1樓：暴走少女
安祥可以形容死去的人的狀態。
讀音為ān xiáng，形容詞。指從容不迫；穩重。有安靜祥和之意。多用於形容人的狀態，如「她此刻安詳地坐在那裡」。
出自吳玉章《辛亥革命》十四：「只剩下那個箱子，由乙個日本人看守著。陳策裝做很安詳的樣子，徑直走到他的跟前，和顏悅色地同他交涉。」
相關近義詞有安定、安樂、安閑、安適、安寧。反義詞有慌張、焦灼、緊張、驚恐、驚慌、惶急。
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近反義詞引證釋義：
一、安定
1、使平安穩定；使平靜穩定。
①《書·盤庚中》：「今予將試以汝遷，安定厥邦。」
白話文：「現在我將率領你們遷，使國家安定。」
②《敦煌變文集·唐太宗入冥記》：「安定神思。」
白話文：「安定精神。」
2、平靜穩定。
①《史記·留侯世家》：「諸侯安定，河渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。」
白話文：「諸侯平靜穩定，黃河渭水運輸天下，西給京城；諸侯有變，順流而下，足以輸送。」
②唐 李德裕 《請授王宰兼行營諸軍攻討使狀》：「自聞狂寇侵軼，尚未安定。」
白話文：「自從聽說狂寇侵犯，還沒有平靜穩定下來。」
二、慌張
指恐懼緊張。心裡不沉著，動作忙亂。
①元 鄭光祖《伊尹耕莘》第一折：「他每都急急言情狀，語句意慌張。」
②《警世通言·玉堂春落難逢夫》：「王定見老鴇留茶，心下慌張，說：『三叔可回去罷！』」
2樓：ruthless流年
對就是形容即將快要去世的那些人
3樓：回憶的許可權
可以。安祥
[釋義] (形)從容不迫，穩重。
[構成] 並列式：安＋祥
[例句] 神情～。（作謂語）～地死去。（作狀語）～的笑容。（作定語）
現應寫作 安詳
4樓：匿名使用者
安祥 因為人有眼見，耳聞，還有迷惑與假象，所以每一天都被這些假象所迷惑，天天在做錯的事情，活在錯誤當中，才會不斷的滋生出無盡煩惱。如果我們不做錯事情，我們就不會有煩惱，就能保持分分秒秒安詳。
智慧型證量，智慧型就是人的智慧型和能量，證量是你的智慧型的德能能夠證明你所學佛的能量。越有智慧型的人，菩薩離他就越近。什麼辦法都能想出來，都是正的思維，而且做得圓 滿，這個人就是很有智慧型，菩薩就會在他身上。
如果思維不正，什麼壞點子都想的出的人，這個人就是魔。如果智慧型越來越有能量，而且越來越深廣，越究竟，他的悟性就達到了究竟正覺。怎麼樣知道自己開悟了呢？
在指你在某一點上，你想通了，而且這個是正念的想，然後明白了，這就是開悟，開悟是一句佛語。但如果在某一件事情上明白了，這並不等於你什麼事情都明白了。
佛 經上講，一切賢聖皆以無為法而有差別。無為法就是我什麼事情都沒有作為，什麼都不知道，什麼都沒有。無為就是我沒有思維，沒有行為，什麼都沒有，而菩薩和它是什麼差別呢？
菩薩在人間不去有作為，他的境界超越了人間，表面上看無為法是什麼都不作，實際上是用智慧型在處理人 世 間的事，處理完了，沒事，尤如什麼都沒做其實就是菩薩的境界。無為法之差別，就是人和菩薩的差別。
每乙個人的良心，是每乙個人自己最公 正的審判官，因為良心是很公 正的，你騙得了別人，騙不了自己的良心，你可以給別人說：我沒有做，我沒有說，我沒有什麼什麼的，但是你騙得了自己的良心嗎？所以當乙個人做錯事情的時候，各種各樣的表情都會出來，要記住乙個人的良心是最公 正的。
要自覺自悟，自己來感覺，自己來學，自己來悟，想知道自己做的事情對不對？首先自己感 悟一下佛是在心中，然後自覺自悟。要學會能夠放下自己，能夠放得下煩惱的人，才能得到真正的快樂，乙個人只有把煩惱真正的放下了，才能得到真正的快樂，要想獲得心靈的解脫，要能不為物所牽，你的心靈想獲得解脫的話，千萬不要被人 世 間的事物所牽住，就是什麼事情都不要被牽住。
比如：被情所牽住，被名利所牽住，被一切不好的東西所牽住，被孩子所牽住等等。要真正的擺脫，真正的放下，要面對現實，我們學佛就是要面對現實，然後要超越現實，因為你不面對現實，就無法超越現實。
比如：孩子對我不好，我要面對孩子對自己不好的現實，我來超越他，不把他當回事情，覺得這是自己前世所欠的，這是自己的業債，不是他不好，而是我不好，前世自己為什麼不多做點好事呢？為什麼不像我的**一樣多救 度人呢？
如果能這樣想，就能放下自己，就能解脫煩惱，心靈就能得以真正的快樂。
如果乙個人為了代價而努力，往往會失敗，當你對某一件事情追求的時候，就應該知道是要付出代價的，而且很容易失敗。**剛才給你們講的學佛的第二個基本點「 只管耕耘，不管收穫」，就是教你們不要去追求有代價的東西，乙個人一定要明白，不要去追求有代價的東西，實際上所追求的都是空洞的東西，是得不到的東西，去追求有代價的東西，這個人就是最傻的人。
自我意識有兩種，一種是真 實的自我意識，還有一種是虛假的自我意識。如果單單這樣講解給你們，你們會感覺很空洞，難理解，**現在用例項來講解給你們，讓你們明白什麼是自我意識。比如：
我今天到圖書館去看到一本自己喜歡的書，但是我沒有錢，要不要拿呢？這時想起古人說過的一句話：「偷書不為竊」，就是說你偷書不算是偷竊，這時你腦子裡就會想了，對呀，我拿這本書不算偷，古人都這麼講了，這就是虛假的自我意識在控 制著你，以為自己能找出乙個理由，來遮攔自己偷書的意識。
今天做錯了事情，就算找出千種理由，萬種理由，目的就是讓自己所做的錯事來證實是乙個假物。明明是乙個假的東西，你非要把他包成是真的東西，舉個不好的例子，你去飯店吃東西，這條魚放了好幾天，已經有臭味了，明明是臭的東西，廚師居然把魚放在油裡炸一炸，然後加上濃濃的調味料，端上來給你吃，當你吃到嘴裡是不是臭的？虛假的意識產生出虛擬的行為，人就是要面子，把這個面子剝掉，就是剝奪虛假的自我意識。
學佛就是要把自己身上這些虛假的東西全部去除掉。為什麼要唸《禮 佛大懺 悔文》？就是要狠狠的挖自己身上的惡根，把惡根挖掉了，以後才不會長出新的惡草，不肯挖自己身上的惡根，就算把它保住了，時間長了還會長出毒草。
學佛就是要改正自己身上的毛病，學佛就是要徹底挖出自己身上的惡根。虛假的意識，要面子，全是空的東西，堅決要改正。學佛，首先要徹底放下自我，要沒有我，因為有了虛假的自我意識之後，必然會萌增虛榮心。
因為人有眼見，耳聞，還有迷惑與假象，所以每一天都被這些假象所迷惑，天天在做錯的事情，活在錯誤當中，才會不斷的滋生出無盡煩惱。如果我們不做錯事情，我們就不會有煩惱，就能保持分分秒秒安詳。
要記住一句話，有用之人，有所不用，如果是乙個很有用的人，就是很有能力的人，他對很多事情就假裝不做，他就聽，學，不是什麼事情都做的，這個事情明明知道能做，就是謙虛不做，什麼事情都保留三分。而無用之人，無所不用，而無用的人感覺自己什麼都能做。哎，找我，我能幹，保證能做到，到時就做不到了，就像有些人做生意，說滿口話 做到最後，欠一大筆債，逃之夭夭。
滿口飯好吃，滿口話講不得，學佛就是不要講滿話。每乙個人身上有多少壞毛病？做過多少錯的事情？
現在想一想，慚愧不慚愧？你們一定要好好修心改過自身的無明習 氣，要好好做人，首先，要做乙個好人，**才能救你，才能幫助到你，如果你不是乙個好人，就算你求菩薩救你，菩薩也不一定能救你呀。
你們一定要好好修心，要創造條件來修心，要讓自己所有的德能，道 德和智慧型，全部發揮出來，來弘 法利生。不然就對不起觀世音菩薩，對不起**，對不起自己的良心。
恭錄 使用智慧型能量，認識虛假自我意識
安詳與安祥的區別
5樓：曾萱涵
區別一、來釋義不同：
1、安詳：源從容不迫；穩重。
2、安祥：安詳穩重。
區別二、出處不同：
1、安詳：吳玉章 《辛亥革命》十四：「只剩下那個箱子，由乙個日本人看守著。 陳策裝做很安詳的樣子，徑直走到他的跟前，和顏悅色地同他交涉。」
2、安祥：碧野 《雪路雲程·前峽與後峽》：「這美麗寧靜的景色，使我們的心情變得非常暢朗、安詳。」
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1、安詳的近義詞：安閑 [ ān xián ]
安靜清閒。
引證：老舍 《二馬》第四段六：「 馬威 順著河岸走，看著水影，踏著軟草，聞著香味，心裡安閑極了，只是有點說不出來的愁悶在腦子裡縈繞著。」
2、安祥的近義詞：穩定 [ wěn dìng ]
穩固安定；沒有變動。
引證：茅盾 《色盲》五：「他想要在重新估定一切中找到了穩定自己心的法門。」
6樓：虧本了
「安詳「指神bai態平靜、du從容穩重。如「zhi神態安詳、面容安詳dao、他安詳地睡著了
版」。沒有「安祥」的寫法。權「容止端詳」的「詳」也是「安詳」，指容貌舉止端莊安詳。
「祥」指吉利，如「祥雲、祥端、發祥」。此外，「慈祥」也形容人的態度神色，如「慈祥的老人、心地慈祥、慈祥的微笑」。還有「祥和」也指氣氛，如「過乙個祥和的春節」。
7樓：匿名使用者
「安詳「指神態平復靜、從容制穩重。如「神態安詳、
面容安詳、他安詳地睡著了」。沒有「安祥」的寫法。「容止端詳」的「詳」也是「安詳」，指容貌舉止端莊安詳。
「祥」指吉利，如「祥雲、祥端、發祥」。此外，「慈祥」也形容人的態度神色，如「慈祥的老人、心地慈祥、慈祥的微笑」。還有「祥和」也指氣氛，如「過乙個祥和的春節」。
注意記住「安詳、慈祥、祥和」的寫法。
8樓：匿名使用者
安詳，指從容穩重。安祥，指祥和。
9樓：心若浮雲浪江湖
安詳 ：
ān xiánɡ
從容不迫；穩重：面容～ㄧ舉止～ㄧ老人～地坐在靠椅裡。
安祥 ：
ān xiánɡ
1.安詳穩重。
夢見死去的人變成雞是怎麼回事，夢見死去的人變成雞是怎麼回事？
您自己是最好的解夢人，因為自己最了解自己。夢大部分是自己可以找到原因的，所謂日有所思夜有所夢，或者一直懷念，一直在意的，一直擔心的，有的則是電影看多了，遊戲玩多了，這些是可以找到原因的，這樣的夢心理因素多一點，不用太在意。當然還有些夢根本找不到理由，突如其來，這可能就有點預示了，惡夢的話有這個可能是...
你是有愛心的人嗎，你是乙個有愛心的人嗎？
我並不是乙個有愛心的人，我覺得我做人是很有底線的，如果真的碰到需要幫助的人，我會根據自身條件去選擇是否幫助他，不會愚昧的做個好人。小時候是乙個非常有愛心的人，看見任何不公平的事情我都去幫助那個可憐的人，看見要飯的我也會給錢，後來發現這些人根本不值得我同情，慢慢的就變成了乙個沒有愛心的人。是啊，每個月...
說話毒的人是好人嗎
主要是看性格好不好，和為人處事咋樣。我覺得和說話沒啥關係。每個人的說話方式不一樣，不能拿他的說話方式說他是好人或是壞人吧。有些人是刀子嘴豆腐心 不確定，什麼人都有，動機不一樣 為什麼，有些人表面看著像好人，實際他們非常狠毒 惡毒？其實感覺那種人比壞人更慫，因為一旦它失去了 好人 這層保護層它根本就沒...