1樓：
該咒真正的名字叫《普回向真言》，而不叫《變億咒》，出自《守護國界主陀羅尼經》卷一，**如下：
爾時世尊即說迴向陀羅尼曰：唵(一) 娑麼(二合)囉 娑麼(二合)囉(二) 微麼(引)曩(三) 娑(引)囉(四) 摩訶斫迦囉(二合五) 嚩(上六) 吽(長聲七)，佛言：「如上所說種種供具。
以此回向陀羅尼力。於諸佛前悉得成就真實供養。一切諸佛皆悉攝受。
若善男子及善女人。有能於此大回向輪陀羅尼門。若時非時若晝若夜。
默念一遍觀察運想。以前供具恭敬供養諸佛菩薩。由此力故五無間等極重罪業皆得消滅。
何況輕罪而不除滅。一切煩惱皆得輕微如前所說。十力無畏諸功德等皆悉具足。
若人暫於此陀羅尼思惟一遍。便得百轉生帝釋宮。復得百轉生梵王宮。
於夜夢中見佛菩薩為說妙法無諸惡夢。於諸總持皆得成就。執金剛菩薩護念攝受。
隨願往生諸佛淨土。」
你提問中該咒讀音是藏文音譯，該咒在藏傳佛教的傳承中於末尾加上了「帕的所哈」。因藏文在對譯梵文時，b、v不分，因此現在藏文轉譯成漢字的咒語中多將「哇」音寫成了「巴」，有幾個字的讀音也譯的不夠準確。
該咒羅馬拼音轉寫如右：om **ara **ara vimāna sāra mahā-cakra va hūm.
梵音讀作「嗡 斯瑪喇 斯瑪喇 威瑪-那 薩-喇 嘛哈-佳葛喇 窪 吽-」（其中：字後加「-」的表示該字要讀長音，「喇」字即你提問中的ra ,要讀彈舌音，也就是管樂器演奏中的花舌音，若不會的話就讀'啦"即可。）
如果要以藏經記載為標準的話，按我所標註的去讀即可，若要依咒音傳承的話，後面加上「帕的所哈」也可以。
羅馬拼音轉寫如右：om **ara **ara vimāna sāra mahā-cakra va hūm phat svāhā.
梵音讀作「嗡 斯瑪喇 斯瑪喇 威瑪-那 薩-喇 嘛哈-佳葛喇 窪 吽- 帕者 斯哇-哈-」。（「帕者」的「者」要讀輕音，快速的稍帶一點即可，加「-」的字讀音要求同前。）
2樓：天嘯風
有關係麼？每個咒語要專心專念，才可以達到內心清淨，用清淨心念誦一句抵得上你平時念一千句效果還要好，力量還要大，原來念什麼還唸什麼吧，有句話說得好，口唸彌陀心散亂，念破喉嚨也惘然
3樓：匿名使用者
蓮池大師，近代的印光大師，他們一生就受持一部《阿彌陀經》，一句六字洪名，成佛作祖。蓮池大師尤其說得好，「三藏十二部，讓給別人悟」，你們誰歡喜，你們去悟；「八萬四千行（八萬四千法門），饒與別人行」，你們喜歡修哪個法門，你們去修。他自己死心塌地，一部《彌陀經》，一句佛號，成佛作祖都有餘。
4樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！
淨土宗開宗祖師阿彌陀佛之化身善導大師規定了修學淨土法門的五種正行與若干雜行，正助行與正定業。修學淨土法門應修正行，舍雜行，由正助行進入正定業。
除了讀誦淨土三經《無量壽經》《觀無量壽經》《阿彌陀經》和唸佛之外，修學任何其他經咒作為往生之行皆屬雜行，當捨棄。自然您說的變億咒，就不要修學了。
那淨土三經和唸佛比，讀誦淨土三經是讀誦正行也就是正助行，最後還是為了專念「南無阿彌陀佛」這個正定業。
修學佛法講傳承，淨土法門依善導大師的淨土思想最合格的學生就是專念「南無阿彌陀佛」，這樣信願專修是決定往生西方極樂世界。希望您也能如此信願專修！
請問，修密宗的，可以和淨土宗一起修嗎
當然可以，都是佛法，也都相容。而且淨土其實也是密宗。密宗也有淨土。修淨土宗，還可以一起修密宗嗎 法門眾多，建議你一門深入，否則哪條路都不精。今天學學這個，明天搞搞那個，你能修得上去嗎？如果學密宗，就一心一意的學這一門，拜乙個好的上師。請問修了淨土宗還可以修密宗嗎？修行要不二法門，既按照乙個法門修，電...
淨土宗又菩提心的專修法嗎？是完整的修法，不是那一句話
淨土宗，又名蓮宗，以專修唸佛法門為要旨。主修法本有五經一論，而一心唸佛為其首要功課。一句佛號，總持八萬四千法門，六度萬行，盡在其中。唸佛法門通常不會再修其他心法，不過，行者心境不一，根據個人的行持情況，適當加以其他輔佐，亦未不可。如兼修懺悔法 不淨觀 持咒等 發出離心 修菩提心亦為有之，但孰主孰從，...
各位大德高僧請問當今中國佛教是淨土宗還是禪宗的天下
漢地的佛教是淨土宗居多，唸佛很方便麼。禪宗也比較多，多是禪淨多修的。藏傳佛教目前在漢地有快速增長的趨勢，會超過禪 淨。南傳佛教又少部分。其實都很好，只是看自己的機緣了 佛門八萬四千法門本無高下之分，也不必要強調誰勝誰更多，佛陀告誡我們不要有區別心，莫向外求，淨宗也好禪宗也罷，主要是修行的方式不同，不...