1樓：王小寶月
沿著正確的道路前行
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。所以，人生的第一要事，便是選擇一條正確的道路，並堅定不移的走下去。
沿著正確的道路前行，說起來很容易，但是作為十七八歲的青少年，我們怎麼才能知道正確不正確？對此，我是這樣理解的。
首先，正確的道路一定是符合社會需要的。時代飛速發展，生活日新月異，社會的分工也越來越細緻，很多的地方「虛位以待」，但是我們可能還不了解。不要緊，年輕是我們最大的優勢，我們有足夠的時間去慢慢了解。
重要的是，一定要張開眼睛觀察世界，關注社會熱點，把握時代脈搏，找尋自己合適的位置。更讓我們欣喜的是，慈愛的父母是我們堅強的後盾，他們也替我張羅著呢。
其次，正確的道路是符合自身優勢的。我們必須充分了解自己，知道自己的興趣愛好特長。「認識你自己」，相傳這是刻在德爾斐的阿波羅神廟的三句箴言之一，流傳至今，足見其重要。
如果我是一塊翡翠，就不能去做鋪路石；但是，如果我是一條小溪，我也不會羨慕大海的寬廣。更多的時候，我們可能需要彎下腰，撿拾別人不屑的麥穗，在狹小的縫隙中尋找機遇。
達到了以上兩點，我想，人生道路就不會有太大的偏差。但是，當我們在人生道路上一路前行的時候，很可能會遇到障礙或者岔路口。沒有乙個人的生活道路是筆直的。
有些岔道口，譬如事業上的岔道口、個人生活的岔道口，走錯一步，可以影響人生的乙個時期，甚至可以影響一生。現實生活中，就有不少人在事業上取得成功之後，開始迷失自我，背離了自己的初衷，遠離了正確的方向。那位「懂你」歌星，不就是典型的例子嗎？
所以，沿著正確的道路前行，必須堅守自我，耐得住寂寞。
不僅如此，沿著正確的道路前行，還需要不斷戰勝自我、超越自我。在這方面，我們的「民族魂」魯迅對我們應該有啟發。
在中國被稱為「東亞病夫」的黑暗年代，魯迅抱著醫學救國的熱情東渡日本留學。當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了麻木不仁的群眾後，內心受到極大的震動，他覺得「凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的」。他毅然棄醫從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。
其實，魯迅學醫未必是不正確的道路，但是，他卓越的思想他在更加正確的道路上邁進了一大步，他的自我超越才成就了他的偉大。試想，假如魯迅沿著學醫的道路走下去，中國或許會多乙個出色的醫生；但是，一定會少乙個思想的巨人，精神的聖者。
我們的人生之路還沒有真正開啟，但是，我堅信，與其臨渴掘井，不如未雨綢繆，心中時時揣著「正確道路」的信念，我還會偏離人生的軌跡嗎？
2樓：樂觀的幫助你了
從前，在喜馬拉雅山腳下的小小村落裡，來
了一位仙風道骨的老人。他向全村村民宣布，他會一種可以點石成金的法術，不過，天下沒有白吃的午餐，想要學這套法術的人得先把家中最值錢的東西拿出來當學費才行。
村里的人實在窮怕了，人人都想發財想得發瘋。大家商討一下：既然可以學會點石成金術，那麼，先犧牲點學費有什麼關係呢（當然，他們的邏輯頭腦沒你聰明，不會如是想：
如果老人真能點石成金，還收學費做什麼）？
於是他們虔誠地交了學費，集合起來聽老人教授這神奇的法術。只聽老人嘰裡咕嚕念了一大串咒語，然後就把蓋在木桶下的石塊變成了閃亮的金子。
「快教我們吧！」每個人的喉嚨深處都發出飢渴的聲音。
老人不厭其煩地將咒語教給了村人，當村子裡最笨的人也能背誦咒語之後，他很滿意地告訴他們：「你們等明天日出的時候就可以開始用點金術了。我保證各位都可以把沒用的石塊變成黃燦燦的**，不過，你們可要記得呀–念咒語的時候，你們的腦子裡千萬不要想起喜馬拉雅山的猴子。
」「絕對不會！」村人異口同聲地回答。**跟喜馬拉雅山的猴子有什麼關係呢？
老人真是無聊，他們哪會想起喜馬拉雅山的猴子？
可是……一千年過去了，有人說，如果你現在到這個村莊，你還會看到不少人把石頭蓋在木桶下喃喃自語，「努力」地不要想起喜馬拉雅山的猴子。他們始終沒有「念」出**來，但也沒有人能怪老人說謊因為每個人都得承認，他們越想告訴自己不要想那些猴子，就越是想起那些事不關己的猴子。
我們的頭腦中，也常常有這些幻想的猴子。
小心！別讓任何人包括你自己在你的腦袋裡養了個喜馬拉雅山的猴子！
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