃色，領、袖俱石青色，片金緣。上面繡有12個困龍及日、月、星辰、山、龍、華蟲（雉的異名）、宗彝（長尾猴尊）、藻（墊玉的彩色板）、火（物體燃燒時所發出的光和焰）、粉（古代繡在衣上的白色或有色粉末）、公尺（古代繡在衣上的花紋）、黻（音府。古代禮服上白與青相間的花紋）的形象，其餘均為排列均勻的"如意頭" 、"蝙蝠"和象徵富貴的" "字紋樣。
龍袍上並繡有9條龍，間以五色雲彩。領前後正龍各1 條，膝部左、右、前、後和交襟處行龍各1條，袖端正龍各1條。下幅八寶立水，襟左右開，以棉、袷、紗、裘制，各惟其時。
龍袍專供皇帝穿著，其他**是不能穿著的，只有得到皇帝親賜才能穿著，但在穿著必須"挑去一抓"，以示區別。在明朝，經改制後的龍袍，稱為蟒袍，成為明朝職官常服。
龍袍的色彩選用頗有研究，並十分嚴格，古代人使用的色彩並非單純是人的本性需要， 同時又作為乙個種族或部落的標誌，在遠古舊石器時代的山頂洞人穿用採用赤鐵礦染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚紅色、到了漢朝推繹的周崇尚紅、秦崇尚黑，漢滅秦後則崇尚黃，漢文帝劉恆穿的龍袍第一次採用黃色。其後長期以黃色為最高貴，它象徵**，因此，這種風氣一直延用下來，直到明清。龍袍上的" "字紋樣的顏色由淡月白色，品月和普藍組成，"蝙蝠"有朱紅、棗紅、絳色、香色、青銅色等數種顏色。
"如意頭"有明藍、月白、藏青和水紅、桃紅、棗紅、雪灰兩種顏色組成。
清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服之分。穿龍袍時，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色為主，圓領，右大襟，馬蹄袖，有扣絆。
龍袍的做工有刺繡、緙絲之分，其中緙絲工藝相對複雜，工藝上稱為「連經斷緯」。這種緙絲工藝在中國流傳已久，宋代時多用於其他裝飾之上，到清代多用於服飾，後因緙絲工藝消耗工時過長，所以多用於龍袍之上。
古時稱帝王之位為九五之尊。
九、五兩數，通常象徵著高貴。清朝皇帝的龍袍繡有九條金龍，位置分別為前胸和後背分別有一條正金龍，下面前後分別有兩條行金龍，肩部左右兩側分別有一條金龍，右面內襟裡面還有一條行金龍。每件龍袍從正面或背面單獨看時，所看見的都是五條龍，恰好與九五之數相吻合。
龍袍下擺斜向排列著許多彎曲的線條，名謂「水腳」。水腳之上，有許多波浪翻滾的水浪，水浪上面立有山石寶物，俗稱「海水江崖」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。
龍袍上除了龍紋，還有十二章紋樣，其中日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上；其餘四種藻、火、宗彝、公尺粉在裳上，並配用五色祥雲、蝙蝠等。它們分別代表了不同的含義，「日月星辰取其照臨；山取其鎮；龍取其變；華蟲取其文、會繪；宗彝取其孝；藻取其潔；火取其明；粉公尺取其養；黼若斧形，取其斷；黻為兩己相背，取其辯。這些各具含義的紋樣裝飾於帝王的服裝，喻示帝王如日月星辰，光照大地；如龍，應機佈教，善於變化；如山，行雲布雨，鎮重四方；如華蟲之彩，文明有德；如宗彝，有知深淺之智，威猛之德；如水藻，被水滌盪，清爽潔淨；如火苗，炎炎日上；如粉公尺，供人生存，為萬物之依賴；如斧，切割果斷；如兩己相背，君臣相濟共事。
」總之，這十二章包含了至善至美的帝德。
鑑別清代龍袍主要從做工、面料和紋樣三大方面來看。首先，龍袍的做工相當精細，所用線也非平常我們所見到的金線或者絲線，尤其緙絲工藝目前很難仿造。其次，清代宮廷服飾衣料的生產大多來自江南三織造，即江寧織造局、蘇州織造局和杭州織造局，極少部分由京內織染局織造。
江寧(南京)善於織金妝彩以及倭緞、神帛的織造；蘇州的緙絲、刺繡工藝最精；湖絲的品質最為優良，如綾、羅、紡、縐、綢等多由杭州織造。最後，龍袍上的紋樣以及所在的位置也絕對不能有絲毫差錯，這些紋樣多限於皇帝服飾之上，其他皇宮貴族服飾上均不可有此紋樣，所以說紋樣是鑑定龍袍的最好方法。
皇帝是權力的象徵，但是將軍手握重兵皇帝是如何來管理和控制他們的
古代皇帝通過虎符來控制軍隊，因為皇帝基本上不會出皇宮，士兵也不知道皇帝長什麼樣子，所以就有虎符，皇帝要調兵就通過虎符傳達。古代講究的是忠君愛國的思想，忠君愛國，說白了就是要忠於皇帝，皇帝是放在第一位的。在這種封建思想的 下，當時的人們大多是忠於自己的君主的，而反叛的思想會受到眾人的批判，除非皇帝無道...
龍是吉祥物還是兇物,龍是中國的吉祥物嗎？
這個很複雜 龍雖然在中國古代是權利和地位的象徵 皇帝才能用龍紋看似吉祥 但是從風水學得角度上講 龍其實是大兇之物 往往說龍脈龍脈 絕對沒有人敢把房子建在龍頭的位置 會死人的 龍是中國的吉祥物嗎？龍是中國最大的神物，也是最大的吉祥物。人們都很熟悉龍的形象，但是誰也沒有見過真正的龍。龍同鳳和麒麟一樣，也...
中國古代為什麼把「鼎」作為權力的象徵
主要原因是物以希為貴。靑銅時代的鑄造使用的方法是失蠟法鑄造。簡單說就是先用蠟做出乙個銅器一樣的蠟器,蠟器埋入砂模,澆入的銅液燒掉蠟,並占領蠟器的空間,形成了銅器。當時生產力的瓶頸不是技術與銅礦,是產量低下的蜂蠟。自然的蜂蠟要用很多人手與國土面積才能產生。因此大型銅禮器背後反映的是大量的人口與物產,這...