1樓：匿名使用者
知名的美國政治家富蘭克林，有一次去拜訪長者，到長者住所時，因為房門太 小了，頭不小心撞在門框上，富蘭克林痛得掉下眼淚，長者在一旁笑說：「是不是很痛？此行你最大的收穫應該就是這個吧。
乙個人想立足於世間，要過得平安順利，就得要常常低頭，放下身段，千萬要記取這個痛的教訓，將帶給你不少的利益。」富蘭克林牢牢記住長者的教訓，從此把「低頭、謙遜」列入生活準則。20歲時，就創立了沉默、規律、節約、勤勉、誠實、正義、中庸、清潔、養生、平靜、純潔、決斷、謙虛等著名的13訓。
學會低頭，對他成為一代偉人不無幫助。
有人問哲學家說：「從地到天究竟有多高？」哲學家道：「二尺高。」「為什麼這麼低呢？我們人不都長得至少有
四、五、六尺高嗎？」哲學家答：「所以，凡是超過三尺高的人身，要立足於天地間就要懂得低頭。
」所謂「低頭是稻穗，昂首系莠稗」，越成熟的稻穗，垂得越低，只有壞稗麥頭才抬得高高的。 漢代名將韓信，未成名前，有次走在淮陰的路上，有個不良少年看他不順眼說：「你看起來挺神氣，不過，只是中看不中用。
有氣魄的話，你就來殺我；不敢，就從我胯下爬過去。」韓信忍一時之氣，從不良少年胯下爬過。他的低姿態，後來為他立了不少戰功。
古有明訓「伸手不打笑臉人」，真正的強不是用強，而是用柔。要想進入一扇門，就須低頭比門框矮；要想登上成功的頂峰，就得彎腰做好攀登的準備。行事能低頭，事情會更順暢；低姿態可避免嫉妒障礙。
放下身段才能與人和平相處。學會低頭，受用不盡。
謙 孫叔敖任楚國宰相時，全國官吏和人民都來道賀。但是，有一位老人卻穿粗**，戴白帽子以喪服弔唁他。眾人都覺得老人真是觸霉頭，孫叔敖卻趕緊整冠肅衣迎接老人，虔敬地請教他：
「楚王不知道我能力不好，委我相位，眾人都來向我道賀，但我恐怕以後要承受百姓的責怪。您說來弔喪，一定有高見要指教吧？」
老人說：「的確有些話想提醒你：身份高貴但對人驕傲，必會被人民拋棄；地位高而擅權，必遭君王討厭；俸祿多而不知足，必招災禍。
」孫叔敖恭敬的道謝：「謹遵教誨，您還可以再教我一些嗎？」
老人說：「地位越高，態度要更謙卑；官位越大，要更加細心；俸祿越多，取捨更要謹慎。能謹守這三點，就足以治好楚國了。」果真，孫叔敖成為廉潔的名相，上任三個月，楚國大治。
財富、名位、擁戴是很難拒絕的**，**厚爵與公升斗小民人性相同，同樣的弱點。只是，身份尊貴的人較有機會培養驕矜之氣；位高權重，容易嚐到攬權的滋味；擁有豐厚的物質，較易揮霍，老人教誡雖指向位高權重的人，其實是對每個人的，足以當成吾人立身處世的座右銘。
有智慧型的人，能從淺顯的事例中看見深奧的道理；從舉止動念中預見一生福禍之所倚。謹言慎行、禮讓謙下，還真是處世的不二法門。
2樓：向真丶
1.孫叔敖任楚國宰相時，全國官吏和人民都來道賀。但是，有一位老人卻穿粗**，戴白帽子以喪服弔唁他。
眾人都覺得老人真是觸霉頭，孫叔敖卻趕緊整冠肅衣迎接老人，虔敬地請教他：「楚王不知道我能力不好，委我相位，眾人都來向我道賀，但我恐怕以後要承受百姓的責怪。您說來弔喪，一定有高見要指教吧？
」老人說：「的確有些話想提醒你：身份高貴但對人驕傲，必會被人民拋棄；地位高而擅權，必遭君王討厭；俸祿多而不知足，必招災禍。
」孫叔敖恭敬的道謝：「謹遵教誨，您還可以再教我一些嗎？」
老人說：「地位越高，態度要更謙卑；官位越大，要更加細心；俸祿越多，取捨更要謹慎。能謹守這三點，就足以治好楚國了。」果真，孫叔敖成為廉潔的名相，上任三個月，楚國大治。
2.有人問哲學家說：「從地到天究竟有多高？」哲學家道：「二尺高。」「為什麼這麼低呢？我們人不都長得至少有
四、五、六尺高嗎？」哲學家答：「所以，凡是超過三尺高的人身，要立足於天地間就要懂得低頭。
」所謂「低頭是稻穗，昂首系莠稗」，越成熟的稻穗，垂得越低，只有壞稗麥頭才抬得高高的。 漢代名將韓信，未成名前，有次走在淮陰的路上，有個不良少年看他不順眼說：「你看起來挺神氣，不過，只是中看不中用。
有氣魄的話，你就來殺我；不敢，就從我胯下爬過去。」韓信忍一時之氣，從不良少年胯下爬過，最後功成名就。
修身養性，修身：使身體健康；養性：使心智本性不受損害。
通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。出處 元·無名氏《博望燒屯》第一折：「貧道本是南陽一耕夫，豈管塵世之事 只可修身養性，貧道去不的也。
」生活，不要老是惦念明天的事，也不要總是懊惱昨天發生的事，把你的精神集中在今天要幹什麼上。
關於古人修身養性的古詩詞名句？
3樓：冰雪之風舞葉
1．天行健,君子以自強不息.地勢厚,君子以厚德載物. ——《周易》
（譯：作為君子,應該有堅強的意志,永不止息的奮鬥精神,努力加強自我修養,完成並發展自己的學業或事業,能這樣做才體現了天的意志,不辜負宇宙給予君子的職責和才能.人有聰明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃貧瘠之分.
農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作,君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育.天地間有形的東西,沒有比大地更厚道的了,也沒有不是承載在大地上的.所以君子處世要效法「坤」的意義,以厚德對待他人,無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍.
今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才.）
2．勿以惡小而為之,勿以善小而不為. ——《三國志》
（譯：對任何一件事,不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反,對於一些微小的.卻有益於別人的好事,不要因為它意義不大就不去做它.）
3．見善如不及,見不善如探湯. ——《論語》
（譯：見到好的人,生怕來不及向他學習,見到好的事,生怕遲了就做不了.看到了惡人、壞事,就像是接觸到熱得發燙的水一樣,要立刻離開,避得遠遠的.）
4．躬自厚而薄責於人,則遠怨矣. ——《論語》
（譯：幹活搶重的,有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」,對別人多諒解多寬容,是「薄責於人」,這樣的話,就不會產生怨恨之情和矛盾了.）
5．君子**之美,不**之惡.小人反是. ——《論語》
（譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發,全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求,不會用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不亂,不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾.
小人卻相反,總是「**之惡,不**之美」.）
6．見賢思齊焉,見不賢而內自省也. ——《論語》
（譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點,就虛心請教,認真學習,想辦法趕上他,和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點或不足.）
7．己所不欲,勿施於人. ——《論語》
（譯：自己不想要的如痛苦、災難、禍事……,就不要把它強加到別人身上去.）
8．當仁,不讓於師. ——《論語》
（譯：遇到應該做的好事,不能猶豫不決,即使老師在一旁,也應該搶著去做.後發展為成語「當仁不讓」.）
9．君子訥於言而敏於行. ——《論語》
（譯：君子不會夸夸其談,做起事來卻敏捷靈巧.）
10．二人同心,其利斷金；同心之言,其臭如蘭. ——《周易》
（譯：同心協辦的人,他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見,說服力強,人們就像嗅到芬芳的蘭花香味,容易接受.）
11．君子求諸己,小人求諸人. ——《論語》
（譯：君子總是責備自己,從自身找缺點,找問題.小人常常把目光射向別人,找別人的缺點和不是.）
12．君子坦蕩蕩,小人長戚戚. ——《論語》
（譯：君子心胸開朗,思想上坦率潔淨,外貌動作也顯得十分舒暢安定.小人心裡慾念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常常是坐立不安、憂愁苦悶的樣子.）
13．不怨天,不尤人. ——《論語》
（譯：遇到挫折與失敗,絕不從客觀上去找藉口,絕不把責任推向別人,後來發展為成語「怨天尤人」.）
14．小人之過也必文. ——《論語》
（譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾.）
15．君子務本,本立而道生. ——《論語》
（譯：君子致力於根本,確立了根本,「道」也就自然產生.）
16．君子恥其言而過其行. ——《論語》
（譯：君子認為說得多做得少是可恥的.）
17．人誰無過,過而能改,善莫大焉. ——《左傳》
（譯：人都有可能犯錯誤,犯了獵誤,只要改正了仍是最好的人.）
18．人一能之,己百之；人十能之,己千之. ——《中庸》
（譯：人家一次就學通的,我如果花上百次的功夫,一定能學通.人家十次能掌握的,我要是學一千次,也肯定會掌握的.)
19．君子莫大乎與人為善. ——《孟子》
（譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人.）
20．良藥苦於口而利於病,忠言逆於耳而利於行. ——《孔子家語》
（譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利.）
21.業精於勤,荒於嬉；行成於思,毀於隨. ——韓愈
（譯：事業或學業的成功在於奮發努力,勤勉進取.太貪玩,放鬆要求便會一事無成；做人行事,必須謹慎思考,考慮周詳才會有所成就.任性、馬虎、隨便只會導致失敗.）
22.玉不琢,不成器；人不學,不知道. ——《禮記?學記》
（譯：玉石不經過雕琢,不能成為有用的玉器；人不經過學習,就不懂得事理.）
23.黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲. ——《勸學》
（譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習,到老了想讀書卻為時已晚.）
24.學而不化,非學也. ——楊萬里
（譯：學習知識但不能靈活運用,不能稱為學習.）
25.學如不及,猶恐失之.
（譯：學習知識時生怕追不上,追上了又害怕再失去.）
26.學而不知道,與不學同；知而不能行,與不知同. ——黃睎
（譯：學習知識不能從中明白一些道理,這和不學習沒什麼區別；學到了道理卻不能運用,這仍等於沒有學到道理.）
27.博觀而約取,厚積而薄發. ——蘇軾
（譯：廣泛閱讀,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料,到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用.）
28.人之為學,不可自小,又不可自大. ——顧炎武
（譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑,也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿.）
29.好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇. ——《中庸》
（譯：勤奮好學就接近於智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善惡就是勇的一種表現.）
30.吾生也有涯而,知也無涯. ——《莊子》
古代人修身養性的辦法，關於古人修身養性的名言有哪些
一般都是冥想，漢時，女人們常常會燭，談一些趣事，基本不出家門，這是一天唯一出來玩的機會，男人一般喝酒，聊天，作詩，逛街，唐時女人們白天常騎馬遊玩，男人則比較喜歡戴花，摸胭脂，連唐玄宗也一樣，明清時期，女人們只能在家，決不出家門，對他們而言，這就是修身養性了 就是反省自己,誠實守信 自省，品茶，談棋，...
求哲理故事,求一些有哲理性的小故事
下面是我整理收藏的一些哲理小故事。這些小故事給我不少啟迪，希望對你有所幫助 1.心態 求一些有哲理性的小故事 哲理故事一 捨棄才有希望 冰原上，一條狼與乙個粗心的獵人同時被鐵夾夾住了一條腿，沒有其他的人和動物經過。他們對峙了幾天，飢餓和寒冷使他們走到了生命的極限。狼毅然咬斷了自己的一條腿，獵人卻無法...
佛法中講究的修身養性，無欲無求，四大皆空是怎樣的境界
21.佛教徒是反對自殺的嗎？戒律之中有著明確的規定，佛教徒不可以自殺，如果自殺，那是有罪的。自殺是沒有用的，業報未盡，即使自殺，也將再接受另一期的生死，正像乙個欠了債的人，為了躲避債主的追討而將戶口從甲地遷到乙地，那是不中用的，遲早一些債主仍會找到他的。所以，佛教徒反對自殺，佛教鼓勵人生的建設，利用...