1樓：時代禮堂
廉政格言警句(一)
1、儉以養德，廉以立身。
2、作風要樸實，工作要紮實，任務要落實。
3、是非明於學習，名節源於黨性，腐敗止於正氣。
4、人心如秤稱量誰輕誰重，民意似鏡照出孰貪孰廉。
5、保初節易，保晚節難。百年養德難，一日喪德易。
6、廉潔從政兩袖清風德昭後世，貪圖錢財一朝失足愧對今生。
7、順境勿驕逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸濁勿亂當勤勤廉廉官。
8、戒酒戒色戒貪慾，律己律妻律子女。
9、金盃銀盃不如老百姓口碑；金獎銀獎不如老百姓誇獎。
10、律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
11、做人一身正氣，為官一塵不染。
12、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
13、做人德為本，做事民為先，做官法為上。
14、在是非面前要有辨別能力，在**面前要有自控能力，在警示面前要有悔過能力。
15、領導幹部辦事三問：講道理時，先問自己是否明白；提要求時，先問自己是否做到；批評人時，先問自己有何責任。
16、當政之要在於興一方，為政之要在於敢創新，治政之道在於求民安，施政之本在於潔自身。
17、廉潔方能聚人，律己方能服人，自正方能帶人，無私方能感人。
18、在職一陣子，做人一輩子。
19、毛毛細雨溼衣裳，點點貪念毀名節。
「**門」的廉政故事
編者按：國家級文物保護單位——浙江省浦江縣「江南第一家」**門有著極其深厚的歷史文化底蘊，特別是**門建立並倡導的「以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟世」的儒學倫理教育和孝義家風，堪稱古代文化廉政之典範，是一筆寶貴的歷史文化遺產。**門的儒學倫理教育和孝義家風有其歷史的侷限性，但其倡導的勤政廉政、仁義道德對於今天的黨員幹部同樣具有積極而深刻的教育作用。
為了能充分利用這一寶貴的廉政教育資源，切實加強黨員幹部隊伍建設，推進黨風廉政建設和反腐敗鬥爭，浦江縣委、縣**決定在「江南第一家」建立浦江縣黨員幹部廉政教育基地。縣紀委編撰的兩期教材五易其稿，譯成白話文，彙編成兩卷「江南第一家廉政文化史」，發給全縣副科級以上領導幹部學習。同時規定，今後凡是新提拔的縣管幹部或新加入黨組織的黨員，都要到這一基地接受一次廉政教育。
**門對德與廉十分重視，立下「子孫出仕，有以贓墨聞者，生則削譜除族籍，死則牌位不許入祠堂」等家規，因此從這兒出仕的173位官吏，大至禮部尚書，小至稅令，無一貪贓枉法，無不勤政廉政，被明太祖朱元璋賜封為「江南第一家」。為此，該縣紀委組織抽調人員，與有關專家一道，根據去粗取精、古為今用原則，從大量**門文化史庫中，挖掘出二十餘個廉政勤政小故事，每篇言之有據，發人深省。現從中擷取四則小故事予以刊發，以饗讀者。
一、鄭銖官小不忘廉
**門七世祖鄭銖（1299——1355），字彥平。四歲母喪，十一歲父逝，兄弟三人，由伯母周氏撫養**。
他和兄長鄭欽經營嘉禮莊田二千畝，收入用於家族中男女婚嫁，餘資儲藏，使得一家男女大禮經費無虞。
鄭銖立志要為朝廷、百姓做點有益的事，至北京被薦於脫脫丞相，脫脫見而器之，奏為宣政院照磨管勾，統領浮屠氏事。元代的宣政院，職司宣揚一國政教，具體管理江南寺院。照磨一職，是管理檔案。
鄭銖雖然只是管理員（管勾），但由於他手上的檔案都是關係和尚們的身份、等級、津貼等切身利益，最容易與和尚勾通作弊，因此前幾任照磨作偽犯科現象時有發生。他到任後，各寺院的和尚同樣紛紛向鄭銖送來許多錢幣，鄭銖嚴詞拒收，和尚們還以為自己的錢送得太少了，於是送錢的數目越來越大，屢遭拒退，真是弄得「丈二和尚摸不著頭腦」。後來經過打聽，方知鄭銖來自浦江「**門」，**門有嚴厲的《家規》，其中規定：
「子孫出仕如有贓墨聞者，生則削譜除族籍，死則牌位不許入祠堂」。賄者始各自斂。
時江浙行省右丞相朵兒只，是一位德高望重的元勳，統領宣政院事，察知鄭銖之廉潔。在宣政院推選廉政官吏的時候，全院異口同聲齊推鄭銖為真「廉吏」。遂任命他為持檄文行部兩浙，仍一毫無所取。
眾和尚說：「凡受檄來者，都想得重賄，否則，禍立見。在他們回去時，無不積錢數萬，獨鄭君兩袖清風歸去。
不久鄭銖調任上海松江等處稻田提領所大使。當時，在嘉定、華亭、上海交接帶，有田數十頃，屬於提領所轄。而都水使者（統管水利的人），要增加江淮財賦府的稅收，便重複收賦。
由此，田賦苛重，農民生活非常困苦。鄭銖察情後奏於朝廷，得以免賦。同時，制止了在稻田所工作的**隨心所欲提取精糧的現象。
鄭銖官雖小，但是為官廉政，受人稱讚。
二、鄭機律己防微杜漸
鄭機，字叔慎（1361——1429），**門第九世祖，明朝永樂中以賢良薦舉於朝廷；經吏部銓試，授文林郎湖廣漢川知縣，後轉任廣東省仁化縣知縣。由於自幼就讀於東明精舍，受到嚴格的儒學倫理教育及孝義家風的薰陶，任內宵衣旰食，勤政愛民，平蠻寇，修水利，獎農耕，政蹟顯殊，尤其在廉潔方面，他更是嚴格要求，從點滴做起，從不收屬下及百姓的禮物，被當地百姓譽為清官。
永樂庚寅（2023年）五月初二，是鄭機五十歲生日，按照風俗習慣，應該祝賀一番。早飯間，夫人樓瓊徵求丈夫意見，鄭機吩咐樓瓊注意節約，去買一斤魚、兩斤肉、一斤豆腐和一斤黃酒，作為生日晚餐，說完後就到公堂料理事務去了。晚餐時鄭機看見桌上擺滿了名貴佳餚，大大超過了早上計畫的標準，剎時拉下臉面，怒責夫人：
「你也學過鄭氏家規，家規第八十八條明確規定『子孫出仕，有以贓墨聞者，生則於譜圖上削去其名，死則不入祠堂'。儉可養廉，奢則生腐，你難道忘了嗎……」樓瓊當然不會忘記威嚴的家規，在丈夫的嚴厲責問之下，她只好吐露了真情。
原來，鄭機手下有位名叫章玉的典吏，平時工作很賣力，受到鄭機器重，相互間關係也較好。章玉在知縣夫人買菜回來時得知今日是知縣大人的五十壽誕。章玉想，知縣平時節衣縮食，一身清廉，是從不收受他人禮物的，但在五十歲生日之時，買幾道好一點的菜，讓他補補身子，作為乙個部下也是情理之中的事。
因此 ，他說服了知縣夫人自己花錢買來幾道好菜，請夫人晚上一併燒來吃。夫人也覺得在理，又沒有違反原則，況且章玉的一片真心實為盛情難卻。
鄭機聽了夫人的表述之後，仍怒氣不消，說：「俗話說『拿人家的手軟，吃人家的嘴軟'，腰桿子就硬不起來了。這次既然已燒好了，不能原物退還，但必須退還等價錢兩，分文不少。」
次日 ，鄭機叫來章玉認真地說：「你的心意我領了，但你的行為將陷我於不義。」隨後掏出九錢銀子還章玉。
章玉見狀連忙退卻：「大人生日，買點東西吃吃又何妨？」鄭機看章玉還沒認識到問題所在，再次正色道：
「你我身為朝廷官吏，食俸祿，理應集中精力忠君效國，不要讓人家以為你把精力花在巴結上司上，那是於你的名聲亦是不利的。況你我關係較好，理解我支援我是對我最大的關心，請不要敗壞我及我家族的名聲。」
章玉聽後從心底裡佩服鄭機的為人：「大人你是真正的清官，說到做到，剛正不阿。但由於前幾任知縣的腐敗，現縣吏的思想上仍沿襲著舊風陋習，陽奉陰違，送禮的多，**的也多，治賄還必須花大力氣。
」鄭機經過幾天的深思熟慮後，在城門口貼出了一張官告，主要內容是嚴禁饋送**，有**行為的官吏要主動退贓，可獲從輕。又歡迎鄉民直接告狀，查實有賄情又不主動退還者，必視情節輕重給予懲辦。布告一出，有自首的，有告狀的，社會上引起了不小的震動。
一批**得到應有懲處，一批廉潔奉公的官吏得到表揚，人心大快，社會風氣隨之轉好。
三、鄭銖杜絕斂財惡習
明永樂元年，永樂皇帝頒下聖旨，任命浦江**門第九世鄭銖為湖廣道監察御史，出使廣東南閩，撫安軍民。
一介布衣之士的鄭銖，受此重任後，念念不忘「既仕須奉公勤政，毋蹈貪黷，以忝家法」的家訓。深入基層察訪，體恤黎民疾苦，夜不入眠，構思治理良策。
忽一日聞報，有人求見，遂公升堂入座，見數名鄉間紳士抬一條五尺有餘的蟒蛇，跪於堂上。聲稱：「叩見大人，草民特來獻禮」。
鄭銖暗思，本官初來乍到，未建政績，平白送禮為何來？遂命退回。叩見者唯唯從命，抬蟒蛇而返。
越三日，又抬六尺有餘的蟒蛇叩見。鄭銖又命退回，並說：「本官決不妄取百姓絲毫財物，以後若再如此胡鬧，杖你們五十大板。
」叩見者懨懨而去。又過三天，更抬一條七尺有餘的巨蟒跪於堂下求見，用懇求的語氣說：「大人開恩，草民組織人員，在深山叢林中搜尋，今幸得此罕見巨蟒，再大無法尋覓，大人如再不收受，只得聽憑大人處置了。
」鄭銖愕然而責之道：「何故獻蛇？為何三番五次不聽？
許你等細細道來，有理尚可，否則處你等五十大板。」獻蛇老叟顫巍巍地說：「本地習俗，凡新官上任到此，須獻蟒蛇一條，以表草民們的敬意。
至於蟒蛇何用，大人可將其切成條狀風乾，蒸飪食用，其味鮮美可口，食後有清涼散毒之效用。前幾次獻蟒蛇，大人不收受，草民們認為大人嫌小，所以化九牛二虎之力，從深山中捕得今天這條罕見巨蟒，真是大人福大，萬望大人開恩，不加草民之罪。」說畢叩頭不起。
鄭銖聽後，連命差役攙扶下跪鄉民，並和顏悅色地說：「本官初到南閩，不悉本地風俗，枉累你們費了這般周折，實感有愧。」遂命差役收下蟒蛇，將自己五兩餉銀作酬金，付予鄉民。
鄉民再三推辭不受。鄭銖說：「本官決不一毫妄取於民，如不收銀子，請退回蟒蛇。
」叩見者見大人主意已定，又驚又喜地收起銀子道謝而去。
是夜，鄭銖浮想聯翩，《家規》曰「子孫倘有出仕者，當早夜切切報國為務，撫卹下民，實如慈母之保赤子」，細思白天獻蛇一幕，豈非**所作的斂財勾當。逐立馬提筆寫道：「獻蟒蛇的習俗，實乃**斂財的一種伎倆，今後予以取締。
官吏中有行****卑鄙勾當的，嚴懲不貸云云」。張貼於公眾場所。
鄭銖在任期間，清正廉明，秉公執法，依法治理。對**汙吏，正直敢言。不怕強權，受理**案件十有餘起。
領導百姓組織民團，保護鄉村安寧，教育百姓擁軍，士兵愛民，倡導百姓開荒造田，終於使一方能保持溫飽。
鄭銖任滿還朝，仍兩袖清風，贏得百姓的愛戴。臨行之時，百姓為頌其功德，特置了一把萬民傘，為其遮陽避雨，夾道揮淚送別。
四、鄭祖琛嚴懲**
鄭祖琛，字和佩，號獻之（1784——1851），浦江縣人，**門第二十三代孫（遷居吳興雙林），天資聰敏，一目十行。清朝嘉慶進士。箕風畢雨，為官清正。
在江西任按察使時，玉山縣孫知縣要求撥一筆款子，用來興修水利。向朝廷申報後，朝廷撥下專款，鄭祖琛要其專款專用。事後孫知縣卻把這筆銀子塞進了自己的腰包。
實際上沒有修堤，亦未築塘，卻虛報興修水利功績。鄭祖琛本要去玉山巡查，但忙於鄰縣事務，一直拖到秋天。
鄭祖琛去玉山縣巡查時，正當旱情嚴重，沿途田地乾裂，禾稻乾枯。路上百姓三五成群，攜妻帶子，前往浙江討飯。深入調查後，才知真相。
原來孫知縣的計畫是要開一條水溝，把水引向高田。由於水溝必經一處高坡，高坡的主人是當地的大財主，姓胡名山，有錢有勢。高坡上頭是胡山的祖墓。
聽地師說，高坡是龍脈，如果從中開一條水溝，等於鑿斷了龍脈，胡山家必將招來災星。為此，胡山不惜一切代價，買通孫知縣的二姨太。二姨太姓林，很有姿色，深得孫知縣的寵愛，林姨太的枕頭風，孫知縣總是言聽計從。
林姨太說：「三年窮知府，十萬雪花銀，一任窮知縣，金銀上千斤。你兩年知縣到如今，什麼也沒撈到，胡山這塊肥肉不吃的話，恐怕過了這村，就沒那店了。
」孫知縣說：「這白花花的銀子我也喜歡，只怕今年天旱，這田地無收成，後果不堪設想。」林姨太說：
「這幾十年只旱一次，去年不是很好的過來了？只要捱過了今年，明年任滿就可公升遷。」孫知縣面對金錢的**，失去良知；索性把朝廷撥款也塞進了自己的腰包。
只是虛張聲勢，修了幾處小池塘，卻謊報功績。偏偏今年碰到旱災，偽情暴露，立見眼前。
鄭祖琛將孫知縣押往京城待辦，將其家產全部沒收，救濟災民。並張貼安民告示，開倉放糧，召流離者回鄉，興修水利，確保來年豐收。
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