1樓：happybaby洋
表達詩人求賢如渴的思想和統一天下的雄心壯志。含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
2樓：匿名使用者
是曹操的那個嗎？如果是那個。。
表達作者因感嘆時光流逝之快，卻一直沒成就霸業，而渴求多多的人才來幫助他。。那種急切，那種悲壯的感情。
3樓：匿名使用者
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調「唯才是舉」，為此而先後釋出了「求賢令」、「舉士令」、「求逸才令」等；而《短歌行》實際上就是一曲「求賢歌」、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
本篇通過宴會的歌唱來表達詩人求賢如渴的思想和統一天下的雄心壯志。全詩分為四節，首八句為第一節，寫人生有限，詩人苦於得不到眾多賢才來同他合作，一道抓緊時間建立功業。次八句為第二節，詩人兩次引用《詩經》成句來表現求賢思想：
一則求之不得而沉吟憂思，再則求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句為第三節，前四句寫愁苦，後四句設想賢才到來，分別照應前兩節。最後八句為第四節，先以情景啟發賢才，要他們擇善而棲；後則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使天下歸心統一。
「你是人間的四月天」這首詩表達了詩人怎樣的感情？試做簡要分析
4樓：金果
《你是人間的四月天》的一至四節句式結構基本相同，形成復沓，構成對稱的樂章，將心中的愛以一幅幅四月天豐美的畫面作比，節奏明快"排比的句式將畫面連線，情感如水面漣漪層層疊疊蕩漾起伏，
作品不僅美而且易於吟詠，朗朗動人"詩的第五節/你是愛，是暖，是希望，/你是人間的四月天！」是收束的樂章，以抽象的愛、暖、希望來比喻心中的你，極盡盛讚，美不勝收「你是人間的四月天」與詩的開篇呼應，重複中有變化，詩情迴旋而流轉，毫無滯澀之感。
作為詩歌最為形式化的表達上，此詩的節奏、韻律與語詞的選取都處於語詞的中性狀態，沒有大紅大紫、純黑純白的俗豔與鋒利，在聲音上，也是溫和的、靜雅的，甚至走向旖旎和慵懶；
十乙個「你」字，既突出了主題，又起到了「襯韻」的作用，在詩歌執行的過程中，「你」字的每一次出現，就像樂隊演奏中的節點，以「頻率」的方式突出了「我」的指向，這是一種形式美感與內容美感的深層次結合，是一種尚未被人們研究和認識的精妙之處。
歌頌四月天，其實都是在向「你」傾訴，全詩只有一處破折號，這一處破折號寫著：「你是愛，是暖，是希望」，什麼樣的希望呢？聯絡林徽因的知識背景，我們會更加明確這首詩艷麗的畫面背後，有著理性主義表達的節制和書寫的雅緻，完全能夠體現出古典英國詩歌的高貴氣象。
5樓：黛妮
一、詩如其人，就像四月天剛剛萌發的春意，既不華麗，也不冷峻，但卻溫柔，卻綿軟，讀來如微風拂面，讓人從身體到心靈感受到一種愉悅的震顫！
這首詩是林徽因寫給自己的長子梁從戒的，用來表達她對孩子的無比的喜愛之情，以及從兒子身上看到的生命的希望和活力。
二、詩人的情感：
這是一種曖昧不清的情感糾葛、心靈纏綿，具有了朦朧而不確定的意境之美。
三、簡析：
《你是人間四月天》是林徽因的一本**、詩歌、散文、劇本集，幾乎收錄了林徽因所有的經典文學作品。其散文成就頗大，雖然數量不多，但風格獨特，知識性強。詩歌尤多，其詩作融人中國古典詩歌和西方唯美派的一些表現手法，每篇文章都是她靈動思緒和滿腹才華的凝結。
她的語言溫婉淡雅，如行雲流水，又如拂面的春風。可以說。她的文字擁有超越時間的魅力。
筆下流露出令人驚訝的對民間百態的深諳。
其溫潤柔美的風格，充分反映了女性細膩、深情的特徵，在色彩繽紛的現代詩壇，如一朵「夢期待中的白蓮」，典雅端莊、不同凡響。她善於在人與自然的交流中挖掘詩性，以寄託情懷，立意便是高格，而意象運用之嫻熟，意境創造之幽長，已是現代詩風中較為出色的了，其中新月詩歌的影響，可見一斑。
6樓：愛如空氣
因為《你是人間的四月天》是為作者的兒子梁從誡先生所做，所以全詩表達了作者的喜悅，讚頌之情感。
7樓：匿名使用者
這首詩借歌頌四月的春天，寫下了心中的愛，寫下了一季的情。抒發了詩人心中的愛、暖和希望
8樓：匿名使用者
林徽因是乙個母親，有著對孩子強烈的母愛，為孩子寫一首這樣輕快靈動的詩是絕對可能的。故而《你是人間的四月天》不是一首情詩，而是一首表達母愛的親子之詩，或者更確切地說是一首對生命的讚歌。
9樓：我愛洋妞
四月天不冷不熱，是一年中最美好的時候，既溫暖又充滿希望，充滿熱情，表達美好願望，給人以無限憧憬。
10樓：檀香透窗櫺
表達了詩人比作四月天的「你」的喜愛之情。
四月，一年中的春天，是春天中的盛季。在這樣的季節裡，詩人要寫下心中的愛，寫下一季的心情。詩人要將這樣的春景比作心中的「你」。這樣的季節有著什麼樣的春景呢？
這樣的四月，該如蘇東坡筆下的江南春景。那鵝黃，是怒放的生命；那綠色，蘊含著無限的生機；那柔嫩的生命，新鮮的景色，在這樣的季節裡泛著神聖的光。
這神聖和佛前的聖水一樣，明淨、澄澈，和佛心中的白蓮花一樣，美麗、帶著愛的光輝。這樣的季節裡，「你」已超越了這樣的季節：「你」是一樹一樹的花開，是伴春飛翔的燕子，美麗輕靈，帶著愛、溫暖和希望。
這首詩的魅力和優秀並不僅僅在於意境的優美和內容的純淨，還在於形式的純熟和語言的華美。詩中採用重重疊疊的比喻，意象美麗而絲毫無雕飾之嫌，反而愈加襯出詩中的意境和純淨——在華美的修飾中更見清新自然的感情流露。
在形式上，詩歌採用新月詩派的詩美原則：講求格律的和諧、語言的雕塑美和音律的樂感。這首詩可以說是這一原則的完美體現，詞語的跳躍和韻律的和諧幾乎達到了極致。
林徽因現存的詩作有五十餘首，大抵和《你是人間的四月天》一樣富有個性，別具一格。讀她的詩和散文甚至**，絲毫沒有距離感，彷彿作者就在對面——她的作品喜歡用「你」字，時刻提醒你注意。
讀她的作品就像和她談話，就像置身她的沙龍，林徽因極具邏輯和富有思想的話就彷彿在耳畔。她用詞亦非常嚴謹，為準確表達思想，她在好多作品裡使用了英語詞彙。同樣，為了準確表達思想，她的文章句法多變而歐化。
詩歌體裁融西方和古典於一爐，表達出深邃久遠的靈思。
擴充套件資料
《你是人間的四月天》是林徽因的經典詩作，最初發表於《學文》一捲一期（2023年4月5日）。關於本詩的創作意圖，有兩種說法：一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作，以表達心中對兒子的希望和兒子的出生帶來的喜悅。
對此，其子梁從誡在《倏忽人間四月天》中說：「父親曾告訴我，《你是人間的四月天》是母親在我出生後的喜悅中為我而作的，但母親自己從未對我說起過這件事。」
整體賞析：
《你是人間的四月天》的一至四節句式結構基本相同，形成復沓，構成對稱的樂章，將心中的愛以一幅幅四月天豐美的畫面作比，節奏明快"排比的句式將畫面連線，情感如水面漣漪層層疊疊蕩漾起伏，作品不僅美而且易於吟詠，朗朗動人。
"詩的第五節/你是愛，是暖，是希望，/你是人間的四月天！」是收束的樂章，以抽象的愛、暖、希望來比喻心中的你，極盡盛讚，美不勝收「你是人間的四月天」與詩的開篇呼應，重複中有變化，詩情迴旋而流轉，毫無滯澀之感。
請分析《短歌行》如何表達作者「求賢若渴」之情
11樓：amo布娃娃
周公吐脯天下歸心。
若如周公那樣禮待賢才，天下人心皆歸向於我也最後「月回
明星稀」以下八句為第
答四節，求賢如渴的思想感情進一步加深。「月明」四句既是準確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩源》中說：
「月明星稀四句，喻客子無所依託。」實際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、「何枝可依」的情景來啟發他們，不要三心二意，要善於擇枝而棲，趕緊到我這邊來。
最後「周公」四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。關於「周公吐哺」的典故，據說周公自言：「吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾於天下亦不輕矣。
然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。」這話似也表達詩人心情。 總的說來，這首詩巧用典故和比興的手法.
像曹操的其他政治性很強的詩作一樣，主要是他當時渴求實現政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術當中，以情理景完美統一的方式表現出來了。
12樓：匿名使用者
「對酒當歌」八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這專裡講「人屬
生幾何」，不是叫人「及時行樂」，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大「賢才」，提醒他們人生就象「朝露」那樣易於消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這裡來施展抱負。
所以一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。
《短歌行》表達作者什麼思想感情?
13樓：安布諾斯
渴望招納賢才的急切心情，表現出詩人建功立業的強烈願望和積極進取的人生態度。
作者希望有大量人才來為自己所用。
曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調「唯才是舉」，為此而先後釋出了「求賢令」、「舉士令」、「求逸才令」等；而《短歌行》實際上就是一曲「求賢歌」、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
鄉思表達了作者什麼情感，簡要分析一下
14樓：sky溫陽
獨自在外，自然充滿了對家人的懷念。古詩中表現鄉思，除了聽風聽雨外，最多的是通過登臨送目，寄託悲傷。如唐韋應物的《西樓》雲：
「高閣一悵望，故園何日歸？」白居易《江南送北客因憑寄徐州兄弟書》雲：「故園望斷欲何如？
楚水吳山萬里餘。」李覯這首絕句，也是通過遠望，抒發自己思歸的牢愁。
詩前兩句寫望，但從望的感受上落筆，不具體寫望見些什麼。詩人遠望時正當黃昏，夕陽西墜，他遙望故鄉，故鄉不見，遠在天涯。這時候，他看到了落日，又想到落日之處就是天涯，然而明明白白地看得見落日，卻仍然望不到故鄉。
這兩句，把思家的愁苦表現得很深刻。詩先以落日處即天涯作襯，使後句望不見故鄉的失望更重更深，在表現時卻不直說，而是通過兩個「天涯」的反覆吟詠比較，讓人從中體會出來。以落日喻天涯，是從《世說新語·夙惠》中得到啟發。
《世說新語》載：晉元帝曾問明帝：「長安與太陽誰遠。
」明帝起先回答太陽遠，因為沒見過有人從太陽那兒來。後來又改口說太陽近，因為「舉目見日，不見長安」。後來人們常用這典故，以天涯太陽比喻遠。
如唐岑參《憶長安曲》雲：「東望望長安，正值日初出。長安不可見，喜見長安日。
」就是在所憶之處與太陽上做文章。
落日終於西沉了，暮色從天際酒來，把詩人的視野壓迫到近前碧山。三四句即從近處著墨，寫詩人凝視碧山的所見所感。「已恨」句轉折巧妙，既承接上句，補充說明「不見家」之由，又「暗度陳倉」，由前二句著眼於空間的距離轉到著眼於空間的阻隔。
故鄉不可見，不僅因為距離遙遠，還因為路途阻隔，所以通出乙個「恨」字來。第三句用「已恨」二字領起，無限感慨已在其中。第四句再遞進一層，故鄉為碧山阻隔，已令人恨恨不已，何況眼下碧山又被暮雲遮掩。
詩用「還被」二字喚起，障礙重重，恨重重。再說，山本可用青、綠形容，用青更符合詩的平仄要求，可是詩人卻用碧字，大約是因為青、綠較為輕、明，碧較為重、暗，不僅更符合等色蒼茫中山的色彩，而且能喚起凝童情緒。而當蒼茫的暮色遮掩住碧山，凝重壓抑感也就更加強烈。
詩至結尾，隨著時間的冉冉推移，詩人的視野由遠而近、由大而小的逐步收縮，色調的由明而暗的變化，結構上的層層遞進，那鄉思也就愈來愈濃郁，以致濃得化不開。
全詩四句，分四層意思，層層深入，不斷推進，把思想感情發揮到極致。中國古代詩詞作法，有透過一層、加一倍寫法。這種寫法，有用在一聯中的，如杜甫《夜聞觱篥》雲：
「君知天地干戈滿，不見江湖行路難。」本意寫行路難，再加寫遍地戰爭，行路就更難了。又如李商隱《無題》：
「劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。」也是如此。更多的是用若干句透過一層，如宋徽宗《宴山亭·北行見杏花》詞：
「天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢裡有時曾去。無據，和夢也新來不做。
」寫思念故宮，故宮不見，轉而夢見，最後連夢中也見不到，把感情的波浪重重推向高漲。李覯的這首詩，也是採用了這一手法。
曹操的《短歌行》是什麼時候寫的，曹操的《短歌行》是在什麼背景下寫的？表達了什麼情感？
建安十三年 公元208年 末曹操平定了北方割據勢力，控制了朝政。他又親率八十三萬大軍，直達長江北岸，準備渡江消滅孫權和劉備，進而統一全中國，從而寫下 短歌行 短歌行 是漢末政治家 文學家曹操所作。原文節選 對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠...
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