1樓：翠雲綠水三少爺
用一句詩詞來形容「我和閏土分別後,還互贈禮物」，可以用：
1寄生衣與 唐 白居易
淺色縠衫輕似霧，紡花紗袴薄於雲。莫嫌輕薄但知著，猶恐通州熱殺君。
2贈汪倫 唐 李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
3贈范曄 三國 陸凱
摺花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，柳贈一枝春。
4、悲歌可以當泣，遠望可以當歸。——漢樂府民歌《悲歌》
5、人生不相見，動如參與商。——唐 杜甫《贈衛八處士》
7、渡遠荊門外，來從楚國遊。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天境，雲生結海樓。 仍憐故鄉水，萬里送行舟。 唐 李白
2樓：道心如水
寄生衣與 白居易
淺色縠衫輕似霧，紡花紗袴薄於雲。莫嫌輕薄但知著，猶恐通州熱殺君。
贈汪倫 李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
贈范曄 陸凱
摺花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，柳贈一枝春。
3樓：速度與激情蝸牛
千里送鵝毛，禮輕人意重。
互贈禮物問題
4樓：匿名使用者
可以用那個公式，按照概率相關的知識來理解：第一種理解方式（只考慮版贈送）：設總共有n人，每權兩人互贈禮物，那麼對於n個人中的甲來說，他共要將（n-1）份禮物給其他人，同樣對於其他人，也要將（n-1）份禮物給其他人，即對於所有人來說要贈送的禮物為n（n-1）；第二種理解方式（只考慮接受）：
同樣設總共有n人，每兩人互贈禮物，那麼對於n個人中的甲來說，他共要收到（n-1）份禮物，所以對於其他人，也會收到（n-1）份禮物，即對所有人來說，總共會收到的禮物數為n（n-1），也就是贈送的禮物為n（n-1）。
5樓：匿名使用者
如果認為每個人收到的禮物和贈送出去的不同（因為如果有轉手，真正的多少天知道），那麼：
每個人都送給另外9個人禮物，一共有10個人，當然就是10×9或者說是n(n-1)
6樓：匿名使用者
設0123456789是10個人,
0要和bai123456789共
du9人互
贈zhi
dao,
1還要和23456789共8個人互版贈,因為他和0已經權互贈過了,2還要和3456789共7人互贈...
依次類推...
8要和9乙個人互贈,
9和零個人互贈,
結果共有互贈這麼多次 9+8+7+6+5+4+3+2+1+0=(0+9)*10/2=9*10/2 《等差數列求和》
每次互贈都是2個禮物,所以送出10*9個禮物,可以推理到n個人,n*(n-1) 同樣是等差數列求和化簡
7樓：匿名使用者
是,n個人相互贈送禮物，共贈n（n-1）份.
每個人贈送n-1份,n個人贈n（n-1）份.
8樓：匿名使用者
是，直接用排列a62就好
9樓：沒什麼可說的啦
n(n-1)
因為:每個人都送出了(n-1)份禮物,一共n個人
關於禮物的一首小詩
10樓：劉冰冰跳
《禮物》
如此幸福的一天。
霧一早就散了，我在花園裡幹活。
蜂鳥停在忍冬花上。
這世上沒有一樣東西我想擁有。
我知道沒有乙個人值得我羨慕。
我曾遭受的任何惡禍，我都忘了。
認為我曾是同樣的人並不使我難為情。
在我身上我沒感到痛苦。
當挺起身來，我看見藍色的海和帆。
是公尺沃什(波蘭人)寫的詩.
你說的禮物的詩集我實在是找不到啊~~~
淨化請客送禮風氣 倡導健康文明的生活方式
淨化請客送禮風氣 倡導健康文明的生活方式
李徵時下,一股所謂的時髦與流行的請客送禮之風在農村、城鎮暗流湧動。請客的名義五花八門，應有盡有。禮的名稱當然也不例外，姑且叫它作社會禮諸如婚禮、喪禮、生日禮、畢業禮、參軍禮、生孩子禮、**禮、喬遷禮……名目繁多，辦席的規模也是越來越大。
誠然，紅白喜事自古就有請客送禮，禮尚往來的習俗，也是融合人與人之間關係提供的一種很好的平台。是一種社會和諧的表現。也是我們中華民族優秀的傳統文化之一。
但時至今日，美好的傳統傳承得有些變味了。在時下的現實生活中，某些人熱衷於此，被當作人們日常生活中的一種生活方式。請客送禮往往被歪曲地理解成是衡量乙個人是否大方、是否有能力、是否跟得上形勢等等的符號。
有點類似於十幾年前的社會攤派，但這種攤派民間性極強。所以也沒有人公開的說它是一種負擔，更沒有人說它是一種不健康、不文明的社會風氣。更多的人們在自願與不自願中默默的承受著或享受著。
頻繁的請客送禮已成為個人、家庭的一種沉重的負擔。特別是農民往往熱衷於此，投入到生產的成本就自然減少，收入也就減少。頻繁的請客送禮自然就成為了一種交易，一種赤裸裸的金錢積累。
這股風氣在某種意義上甚至可以說是一種另類的「市場經濟」，有人想方設法創造「市場需求」或叫「市場平台」。不少個人、家庭隨波逐流，不斷地增加負擔，甚至出現了借債來請客送禮的怪圈。
頻繁的請客送禮，不僅給個人、家庭增加負擔，同時也是一種社會成本的極大浪費。現代社會，日新月異，城鄉建設發展的步伐越來越快，各行各業都在社會的程序中忙忙碌碌。而請客的宴席越來越多，不少的人不停地穿插於這些名目繁多的宴席中。
乙個農民為這宴席耽誤了一天兩天的活；乙個工人為這宴席請假不說，工錢又有了折扣；乙個教師為了這宴席又耽誤了一群學生的課時；乙個醫生、乙個公務員、乙個老闆…..為了這宴席又損失了多少精力、多少時間、多少生意……。兩個、十個、百個、甚至更多呢？
辦宴席的是兩家、三家、十家、百家、甚至更多呢？損失的是什麼呢，不可估量！
頻繁的請客送禮，不僅是請客者的一種浪費型消費，同時也助長了互相攀比甚至奢靡的社會風氣。誰家辦席的規模大；誰家請的客人多；誰家收的禮多……。有喜事而沒設宴請客的還常常受到譏諷，說什麼不大方、吝嗇鬼啊等等。
有時甚至成為某些個別地方、個別**的聚財、斂財的手段或藉口。人們只是在杯來酒往的氣氛中求得一絲絲精神上的慰藉。文明健康的生活方式卻日益衰減。
總之，這股風氣不可再長。這種社會現象不可再延續。**、社會組織、**、各界有識之士應對這種風氣進行勸止、引導。
引導到積極的、文明的、健康的傳統文化上來，同時廣大的人們也應改變觀念，轉變思想，自覺地勸服自己周邊的人不要熱衷於這種風氣。以淨化我們社會的社會風氣，努力營造積極向上、健康、文明的生活方式，以不斷提高我們的生活質量。
依稀記得沿海經濟改革開放之初，經濟開始活躍之時，也曾出現過類似的社會現象。三十多年過去了，我們再也不能重蹈覆轍。筆者以上海人的作法給澆澆涼。
過去時常有人這樣嘲諷上海人，說他們請客總是用很小的碗來招待客人，但如今這種碗已成為全國餐飲業的標準用具。以此警醒！
送什麼樣的禮物不中要了,可以用什麼詩句來形容
11樓：手摸歷史
江南無所有，聊贈一枝春。
12樓：真航
千里送鵝毛，禮輕情意重。
人在畫圖中，可以用哪一句古詩來形容
13樓：小斑鳩有大快樂
清風拂綠柳，白水映紅桃。舟行碧波上，人在畫中游。-----《周莊河》王維
想象我和閏土分別的情景想象我和閏土分別的情景
續寫魯迅和閏土分別時的情景 可惜正月過去了，閏土須回家去。我急得大哭，跑進我的房子裡去。他也躲到廚房裡哭著不肯出門。當時閏土是怎樣同意回家的，我已記不得了。也許是傷心 留戀 悲痛 惋惜已充滿了整個頭腦。只記得那天的雪特別大，閏土收拾了一下便來與我告別，臉上還有流過淚的痕跡。整整乙個四合院內毫無他人，...
少年閏土魯迅和閏土分別時會說什麼
天，是灰濛濛的。白雪已把地面覆蓋了起來。我和閏土也要分開了。我握著閏土的手，戀戀不捨地送出了大門。閏土回過頭說 放心吧！我不會一去不回的，我們還會見面的。他努力地擠出了一絲微笑。可是你走了，我怎麼辦？我真的捨不得你。可是你又 我絕望地低下了頭，一滴淚水從我眼中滾了下來，掉在了雪地上。我倆久久地凝視對...
少年閏土一課中記敘了「我」和閏土哪幾件事？閏土給你留下了怎麼樣的印象
1 四件事，分別是 月夜看瓜 雪地捕鳥 海邊拾貝 看跳魚兒。2 少年閏土機敏 聰明 勇敢 能幹的印象 課文先描繪了 我 記憶中的閏土看瓜刺猹，接著寫與閏土相識 相處的過程。重點寫了閏土給 我 講雪地捕鳥 海邊拾貝 看瓜刺猹和看跳魚兒四件事 少年閏土給我留下乙個樸實 健康 活潑 機靈 勇敢的農村少年的...