1樓：大哥
魚文化以各種形式表現在民俗和藝術等各個方面。人們在捕魚、食魚和用魚祭祀等生產生活經歷中，給魚注入了多彩豐富的民俗文化內涵。古詩有：
「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」傳說，以絹帛寫書信裝在魚腹中傳遞的，謂之：「魚傳尺素。
」所以，書信又有「魚箋」、 「魚符」、「魚契」之稱。把魚視為民間吉祥物，這是因為魚與「餘」是同音，從而產生出對生活美好，衣食有餘的心理願望。在中原地區現仍保留著年除夕之魚，要留至大年初一才吃的習俗，謂之「年年有餘」。
魚在民間吉祥圖案中，是乙個流傳極廣，又有著傳為佳話的裝飾形象。魚紋飾圖如石刻、玉雕、彩陶、紡織、刺繡和剪紙等工藝美術作品中，眾多的魚形，其形態生動，造型優美，都成為民間美術中的珍品。在傳統圖案中如「年年大吉」圖，是由兩條鯰魚和幾個橘子組成，以鯰諧「年」，橘諧「吉」，表示年年吉祥如意之願望；「連年有餘」圖，是蓮花與鯉魚組成，借蓮與「連」、魚與「餘」的諧音，表示對生活優裕，財富有餘的觀念；「雙魚富貴」圖，是以兩條鯉魚與盛開的牡丹花組合，寓意勃勃生機，給人們帶來幸福美滿，和諧昌盛之意；「雙魚戲珠」圖，是用兩條魚、寶珠和浪花相組合，「珠」是財富的象徵，浪花比喻財源滾滾來，此圖多為商家置於店堂，有生意興隆，得利豐厚之寓意。
「魚躍龍門」圖，以鯉魚，龍門和浪花相組合。傳說每年春季，有許多大鯉魚游至龍門山下，跳躍過龍門而化為龍，不能跳過仍為魚。以此比喻舊時科舉制的考中者，讚其光宗耀祖，前途遠大。
後來**人加工改造，則成為比喻人的事業與希望，寓意只要努力奮鬥，不懈拼搏，定能獲得成功。
在舊的生育崇拜中，由於魚產卵多多，人們就借魚來祈求多子多福或借魚來謀求社會人多勢盛。於是，也就產生了用多子的蓮蓬、荷花、童子與鯉魚組合成如「鯉魚戲蓮」、「童子抱魚」、「鯉魚撒子」等圖案，多用在婚禮和生子的喜慶場合。有人也把形容夫婦恩愛和人對環境的諧調及事業的順利，比喻為「如魚得水」。
也有把兩條神仙魚(熱帶魚的一種)和荷花相組合的圖案，稱作「神仙伴侶」，寓為人世間夫妻情意綿綿，同根同心；還有把數尾金魚與池塘、水草相組合，謂之「金玉滿堂」，這是以「金魚」諧「金玉」，是形容財富極多，也以此譽稱家庭富有和有才學的人。(
2樓：高跟鞋
魚已經有人回答了，很全面，我就不補充了。其他的如下1、核桃：核字的諧音為「和」、「合」二字，象徵著平安幸福、和睦康泰2、蝙蝠：
家裡掛蝙蝠是取蝙蝠的「蝠」字諧音，即「福」字，是取「福氣臨門」的意思，很多玉器都加雕乙隻蝙蝠，也是取其「福氣」之意。有些飾物圖案將兩隻蝙蝠井在一起，代表雙重福氣。而五隻福鼠並在一起，稱為「五福臨門」，這便是長壽、富裕、健康、好善、名譽。
4只均勻排列的蝙蝠，而另乙隻展翅於壽字正中，便是「五福祝壽」。
3：辣椒：寓意紅紅火火
4：靈芝：雕靈芝如意（靈）。
5：猴、馬：馬上封侯
6：打碎的瓶子：歲歲平安
7：牡丹花：花開富貴
8：喜鵲：喜上眉梢
9：石榴：多子多福
10：鹿：諧音「祿」，鹿紋在鴻福延綿、長壽康寧、進祿加官、祥和瑞兆等方面富有深刻的吉祥文化意蘊,"圖必有意,意必吉祥"是中國傳統農耕文化對和平美好生活嚮往的體現。
3樓：匿名使用者
這樣，就在中國出現了陰曆和陽曆並行延續的局面。官方、社會上層和城市裡通用陽曆，而民間、下層民眾和廣大農村，陰曆則在一定程度上繼續有效。中國眼下實行的乃是陰曆和陽曆的「雙軌制」，這可以從民間或官方出版的各類年曆、掛曆、檯曆和萬年曆的編制中得到很好的說明[3]。
據統計，在已經實現了「現代化」的台灣地區，約有83.6%的家庭備有舊曆的曆書，有56.3%的家庭在其實際的日常生活裡曾經用到過舊曆。
而在使用過舊曆的人們當中，用於農作者為10.6%，用於換算日曆、節氣者為31.7%，用於推算男女婚配吉凶者為35.
8%，用於挑選吉日的為60.3%。大體上類似的情形，也見於香港與澳門。
可以說，陰曆、陽曆的並存共用，乃是中國文化之多樣性在曆法和時間制度方面最為突出的體現。
民俗文化中的魚是什麼意思
4樓：海曲世元
魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。古人為秘傳資訊，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為「魚傳尺素」。
唐宋時，顯貴達官身皆佩以金製作的信符稱「魚符」，以明貴賤。「魚」與「餘」諧音，所以魚象徵著富貴。「如魚得水」用來描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。
年年有餘，吉慶有餘，魚躍龍門，金玉滿堂。
魚有「餘」的諧音，因此，人們用魚形來寓意「年年有餘」、「吉慶有餘」等。
在魚形圖案中，鯉魚和金魚的內容和形式較為豐富。「鯉魚」和「利餘」同音，金魚與「金餘」同音，所以才備受人們青睞。
在浙東一代有這麼乙個有關魚的婚俗。新媳婦下花轎時，隨手把些銅錢撒在地上。銅錢俗稱銅子，新媳婦撒它喚作「鯉魚撒子」，說是鯉魚產的卵子多，意味著繁殖能力強，「子孫滿堂」。
魚兒的繁殖能力特別強，又迎合了中國傳統多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。魚兒離不開水的自然現象又是魚水之歡的情感表達，寄託了男女情深、夫妻恩愛、伉儷美滿的情意。
相傳漢代有鯉魚躍上龍門的神話故事，據說鯉魚躍上龍門就可以變化成龍公升上天。這就寄託了人們渴望生活的質變飛躍、平步青雲的美好願望，成為美好前途和幸運的象徵。 唐代規定五品以上**都得佩戴鯉魚形飾品「魚符」於腰部，並一直延續到宋，「以明貴賤」。
「魚」與「餘」諧音，所以魚象徵著富貴。而「如魚得水」，則用來描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。
到了明、清以來，盛行的《八寶圖》，八寶之一的「玉魚」因為諧音的緣故被人宣揚為「吉慶有魚(餘)」，象徵著年景好，豐稔昌盛。 魚的紋樣也廣泛運用在人們的生活用品中：
凡此種種，魚兒這個熟悉的傳統吉祥寓義圖案，直到今日仍然討人歡喜，佩戴贈送兩相宜。
魚在中國古代有什麼吉祥的含義
5樓：匿名使用者
1、「魚」與「餘」諧音，所以魚象徵著富貴。我國民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有餘魚之吉利，則是對魚的一種圖騰崇拜。
魚的造型、紋路，以及魚鱗、魚尾巴的造型和紋路，在中國傳統首飾中應用的很多，不僅生動有趣，洋溢著對生活的熱愛，並且寓意美好，是吉慶、富裕、夫妻恩愛、愛情幸福、前途美好和幸運的象徵。
3、魚兒的繁殖能力特別強，又迎合了中國傳統多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。魚兒離不開水的自然現象又是魚水之歡的情感表達，寄託了男女情深、夫妻恩愛、伉儷美滿的情意。
4、相傳漢代有鯉魚躍上龍門的神話故事，據說鯉魚躍上龍門就可以變化成龍公升上天。這就寄託了人們渴望生活的質變飛躍、平步青雲的美好願望，成為美好前途和幸運的象徵。
擴充套件資料
吉祥物說魚
用鯉魚寄信
魚，為人們所喜愛，除了它的食用價值外，還由於它是一種美好的文化象徵。例如，古人寄信時常把書信結成雙鯉形狀寄遞。對此，唐代詩人李商隱《寄令狐郎中》詠有：
「嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。」相傳，更早的時候，人們以絹帛寫信，把它 裝在真鯉魚腹內傳給對方，因稱「魚箋」。
漢代蔡邕作有一首樂府詩描寫這樣的信件：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚， 中有尺素書。」因為，它又有「魚素」的美稱，並形成「魚傳尺素」的文學典故。
隋、唐二代，朝廷頒發有一種信符，符由木雕或銅鑄成魚形，時稱「魚符」、「魚契」；由於要把傳遞的資訊書寫在符上，故 又稱為「魚書」。使用此符時，把它剖為兩半，雙方各執半邊魚符，以備雙方符合作為憑信。宋代的時候，為了顯示使用者的高貴 身分，有以**原料製作的魚符。
歷代以魚為主題，寓意吉祥的文化活動，有魚燈、魚舞以及和魚有關的詩詞書畫。魚燈多見 於年節燈會，它燭光閃閃，形象可愛。
朝梁元帝蕭繹曾做《對燈賦》稱讚它：「本知龍燈應無偶，復訝魚燈有舊名」。冠有魚字 的佛教器物名稱有「魚鼓」，俗稱「木魚」，僧侶誦經時有節奏地敲打此物。吃魚的佳話
6樓：六六
魚在中國象徵著平穩、喜慶和繁榮，人們喜歡用魚來表達美好的祝福之意，例如年年有餘，吉慶有餘，魚躍龍門等。
魚的造型、紋路，以及魚鱗、魚尾巴的造型和紋路，在中國傳統首飾中應用的很多，不僅生動有趣，洋溢著對生活的熱愛，並且寓意美好，是吉慶、富裕、夫妻恩愛、愛情幸福、前途美好和幸運的象徵。
魚是「餘」的諧音，因此，人們用魚形來寓意「年年有餘」、「吉慶有餘」等。在魚形圖案中，鯉魚和金魚的內容和形式較為豐富。就是因為「鯉魚」和「利餘」同音、金魚與「金餘」同音，而備受青睞。
取其諧音，就有了大鯉魚的「得利圖」、「連年有餘」圖等。因為，魚直接對應了人們對富裕、吉慶、求福的心理，含義處處得利、生活幸福。
魚兒的繁殖能力特別強，又迎合了中國傳統多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。魚兒離不開水的自然現象又是魚水之歡的情感表達，寄託了男女情深、夫妻恩愛、伉儷美滿的情意。
相傳漢代有鯉魚躍上龍門的神話故事，據說鯉魚躍上龍門就可以變化成龍公升上天。這就寄託了人們渴望生活的質變飛躍、平步青雲的美好願望，成為美好前途和幸運的象徵。
「魚」又和「玉」同音，含有濃郁的吉祥寓意和情趣，所謂「金玉滿堂」，那是多麼美好的生活樂趣和意境。
拓展資料：
說文解字
【卷十一】【魚部】魚
水蟲也。象形。魚尾與燕尾相似。凡魚之屬皆從魚。語居切〖注〗《說文》作?。?，古文。
說文解字注
(魚)水蟲也。象形。魚尾與燕尾相佀。其尾皆枝。故象枝形。非從火也。語居切。五部。凡魚之屬皆從魚。
7樓：冷眼觀娛樂圈
年年有餘，如魚得水:古人為秘傳資訊，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為「魚傳尺素」。
唐宋時，顯貴達官身皆佩以金製作的信符稱「魚符」，以明貴*。「魚」與「餘」諧音，所以魚象徵著富貴。「如魚得水」用來描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。
8樓：唯愛唐七
1、「魚」與「餘」諧音，所以魚象徵著富貴。
「如魚得水」用來描述工作和
生活和諧美滿、幸福、自在。我國民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有餘魚之吉利，則是對魚的一種圖騰崇拜。
2、宋代的時候，為了顯示使用者的高貴身分，有以**原料製作的魚符。
3、歷代以魚為主題，寓意吉祥的文化活動，有魚燈、魚舞以及和魚有關的詩詞書畫。
4、作為食俗，山東的魯菜菜系中有一道魚餚「鴛鴦魚」，常常作為婚宴的主菜，象徵新婚夫婦恩恩**，永不分離。
5、在上海、浙江寧波等地，農曆年初有接財神的習俗。前者，把活鯉魚穿絲繩，貼紅紙作為祭品，號稱「元寶魚」。後者以錫盤供上兩條黃魚，象徵金子，因為舊時當地人稱金條為「大黃魚」、「小黃魚」；有的地方還把供後的活鯉魚拿到江、河放生，寓意「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」。
6、浙東一帶和魚有關的婚俗，新媳婦下花轎時，隨手把些銅錢撒在地上。銅錢俗稱銅子，新媳婦撒它喚作「鯉魚撒子」，說是鯉魚產的卵子多，意味著繁殖能力強，「子孫滿堂」。
7、此外，明、清以來盛行的《八寶圖》，八寶之一的「玉魚」因為諧音的緣故被人宣揚為「吉慶有魚(餘)」，象徵著年景好，豐稔昌盛。
8、人們喜聞樂見的魚物圖，類似魚字口彩的還有：「金玉同賀」，畫的是金魚、荷花；「家家得利」，繪有許多人家買鯉魚；「 年年有餘」，則用爆竹和魚表現；「連年大吉」，有鰱魚、桔子。
拓展資料：
祥瑞文化，表現了人類對於幸福美好追求的秉性，是中華民族永恆的主題，也是幸福物得以孕育的基石。如蝙蝠--福，喜鵲--喜慶，魚--富足有餘等等。
同時，還常用多種動、植物搭配組成吉祥圖案紋飾，如： 梅花、竹子、喜鵲——「梅竹双喜」 牡丹、白頭翁——「富貴白頭」 蜜蜂、馬、猴——「馬上封侯」 鹿、鶴——「鶴鹿同春」 靈芝、仙鶴銜佛手、竹——「靈仙祝壽」 卍帶、鯰魚、如意——「萬年如意」、「年年有餘」 。
蝴蝶：蝴蝶紋色彩斑斕形象優美，蝶諧音「耋」，為**十歲，有長壽之意。與「喜」字紋結合時，寓意「幸福長久」；與瓜紋結合，寓意「綿綿瓜瓞（蝶）」，子孫昌盛。
喜鵲：喜鵲是喜的象徵，常與梅花相結合，寓意「喜上眉（梅）梢」。
蝙蝠：蝠諧音「福」，紅色蝙蝠寓意「洪福齊天」。蝙蝠與雙錢紋暗喻「福至眼前」。蝙蝠與壽桃寓意「福壽雙全」。
鷺鷥：鷺鷥的「鷺」和「路」同音，常與荷花一同出現，寓意「一路和合如意」。而與瓶子、鵪鶉結合則寓意「一路平安」。
蜻蜓：清宮嬪妃飾品多用蜻蜓紋樣，寓意「青春永駐」、「亭亭玉立」。蜻蜓與寶瓶紋樣相結合，則寓意「清廷平安」。
螃蟹：螃蟹和蘆葦組合，寓意「傳蘆」。舊時科舉考試，甲科及第者，錄其名附於卷末，用黃紙書，稱為「黃甲」。
乙隻螃蟹「一甲傳臚」為狀元，兩隻螃蟹「二甲傳臚」為榜眼，三隻螃蟹「三甲傳臚」為探花。
仙鶴：唐代詩人王建《閑說》詩云：「鶴壽千年也未神」。因鶴、鹿長壽，故常以「鶴鹿同春」用於祝壽之辭。仙鶴也常與松樹紋樣組合，寓意「松鶴延年」。
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