1樓：d雙煥
腦門帶月牙的佛是地藏王菩薩的雕像，地藏王菩薩是以以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」。
2樓：
說地藏菩薩可以拜的那位，活人一般會在什麼情況下拜地藏菩薩，你不知道？家裡有親人過世，為逝去的人祈福才拜的菩薩，你給活人祈福，拜地藏菩薩？？？？而且朋友圈亂傳那張圖給父母祈福，父母還在世的去拜地藏菩薩，詛咒人呢不是？？？！！！！
3樓：匿名使用者
醒來突然看到朋友圈被乙個女子拜佛的訊息佔據了，其實只是畫的形象類似佛的形象內容並不是佛教的東西。首先，真正的佛像眉間的圓形⭕️標誌叫「白毫」是佛三十二相之一的一種表現，是白色毫毛向右旋宛轉形成的一種象，從來不會出現月亮?。第二，頸部都會以三條紋路來做表現，叫做「三道」依照這幅畫的表現，這是絕對不符合佛教儀軌的，如果大家感興趣就去查查這幅拜「佛」圖的真實含義再決定要不要**了！
4樓：董麗娜
你是在問朋友圈初一轉給媽媽瘋傳那張**麼？應該只是作者隨意創作的，並不是哪位佛！所以沒有任何意義！
5樓：乄白紋灬伊蚊乄
這tm不是包拯轉世成佛了吧~
6樓：最愛翼龍號
地藏王菩薩在千百億劫前早已成佛。慈悲此世罪苦眾生，故許下大願：地獄不空誓不成佛。
地藏王菩薩是慈悲，善良，光明，正義，公平，智慧型的象徵。不是有些人所說的管鬼的，菩薩所做的一切都是為了我們能離苦得樂，所以不辭辛勞，救拔眾生於苦海。諸位看完《地藏經》再回答，不要憑空臆想，不要造口業。
阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」， 麻煩再這亂嘚嘚的人先去檢視一下，
8樓：空白e毒
什麼曾月，什麼玉韜公子都是瞎扯淡的。且不論是不是地藏菩薩，為何地藏菩薩不能拜？諸佛菩薩唯以大悲心，大慈心為心，諸佛菩薩度化眾生的心是一樣的。
所以都應該拜，不能分別。而且地藏王菩薩是大願，「地獄未空，誓不成佛」！念地藏經，稱其名號；能消我們「業障」使我們一切順利，我們拜地藏王菩薩就是向地藏王菩薩學習，學習地藏王菩薩的慈悲，和發廣大心願的信心！
別聽樓上那些瞎扯！地藏菩薩表示的是孝親尊師，象徵無盡的孝道，受菩薩護佑先世親人不墮地獄，來世不墮惡道。
地藏王菩薩既保佑活人能夠安居樂業，同時也保佑著死後的魂魄，希望他們早日回頭，改邪歸正，離開地獄不再受苦，早日登上西方的極樂世界。廣眾因此拜地藏菩薩多數是為了替雙親、師長祈求身體安康、福壽無疆。故世人常誦讀《地藏經》，祈福親朋，消災解難。
誰跟你說一定是超度才拜地藏菩薩的
樓下說地藏菩薩一定為死人祈福的多看看地藏經對你有好處，。《地藏經》第十二品，雲：復次觀世音：
若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養讚嘆，地藏菩薩形像。如是所願所求，悉皆成就。
樓下那位說地藏不是佛，地藏卻是功德最大的菩薩，他的誓願已超出一切菩薩的誓願，！你說他是不是佛？
而且《地藏十輪經》指出，與其天天拜文殊、彌勒，不如只用一頓飯時間念念地藏王菩薩的大號，求什麼都能如願!既然地藏王菩薩的能量如此強大，他成不成佛又有什麼所謂呢?
還糾結地藏菩薩不能祈福的，地藏菩薩是大聖、大慈、大悲、大願而且更加是大孝的典範，地藏菩薩最重的就是孝道。供養禮拜菩薩有28種利益 不僅可以超度亡靈，更能消除自身親友的業障，以祈求事業身體安康，很多前期偶有生病做噩夢事蹟就能明了。多看看地藏菩薩本願經 白話文就知道了
9樓：如道居士
應該是月光菩薩
附《佛說月光菩薩經》
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯
如是我聞：
一時，佛在王舍城竹林精舍，與大苾芻眾，而為說法。時舍利弗、大目幹連，前詣佛所，五體投地，禮佛足已，白佛言：「世尊！我等今者，不忍見佛入於圓寂，而於此時，先入滅度。」
爾時眾中，有一苾芻，合掌向佛，而作是言：「世尊！舍利弗、大目幹連，有何因緣，今於佛前，先欲入滅？唯願世尊，為解眾疑。」
爾時世尊，告苾芻言：「汝今諦聽！吾為汝說。
舍利弗、大目幹連，貪瞋痴等諸漏斷盡，所作已辦，梵行已立，不受後有，非唯今日先欲入滅。於過去世，北印度內，有一大城，名曰賢石，長十二由旬，廣闊亦爾。彼有國王，名為月光，壽四萬歲，有天眼、宿命通，身色端嚴，諸相具足，光明照耀，如天滿月；所[7]往之處，不假燈燭日月之明，故號月光。
統領四洲六萬八千國土。時世豐熟，人民安隱，金銀珍寶，飲食衣服，象馬車乘，悉皆盈滿。于城四門，皆有樓閣，戶牖軒窻，俱用眾寶而為嚴飾；街巷道陌，掃灑清淨，豎立幢幡寶蓋，真珠瓔珞。
復有沈香、粖香、栴檀之香，微風時起，吹其香氣，周徧國城，車馬行人，不聞穢氣。處處復有花果樹木——多摩羅樹、迦尼迦羅樹、無優樹、貝多樹、娑羅樹、帝羅迦樹、龍花樹、末俱羅樹、阿底目伽樹、播吒羅樹、繁欝茂盛。鸚鵡舍利、迦陵頻伽、俱計羅鳥等，於諸樹間，作微妙音。
於城內外，流泉浴池，常出好花——優缽羅花、俱母那花、奔吒利迦花等，如是富貴，種種裝嚴。」
佛告苾芻：「爾時月光天子，於市肆街巷及城四門，堆聚金銀珍寶、象馬車乘、飲食衣服、臥具醫藥、種種莊嚴之物，即擊金鼓，告令眾人：『月光天子，以種種財物，普施一切。
隨意所須，求者相給。』爾時南贍部洲，一切眾生，皆至王城，求其所施，無不豐足，得大富貴，無一貧乏及徒行者。
「爾時月光天子，復自思惟：『雖諸眾生無有貧乏，對我所用猶未齊等。』復以細妙衣服、最上珍寶、頭冠瓔珞、臥具飲食等，施諸眾生，富貴莊嚴，皆如月光天子身；城邑宮殿，樓閣園林，種種嚴飾，如忉利天。
「有七十二百千那由他人，常止此城；有二千五百大臣，有二輔相：一名大月、二名持地，容貌端正，福德淳厚，智慧型深遠，高才博識，恒以十善，化諸眾生。
「是時大月，於夜睡眠，而作一夢，王戴天冠，變黑煙色，復有鬼來，就王頭上，奪冠而去。作是夢已，憂惶驚懼，恐有不祥而自思惟：『我王慈愍，惠施一切，求者不違。
必有惡人，來乞王頭。』作是念已，即用七寶，造一寶頭，如有乞者，以此代之。
「時持地輔相，亦作一夢，見月光身，四體分散。即召婆羅門，占夢凶吉。婆羅門曰：『此夢甚惡，必有遠人，來乞王頭。』持地聞已，悲泣感傷：『云何我王，有斯大禍？』
「爾時，一萬二千五百親位大臣，俱作惡夢，幢幡倒地，金鼓不鳴，恩愛別離，悲啼哭泣。如是夢已，共相議曰：『王若不吉，一切眾生，誰為救濟？我等云何而得安隱？』
「時月光天子，又告大臣：『盡我壽命，施於眾生，不得間斷。』
「爾時香醉山中，有大婆羅門，名曰惡眼，聰明多智，善解[1]技術。知月光天子，于城四門，大開施會，擊鼓宣令，普告四方：『求者供給，而無乏少。
』『我今往彼，乞於王頭。』作是語已，下香醉山。
「山有天人，知婆羅門來乞王頭，悲痛傷嘆：『苦哉，苦哉！此王心懷慈愍，利樂群生；如若命終，世間薄祐。
』作是語時，天地昏黑、日月不現、泉井枯乾、暴風卒起、吹砂走石、樹木摧折、大**動，有如是不祥之相。
「去城不遠，有一仙人，身具五通，名彌溼嚩弭怛羅，與五百眷屬，常以慈愍，護念眾生，見此徵祥，甚懷憂惱，告摩拏嚩迦曰：『必有災禍，臨於民主。我等云何而為救護？
』虛空中緊那羅眾及諸天人，皆悉下淚，如降微雨；一切人民，心懷驚怖。
「時惡眼婆羅門，將欲至城。護城天人，詣月光天子前：『今有惡人，從香醉山來，懷殺害心，欲乞王頭，不得聽之。宜保愛自身，固安聖體。』
「王既聞已，心生踴躍，嘆言：『善哉！令我圓滿檀波羅蜜。』
「時惡眼婆羅門，即入王城；守門天人，見婆羅門，神情醜惡，隔住門外，終不放入。時月光天子，知彼來至、不放入城，即告宰臣大月：『有婆羅門，從香醉山來，欲見於我。
令彼門司，不得障礙。』
]「大月受教，白守門天人：『即令放入。』大月見已，問婆羅門曰：『汝來至此，有何所求？』
「婆羅門言：『我聞月光天子，慈愍有情，設大施會，若有所求，一切無悋。今來至此，欲乞王頭。
』大月告言：『婆羅門！王頭膿血所成，終歸爛壞，汝今乞得，有何所用？
我有七寶頭，復有種種金銀珍寶，俱奉施之，乃令子孫永得大富。』
「婆羅門言：『我本乞頭，非為珍寶。』
「時二大臣，啼泣雨淚，悲痛憂惱：『我等云何得免斯害？』
「時婆羅門，即詣王前，見已頂禮，住立一面，合掌白言：『聞王慈愍，普施一切。我今遠來，只乞王頭。願垂慈愍，歡喜布施。』而說偈言：
「『菩薩志求無上智， 安住最勝清淨法，
願垂慈愍速舍頭， 圓滿檀度波羅蜜。』
「時月光天子，即起合掌而說偈言：
「『父母所生不淨身， 汝求我頭歡喜舍，
滿爾本願稱心歸， 令我速成菩提果。』」
「說此偈已，白婆羅門言：『勿嫌我頭，骨髓膿血，皮肉相連，無有清淨，而即施之，滿汝本願。』
「時婆羅門，心大歡喜。王欲截頭，即去頭冠；是時南贍部洲，一切頭冠悉皆落地，人各驚惶。輔相二人，不忍見王捨棄身命，即於彼處，自盡其壽；以善根力，生大梵宮。
「時菩摩夜叉，於虛空中，高聲唱言：『苦哉，天子！今將命終。』復有百千億人，奔詣王宮，啼泣下淚，傷愛別離。王即說法安慰，令發道心。
「婆羅門言：『王若舍頭，宜於淨處。』
「王即告言：『我有一苑，名摩尼寶藏，花果茂盛，流泉浴池，種種莊嚴，最為第一；於斯舍頭，汝意云何？』
「婆羅門言：『宜速往彼。』
「王即攜劒，往彼苑中，立瞻卜樹下，告婆羅門言：『我今舍頭，汝來截之。』
「婆羅門曰：『王不自斷，令我持刃，非布施行。』
「時有護苑天人，見是事已，悲泣涕淚，告婆羅門曰：『汝大惡人！月光天子，慈愍一切，普利群生。何以此處，害天子命？』
「王告天人：『莫作是言，障礙勝事。我於過去無量生中，為大國王；於此苑內，千度舍頭。
時諸天人，皆無障礙。昔濟餓虎，捨身命等，超於慈氏四十劫，彼時天人，亦不障礙。汝於今日，發隨喜心，當獲勝利。
』「月光天子復告天龍八部一切賢聖：『我今舍頭，不求輪王、不求生天、不求魔王、不求帝釋、不求梵王，為求無上正等正覺，令未受化者回心受化、已受化者速得解脫，得解脫者圓證寂滅究竟彼岸。又願命終之後，舍利如白芥子，於摩尼寶藏苑，建一大塔，令一切眾生，禮拜供養見聞隨喜；命終之後，皆得生天，發菩提心，出生死界。
』「發是願已，婆羅門曰：『王舍內財，甚為稀有，於未來世，速成佛道。』作是語時，王以首發，系無憂樹枝，即執利劒，自斷其頭。
「爾時三千大千世界六種[1]振動，於虛空中，天人贊言：『善哉，善哉！今月光天子當得成佛。
』復雨優缽羅花、缽納摩花、俱母那花、曼陀羅花，及沈香、粖香、旃檀之香，種種供養；即以旃檀香木，焚燒遺體，收其舍利，於摩尼苑及四衢路，各起一塔，恆時供養。現在未來一切眾生，於此苑中，行住坐臥，及於塔前，瞻禮供養；命終之後，生六慾天，及梵天上。」
爾時佛告諸苾芻：「往昔月光天子者，今我身是；大月、持地二輔相者，今舍利弗、大目幹連是；惡眼婆羅門者，今提婆達多是。由是因緣，先於佛前，而請入滅。」
時諸苾芻，聞佛所說，皆大歡憙，信受奉行。禮佛而退。
手指甲上的白色月牙是什麼意思，手指上的月牙白代表什麼？
那個白色的月牙是 安全環 你可以跟周圍的人對比下就知道了，你看看他們跟你的是不是一樣的？如果雙手的安全環都非常小或者沒有的話那麼說明你的身體抵抗能力非常弱很容易生病或者得癌症。如果安全環很大說明抵抗力好 從中醫來講，一個人手指甲上的月牙如果弧度大 光澤好，就表明此人的氣血比較豐盛 如果月牙變小或逐漸...
佛系如你是什麼意思？佛系是什麼意思
佛系意思，有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏。佛系如你就是不撒嬌 不吵架 經典語錄就是人生就像一場戲，你我有緣才相聚。就是說，像你一樣佛系，無慾少求，一切隨緣，不悲不喜，看淡一切。意思就是說做人會比較的看得開比較的，無欲無求，不會很計較某些東西所以做人就會比較的佛系比較的舒服。意思就是說你什麼東西...
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浙江舟山市普陀山來景區佛 頂山自普慧寺內刻有 佛頂山頂佛 相傳1962年郭沫若先生到此地最高的佛頂山遊覽,看見寺內供著至高無上的佛祖如來佛,頓時詩興大發,即景出了這麼乙個上聯 佛頂山頂佛 把地名佛名湊到一起,左讀右讀相同,要求所對的下聯也是聯絡本地的景物。並向同行者徵下聯,郭的秘書出 天一閣一天 郭...