1樓：破碎的沙漏的愛
1、垂髫(tiáo)：三四歲至七八歲的兒童。髫，古代兒童頭頂自然下垂的短髮。
2、總角：**歲到十三四歲的少年。指的是古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成乙個結，形如兩個羊角，故稱總角。
3、束髮：指男子十五歲。要把原先的兩個總角解散，紮成一束髻，指代成童，亦是入大學之年。
4、青絲：借指妙齡少女。青，上古的時候指黑色。青絲，亦稱烏絲，比喻黑頭髮。
5、黃髮：形容長壽的老人。古人認為老人發白，白久則黃，因此黃髮是長壽的標誌。
男女兩情相悅，難捨難分，離別之際，女子剪下一小撮秀髮贈予心上人，以示此心不渝，望情郎能借物相思，永不相忘妙齡女子頭上為青絲，而青絲與情絲諧音，代表思念，女子贈男子青絲，即為傳情意，明不移之志。
所以，有不少痴情女子將頭髮作為身體的一部分贈予心上人，表達對情郎無以復加的愛意。同時，也說明雙方的婚事已經百分之百了，男子自然清楚女子頭髮的「潛台詞」，有心人總是格外珍視。
漢代有一種風俗：如果妻子不幸早亡，丈夫會把婚禮時的梳子一掰兩半，自己留一半，棺材裡葬一半，表示永遠不忘「結髮之妻」。
2樓：匿名使用者
對於頭髮的雅稱，如青絲、雲鬢什麼的.
無題 李商隱
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
經古行宮 杜牧
先皇一去無回駕，紅粉雲環空斷腸。
長恨歌 白居易
雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
恃寵 曹鄴
三十六宮女，髻鬟各如鴉。
河湟 杜牧
牧羊驅馬雖戎服，白髮丹心盡漢臣。
山中寡婦 杜荀鶴
夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢髮焦。
贈溪翁 王建
應得丹砂力，春來黑髮新。
傷春 陳與義
孤臣霜發三千丈，每歲烟花一萬重。
北來人 劉克莊
淒涼舊京女，妝髻尚宣和。
南歌子 溫庭筠 倭墮低梳髻，連娟細掃眉。
菩薩蠻 馮延巳
玉箏彈未徹，鳳髻鸞釵脫。
菩薩蠻 馮延巳
欹鬟墮髻搖雙槳，採蓮晚出清江上。
念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾
故國神遊，多情應笑我，早生華發。
山坡羊 王實甫
雲松螺髻，香溫鴛被，掩香閨一覺傷春睡。
3樓：小呲牙
雲鬢(曉鏡但愁雲鬢改)
青絲(朝如青絲暮成雪)
青黛烏絲
秀髮總角，垂髫
三千煩惱絲
4樓：匿名使用者
無題 李商隱
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
經古行宮 杜牧
先皇一去無回駕，紅粉雲環空斷腸。
長恨歌 白居易
雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
恃寵 曹鄴
三十六宮女，髻鬟各如鴉。
河湟 杜牧
牧羊驅馬雖戎服，白髮丹心盡漢臣。
山中寡婦 杜荀鶴
夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢髮焦。
贈溪翁 王建
應得丹砂力，春來黑髮新。
傷春 陳與義
孤臣霜發三千丈，每歲烟花一萬重。
北來人 劉克莊
淒涼舊京女，妝髻尚宣和。
南歌子 溫庭筠 倭墮低梳髻，連娟細掃眉。
菩薩蠻 馮延巳
玉箏彈未徹，鳳髻鸞釵脫。
菩薩蠻 馮延巳
欹鬟墮髻搖雙槳，採蓮晚出清江上。
念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾
故國神遊，多情應笑我，早生華發。
山坡羊 王實甫
雲松螺髻，香溫鴛被，掩香閨一覺傷春睡。
5樓：匿名使用者
青絲 君不見,高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪]
雲鬢 曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒
在古代頭髮有哪些別名?
6樓：翔子菊子
髮髻指頭髮盤在頭頂的髮結，特指女性的各種髮型。
髮鬢就是髮際髻是將頭髮歸攏在一起，於頭頂、頭側或腦後盤繞成髻。盤髻成椎狀者，又稱「錐髻」、成螺絲形的稱「螺髻」、盤髻較小的稱「髻」。
鬢角 耳朵前邊長頭髮的部位。亦指長在那裡的頭髮髮鬢 1.亦作"鬂發"。
亦作"鬂發"。 2.鬢角的頭髮。
3.在耳朵前面的一綹頭髮或一簇捲髮 線，鬢角就是耳朵前面那點頭髮 對頭髮就稱「發」，但不同年齡段稱呼不同，如「髫」指兒童輕軟披散的頭髮，「鬟」指婦女梳的環形發，「黃髮」指老人，「青絲」「烏絲」指青年女子的發，「髻」指盤成各種形狀的發。但不是朝代不同稱呼不同，各朝代有區別，但大體相同
黑髮稱青絲,白髮的雅稱有哪些?
7樓：夏末汀芷
1、白髮的雅稱：華發[huá fà]、銀髮[yín fā]。
2、華發：花白的頭髮。
出處：故國神遊,多情應笑我,早生華發。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
3、銀髮：對於老人白髮的稱呼，白髮是個中性詞，而銀髮是褒義的，隱有讚美之意。比如說「銀髮飄飄，銀髮老人，銀髮仙姑，銀髮族」等等。
8樓：匿名使用者
銀絲朝如青絲暮成雪 等
9樓：蕪_所謂
蘇軾：「早生華發」
銀發黃發
10樓：匿名使用者
有一首詩裡提過 「華發」
自古以來老師都有哪些美稱?
11樓：心雨vs月光
老師——最廣泛流行的敬稱
有人問：「師」前面為什麼要加個「老」呢？據說有兩種釋義：
一是說明老師是歷史最悠久的職業，無以倫比；二是對老師的尊敬和愛戴，因為「老」的詞**釋其中之一是「敬辭」。如今，「老師」的稱謂已走出教育界範疇，在社會上，如果被人稱作「老師」，那將是對你最大的尊敬，也使你感到莫大的榮耀。
先生——最歷史悠長的尊稱
「先生」一詞在各類詞典中的第一解釋就是「教師」，是對教師最古老、最悠久的稱謂，已經流傳了幾千年。現在「先生」成為社會上最流行的尊稱口語，已經遠遠超出教師的範疇被廣泛運用於各種人群。然而，在教育界「先生」的傳統稱謂仍在沿用，只是它的規格被提高了，人們往往把資深的、德高望眾的老師稱為先生。
人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂
「人類靈魂工程師」一詞原是前蘇聯領導人史達林對作家的稱謂，後來被教育家加里寧引用到教育界，他說：「很多教師常常忘記他們應該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師。」從此，「人類靈魂工程師」成為老師特定的稱謂，這也是社會給予教師的崇高讚譽。
園丁——最質樸無華的褒稱
「園丁」原本是指從事園藝的工人，後被比喻成教師。人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹等，而老師就像辛勤的園丁一樣，用智慧型、愛心和汗水澆灌、培育、呵護著園子裡的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，奼紫嫣紅，茁壯成長。因此，把老師稱作園丁是最質樸、最形象、最富有田園詩意的比喻。
慈母——最真情感人的愛稱
中國古人云：「師如父母」，這充分體現了中華民族「尊師愛師」的傳統美德，也體現了老師「愛生如子」的高尚師德。人們把老師比作「慈母」，主要是對那些有著「童心母愛」的女教師給予的最親切、最真摯、最感人的尊稱。
春蠶——最純摯的稱謂
對「春蠶」最早的記錄見於《詩經》，而把「春蠶」進行擬人化的比喻最聞名的則是唐代大詩人李商隱的詩句「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」，他把春蠶的執著、堅貞、奉獻精神表現到了極至，成為千古傳唱的佳句。人們生動地把教師比作「春蠶」，是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。
蠟燭——最溫馨動人的稱謂
對蠟燭的讚美也是源於唐代詩人李商隱的「蠟炬成灰淚始乾」的名句。人們歌頌蠟燭，是因為蠟燭默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡。說起蠟燭這種品質，人們就聯想到敬愛的老師，老師把自己的知識傳授給學生，用智慧型和品格之光給學生照亮前進的航程，這種為「他人照亮道路，讓他人看見光明，燃盡自己耀人間」的無私奉獻精神不正是對人民教師的最生動的比喻嗎？
孺子牛——最具中國特色的喻稱
「孺子」是古時對小孩子的稱謂。「孺子牛」是《左傳》中記載的乙個典故：春秋時，齊景公與兒子嬉戲，景公叨著繩子當牛，讓兒子牽著走。
這個千古傳頌的「愛子」故事後來成為人們讚譽的美德。現代偉大文學家魯迅的「橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛」名句使孺子牛的精神得到昇華和拓展，而後人們用「孺子牛」來比喻心甘情願為人民大眾服務，無私奉獻的人。人們之所以把老師稱作孺子牛，認為這是當之無愧最貼切的比喻。
春雨——最生動形象的默稱
人們對「春雨」的讚美由來已久，把春雨比作「甘霖」，比作「及時雨」，視「春雨貴如油」。人們把老師比作「春雨」，把學生比作「春苗」，春苗需要春雨去澆灌。我們的老師就如那綿綿的春雨，用播灑的愛去滋潤學生的心田，用豐富知識去開啟學生的智慧型，用優秀的人格去潛移默化培育學生的品德，用無私的奉獻精神去薰陶學生的心靈。
人梯——最高評價的專稱
乙個人接乙個人踩著肩膀向高處攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越嶺所創造的集體配合行動，一直流傳至今。現在人們把「人梯」比作是：「那些為別人的成功，而做出自我犧牲，無私奉獻的人」，人們把教師稱作「人梯」，正是因為光榮的人民教師具備了這樣優秀的品質和精神。
12樓：如影相隨
**網路答案：
老師——最廣泛流行的敬稱
有人問：「師」前面為什麼要加個「老」呢？據說有兩種釋義：
一是說明老師是歷史最悠久的職業，無以倫比；二是對老師的尊敬和愛戴，因為「老」的詞**釋其中之一是「敬辭」。如今，「老師」的稱謂已走出教育界範疇，在社會上，如果被人稱作「老師」，那將是對你最大的尊敬，也使你感到莫大的榮耀。
先生——最歷史悠長的尊稱
「先生」一詞在各類詞典中的第一解釋就是「教師」，是對教師最古老、最悠久的稱謂，已經流傳了幾千年。現在「先生」成為社會上最流行的尊稱口語，已經遠遠超出教師的範疇被廣泛運用於各種人群。然而，在教育界「先生」的傳統稱謂仍在沿用，只是它的規格被提高了，人們往往把資深的、德高望眾的老師稱為先生。
人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂
「人類靈魂工程師」一詞原是前蘇聯領導人史達林對作家的稱謂，後來被教育家加里寧引用到教育界，他說：「很多教師常常忘記他們應該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師。」從此，「人類靈魂工程師」成為老師特定的稱謂，這也是社會給予教師的崇高讚譽。
園丁——最質樸無華的褒稱
「園丁」原本是指從事園藝的工人，後被比喻成教師。人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹等，而老師就像辛勤的園丁一樣，用智慧型、愛心和汗水澆灌、培育、呵護著園子裡的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，奼紫嫣紅，茁壯成長。因此，把老師稱作園丁是最質樸、最形象、最富有田園詩意的比喻。
慈母——最真情感人的愛稱
中國古人云：「師如父母」，這充分體現了中華民族「尊師愛師」的傳統美德，也體現了老師「愛生如子」的高尚師德。人們把老師比作「慈母」，主要是對那些有著「童心母愛」的女教師給予的最親切、最真摯、最感人的尊稱。
春蠶——最純摯的稱謂
對「春蠶」最早的記錄見於《詩經》，而把「春蠶」進行擬人化的比喻最聞名的則是唐代大詩人李商隱的詩句「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」，他把春蠶的執著、堅貞、奉獻精神表現到了極至，成為千古傳唱的佳句。人們生動地把教師比作「春蠶」，是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。
蠟燭——最溫馨動人的稱謂
對蠟燭的讚美也是源於唐代詩人李商隱的「蠟炬成灰淚始乾」的名句。人們歌頌蠟燭，是因為蠟燭默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡。說起蠟燭這種品質，人們就聯想到敬愛的老師，老師把自己的知識傳授給學生，用智慧型和品格之光給學生照亮前進的航程，這種為「他人照亮道路，讓他人看見光明，燃盡自己耀人間」的無私奉獻精神不正是對人民教師的最生動的比喻嗎？
孺子牛——最具中國特色的喻稱
「孺子」是古時對小孩子的稱謂。「孺子牛」是《左傳》中記載的乙個典故：春秋時，齊景公與兒子嬉戲，景公叨著繩子當牛，讓兒子牽著走。
這個千古傳頌的「愛子」故事後來成為人們讚譽的美德。現代偉大文學家魯迅的「橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛」名句使孺子牛的精神得到昇華和拓展，而後人們用「孺子牛」來比喻心甘情願為人民大眾服務，無私奉獻的人。人們之所以把老師稱作孺子牛，認為這是當之無愧最貼切的比喻。
春雨——最生動形象的默稱
人們對「春雨」的讚美由來已久，把春雨比作「甘霖」，比作「及時雨」，視「春雨貴如油」。人們把老師比作「春雨」，把學生比作「春苗」，春苗需要春雨去澆灌。我們的老師就如那綿綿的春雨，用播灑的愛去滋潤學生的心田，用豐富知識去開啟學生的智慧型，用優秀的人格去潛移默化培育學生的品德，用無私的奉獻精神去薰陶學生的心靈。
人梯——最高評價的專稱
乙個人接乙個人踩著肩膀向高處攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越嶺所創造的集體配合行動，一直流傳至今。現在人們把「人梯」比作是：「那些為別人的成功，而做出自我犧牲，無私奉獻的人」，人們把教師稱作「人梯」，正是因為光榮的人民教師具備了這樣優秀的品質和精神。
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