1樓：瞳孔
《詩經》 「六義」指的是 風、雅、頌、賦、比、興，前三個說的是內容，後三個說的是手法。 《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分
2樓：百度使用者
詩經 《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇「笙詩」，有目無辭，不計在內），所以又稱《詩三百》。最初稱《詩》，被漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》，也稱《詩三百》。他開創了我國古代詩歌創作的現實主義的優秀傳統。
《詩經》裡的內容，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。《墨子·公孟》說：「頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。
」意謂《詩》三百餘篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。《史記·孔子世家》又說：「三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。
」這些說法雖或尚可**，但《詩經》在古代與**和舞蹈關係密切，是無疑的。 《詩經》「六義」指的是 風、雅、頌、賦、比、興，前三個說的是內容，後三個說的是手法。 《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據**的不同。
「風」的意義就是聲調。它是相對於「王畿」——周王朝直接統治地區——而言的。它是帶有地方色彩的**古人所謂《秦風》、《魏風》、《鄭風》，就如現在我們說陝西調、山西調、河南調。
國風·周南 國風·召南 國風·邶風 國風·鄘風 國風·衛風 國風·王風 國風·鄭風 國風·魏風 國風·唐風 國風·齊風 國風·秦風 國風·陳風 國風·檜風 國風·曹風 國風·豳風 「雅」是「王畿」之樂，這個地區周人稱之為「夏」，「雅」和「夏」古代通用。雅又有「正」的意思，當時把王畿之樂看作是正聲——典範的**。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把崑腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。
大雅小雅可能是根據年代先後而分的，也可能根據其**特點和應用場合區別而分。 「頌」是專門用於宗廟祭祀的**。《毛詩序》說：
「頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。」這是頌的含義和用途。王國維說：
「頌之聲較風、雅為緩。」（《說周頌》）這是其**的特點。 「賦」按朱熹《詩集傳》中的說法，「賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也」。
就是說，賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。 如「死生契闊，與子成說。
執子之手，與子攜老」，即是直接表達自己的感情。 「比」，用朱熹的解釋，是「以彼物比此物」，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。
如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用「他山之石，可以攻玉」來比喻治國要用賢人；《碩人》連續用「葇荑」喻美人之手，「凝脂」喻美人之膚，「瓠犀」喻美人之齒，等等，都是《詩經》中用「比」的佳例。 「賦」和「比」都是一切詩歌中最基本的表現手法，而「興」則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。「興」字的本義是「起」。
《詩經》中的「興」，用朱熹的解釋，是「先言他物以引起所詠之辭」，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用於一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的「興」，只是一種發端，同下文並無意義上的關係，表現出思緒無端地飄移聯想。
就像秦風的《晨風》，開頭「鴥彼晨風，鬱彼北林」，與下文「未見君子，憂心欽欽」云云，很難發現彼此間的意義聯絡。雖然就這例項而言，也有可能是因時代懸隔才不可理解，但這種情況一定是存在的。就是在現代的歌謠中，仍可看到這樣的「興」。
進一步，「興」又兼有了比喻、象徵、烘托等較有實在意義的用法。但正因為「興」原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那麼固定僵板，而是虛靈微妙的。如《關雎》開頭的「關關雎鳩，在河之洲」，原是詩人借眼前景物以興起下文「窈窕淑女，君子好逑」的、但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那麼明白確定。
又如《桃夭》一詩，開頭的「桃之夭夭，灼灼其華」，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，可以說是寫實之筆，但也可以理解為對新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結婚時的熱烈氣氛。由於「興」是這樣一種微妙的、可以自由運用的手法，後代喜歡詩歌的含蓄委婉韻致的詩人，對此也就特別有興趣，各自逞技弄巧，翻陳出新，不一而足，構成中國古典詩歌的一種特殊味道 風 周南 召南 邶風 鄘風 衛風 王風 鄭風 齊風 魏風 唐風 秦風 陳風 檜風 曹風 豳風 雅 鹿鳴之什 南有嘉魚之什 鴻雁之什 節南山之什 谷風之什 甫田之什 魚藻之什 文王之什 生民之什 蕩之什 頌 周頌·清廟之什 周頌·臣工之什 周頌·閔予小子之什 魯頌·駉之什 商頌
3樓：木石
詩經，我國第一部詩歌總集。分為風雅頌三部分。是按各個部分**的不同分的類。
我國古代第一部詩歌總集是什麼？分為哪三部分???
4樓：暮夏淺眠
《詩經》是我國第一部詩歌總集。詩經分風、雅、頌三部分。
從漢朝起儒家將其奉為經典，遂也稱之謂《詩經》，而正式使用《詩經》一名，應該起於南宋初年。早期詩經版本眾多，其中最為著名也是流傳至今的，是魯國毛亨、漢朝毛萇註釋的《詩經》，因此該版本又稱為《毛詩》。《詩經》中的詩的作者，絕大部分已經無法考證。
5樓：屠胡
關於《詩經》中詩的分類，有「四始六義」之說。「四始」指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。「六義」則指「風、雅、頌，賦、比、興」。
「風、雅、頌」是按**的不同對《詩經》的分類，「賦、比、興」是《詩經》的表現手法。
6樓：鹹魚熟了
《詩經》，分為風、雅、頌三部分，採用了賦、比、興的手法。
7樓：書生呆子
我國第一部bai詩歌總du集《詩經》，共zhi
收入自西周初年至春秋中葉
8樓：
《詩經》是我bai國第一部詩du歌總集，共收入zhi自西周初年至春dao秋中葉大約
版五百多年的詩歌三百零
9樓：匿名使用者
詩經 風雅頌
雅分大雅小雅
10樓：匿名使用者
《詩經》 分為風，雅，頌。
11樓：
《詩經》,分風、雅、頌三大部分。
12樓：匿名使用者
詩經 風 雅 頌
我國第一部新詩集是什麼
13樓：布吉島該叫啥
我國第一部新詩集是胡適的《嘗試集》。
《嘗試集》系詩集，胡適作。是新文化運動期間第一篇以白話寫成在《新青年》雜誌上發表的詩集。2023年出版。共三編。
第一編大多是脫胎於舊詩詞的作品，第
二、三編在運用自由詩體和音韻節奏的改革等方面作了嘗試，是現代文學史上的第一部白話詩集。作品或詛咒封建軍閥的黑暗統治和舊禮教的虛偽，或表現個性解放和積極進取精神，或歌頌勞工神聖。
胡適無疑是第一位白話詩人。他的《嘗試集》充滿了矛盾,顯示出了從傳統詩詞中脫胎,蛻變,逐漸尋找,試驗新詩形態的艱難過程。
14樓：手機使用者
a 以下文字為《嘗試集》與《女神》之間的關係
胡適的《嘗試集》雖說是中國第一部新詩集，但正如胡適自己所承認的，他的一首首詩就像是乙隻只被裹了很長時間以後重新放開的腳，那樣的腳不大不小，那樣的詩則半新不舊，都散發著陳腐氣息，他甚至用楚辭體翻譯拜倫勳爵的詩。真正稱得上成熟的現代漢語詩集的當數《女神》。從精神核心，到形式音韻，它都是「五四」時代的弄潮兒。
郭沫若這些寫於1920左右的詩作，今天讀來，依然感人肺腑。在現代文學的草創期，他對現代漢語這一極其稚拙的媒介，已經把握到了非常嫻熟的地步，現在的好多詩人都未必能應用得那樣自如。郭沫若是現代中國第乙個預言詩人，《女神》中那激昂的鬥志、浪漫的情懷和反抗的決心，曾激勵了一代又一代讀者。
聞一多曾盛讚《女神》，說：「若論新詩，郭沫若君的詩才配稱新呢，不獨藝術上他的作品與舊詩詞相去甚遠。最要緊的是，他的精神完全是時代的精神——二十世紀的時代的精神。
有人講文藝作品是時代的產兒。《女神》真不愧為時代的乙個肖子。」
15樓：完美假知己
《新詩集》
《嘗試集》系中國現代文學史上第一部白話詩集，開新文**動之風氣，是胡適先生里程碑式的著作。問世以來引起文學界、理論界的廣泛爭論，具有重要的研究價值。
胡適，著名學者、詩人，原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名胡適，字適之。安徽徽州績溪人，以倡導「白話文」，領導新文化運動著聞於世。
16樓：張應志
我國第一部新詩集是胡適的《嘗試集》。平心而論，這本詩集寫的並不好（如果你有時間讀一讀就知道了，淺白的很，小學生都能讀懂）。但是它的貢獻不在於詩寫的怎麼樣，而是這本詩集的意義在於它是第一本新詩集（白話詩）。
是我國現代第一部新詩集，作者郭沫若
郭沫若1921年出版了第一部詩集是 女神 我國現代文學史上第一部新詩集是 嘗試集 還是 女神 應該是 嘗試集 胡適 女神 是我國現代文學史上第一部開創一代新的詩風,體現了強烈的五四精神的新詩集.我國第一部現代白話新詩集是 女神 我國現代第一部新詩集 現代 郭沫若 嘗試集 中國第一部白話詩集 胡適 中...
我國第一部詞典是,我國的第一部字典是什麼
爾雅 爾雅 是我國第一部專門解釋詞義的專著，當之無愧地成為中國第一部詞典。我國的第一部字典是什麼?我國的第一部字典是 爾雅 它是是辭書之祖 辭書是字典 詞典 辭典的統稱 爾雅 是第一部詞典，爾 是 近 的意思 後來寫作 邇 雅 是 正 的意思，在這裡專指 雅言 即在語音 詞彙和語法等方面都合乎規範的...
我國第一部韻書是,我國的第一部詞典是？第一部韻書是？第一部字書是？
據文獻記載，我國古代最早的一種韻書是三國時期魏人李登編的 聲類 聲類 一書今已不傳，有關李登生平情況亦不祥。我國的 第一部詞典是？第一部韻書是？第一部字書是？第一部字典是 說文解字 第一部詞典是 爾雅 第一部韻書是 切韻 第一部方言詞典是 方言 第一部字書是 字通 第一部文選是 昭明文選 現代漢語規...