1樓：野有蔓草
西方女權主義代表作有阿德里安·里奇的《強迫性異性戀與女同性戀的存在》、奧德瑞·洛德的《情慾的利用：情慾及力量》、莫妮卡·威蒂格的《異性戀思維》、蓋爾·盧賓的《女人交易——性的政治經濟學初探》和朱迪斯·巴特勒《性別麻煩》，具體如下：
1、阿德里安·里奇（adrienne rich）：女同性戀連續體。2023年文章《強迫性異性戀與女同性戀的存在》為女同性戀女性主義的重要經典。
其重要主張「女同性戀連續體」：包含所有認同女人的女人，其認同方式從情感、性慾到政治無所不包，對里奇而言，所有的女人都可以是女同性戀。
2、奧德瑞·洛德（audre lorde）：情慾小黃球。慣以「圈外姊妹」（sister outside）自居，以凸顯其身具女人、黑人、女同性戀的多重邊緣身份位置。
重要主張「情慾小黃球」。洛德對女性主義之貢獻，不僅在於凸顯差異政治之迫在眉睫，更在於以己身女同性戀的**經驗為出發所倡導的情慾革命觀。在《情慾的利用：
情慾及力量》一文中，他企圖區分女人自主的「情慾」（the erotic）與男人定義下的色情之不同，前者涵蘊**、生理、情感、心靈與智識的內在生命能量與創造力，後者則是將一切化約為**與感官刺激而無情感與力量可言。因此洛德視情慾為女人的能量、慾望與創造力的原動力，並將其比喻為小黃球。
3、莫妮卡·威蒂格（monique wittig）：異性戀思維與性範疇。為當代法國女同性戀**創作者與理論家，他的**充滿文體與性慾的實驗，常被喻為「陰性書寫」的代表。
他的理**字則是在後結構論述中，以子之矛攻子之盾，將女同性戀標舉為打破異性戀機制中男女二元對立的主要動力。重要發表，2023年《異性戀思維》（the straight mind），主要主張「異性戀思維與性範疇」。認為唯有全面摧毀**宰制的「性範疇」，才能開放自由思考的空間。
4、蓋爾·盧賓（gayle rubin）：女同性戀s╱m與性階級。為美國女性主義文化人類學者與女同性戀理論家，2023年以《女人交易——性的政治經濟學初探》(the traffic in women—note on the 「political economy」of ***)一文聞名，提出「性、性別系統」的概念，指呈文化以男女生理之別以區隔掌控社會之別，而後更以2023年的《論性：
性慾取向政治的基進理論筆記》，直接切入80年代初女性主義陣營中的「性論戰」。提出「情慾少數」的口號，企圖囊括所有被異性戀婚姻、一夫一妻、**掛帥，生殖中心排拒在外的各種性慾樣態，如同性戀、易服者、變性人，s╱m等。
5、朱迪斯·巴特勒（judith bulter）：t與婆的性別嘲諷。2023年著作《性別麻煩》（gender trouble），標示了同性戀研究的乙個新里程碑，該書成功的顛覆了傳統女性主義「生理性別、社會性別」的劃分。
巴特勒特別提出《性別表演》（gender performativity）的概念，強調性別不是可揮灑自如的角色轉換，也非可脫下換上的服裝表演，而是異性戀機制下「強制而又強迫的重複」。巴特勒的理論不僅強調性別本身的社會建構，也同時凸顯任何身份認同的不穩定性。
2樓：匿名使用者
「女權主義基石」及其奠基人
／001——讀[英]瑪麗·沃斯通克拉夫特的《女權辯護》(1792)
重理「宗師」遺產／012——讀[德]馬克思的《人類學筆記》及其他(1840s一1880s)
規範兩性平等的社會關係／027——讀[英]約翰·斯圖爾特·穆勒的《婦女的屈從地位》(1869)
階級與性別：女工運動指南／036——讀[德]奧古斯特·倍倍爾的《婦女與社會主義》(1879)
具有世界歷史意義的「起源」／046——讀[德]恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》(1884)
是這個男人敲響了中國「女界鐘」／057——讀金一的《女界鐘》(1903)
精神分析學說百年紀／066——讀[奧]弗洛伊德的《性學三論》(1905)及其他
女性主義的別樣立場／078——讀[瑞典]愛倫·凱的《婦女運動》(1909)
世間還會笑誰不道德?／091——讀[日]與謝野晶子的《貞操論》(1915)
我們的解放從這裡起步／097——讀[俄]列寧的《論婦女》(1895—1922)
並非只是歷史的回音／107——讀[俄]柯倫泰的《新婦女論》(1922)
為中國婦女解放鳴鑼開道／128——讀《五四時期婦女問題文選》(1917—1922)
「她世紀」的預言人和先行者／143——讀[法]羅曼·羅蘭的《母與子》導言(1922—1934)
有一間屋。又當何如?／152——讀[英]維吉尼亞·伍爾夫的《一間自己的屋子》(1929)
另類人生中的另一種聲音／163——讀周作人的《女性的發現》(1918—1952)
性別教育的破冰之旅／175——讀[英]靄理士的《性心理學》(1933)
氣質與人格的選擇空間／185——讀[美]瑪格麗特·公尺德的《三個原始部落的性別與氣質》(1935)
「種族綿續」的社會學思考／194——讀費孝通的《生育制度》(1947)
世紀末看「第二性」／205——讀[法]西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》(1949)
你的「奧秘」中是否有我?／218
一讀[美]貝蒂·弗里丹的《女性的奧秘》(1963)
在解放的女人中為男人「竊」自由／228——讀[美]渥倫·法若的《男性解放》(1969)
「性革命」的啟動與終結／240——讀[美]凱特·公尺利特的《性的政治》(1970)
猶疑在進退之間的男性「真言」／252——讀[日]池田大作的《女性箴言》(1971)
同聲相應。同氣相求／263——讀[法]福柯的《性經驗史》(19761984)及其他
生態女性主義的理論宣言／274——讀[美]卡洛琳·麥茜特的《自然之死——婦女、生態和科學革命》(1979)
在女人的聲音裡聽出了什麼?／285——讀[美]卡羅爾·吉利根的《不同的聲音——心理學理論與婦女發展》(1982)
遲到的啟蒙：走向女人／294——一重讀李小江的《夏娃的探索——婦女研究論稿》(1982—1986)
女權主義者的「新啟示錄」／310——讀[美]葛羅莉亞·斯坦能的《內在革命：一本關於自尊的書》(1994)
健康身心、健康人生／319——讀[美]《美國婦女自我保健經典——我們的身體我們自己》(1973—1998)
跋求同存異。殊途同歸／333——讀[美]安樂哲的《和而不同：比較哲學與中西會通》(2002)
附錄李小江主編書目及女性／性別研究相關著作(1986一2005)／343
3樓：匿名使用者
《女權辯護》《婦女的屈從地位》《婦女與社會主義》《家庭、私有制和國家的起源》《論婦女》《新婦女論》《母與子》《一間自己的屋子》
寫女性主義的西方文學代表作品有哪些？
4樓：我哭暈
《第二性》
此書被譽為「有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧型的一本書」，甚至被尊為西方婦女的「聖經」，被譽為「女性聖經」。 她以涵蓋哲學、歷史、文學、生物學、古代神話和風俗的文化內容為背景，縱論了從原始社會到現代社會的歷史演變中，婦女的處境、地位和權利的實際情況，**了女性個體發展史所顯示的性別差異。《第二性》實可堪稱為一部俯瞰整個女性世界的百科全書，她揭開了婦女文化運動向久遠的性別歧視開戰的序幕，使女性在這個男權社會有所覺醒。
《性政治》
這本書是著名女性主義先驅凱特·公尺利特（kate millett）的博士**，也是女性主義理論發展過程中振聾發聵的經典著作之一。這部作品完成於2023年，作者意在探索「乙個相對而言尚未被探索過甚至充滿臆斷的領域」（《性政治》前言）――通過界定性問題的政治內涵，對西方社會和文學作品中的父權制進行全面的批評。
5樓：匿名使用者
《第二性》德國.波伏娃、《性政治》美國.女性主義者凱特·公尺里特、《性史》法國福柯……這些都是與女性主義有關的
6樓：才總
《第二性》、《性政治》、《性史》
關於女性主義的著名的著作有哪些
7樓：匿名使用者
前言／001
「女權主義基石」及其奠基人／001——讀[英]瑪麗·沃斯通克拉夫特的《女權辯護》(1792)
重理「宗師」遺產／012——讀[德]馬克思的《人類學筆記》及其他(1840s一1880s)
規範兩性平等的社會關係／027——讀[英]約翰·斯圖爾特·穆勒的《婦女的屈從地位》(1869)
階級與性別：女工運動指南／036——讀[德]奧古斯特·倍倍爾的《婦女與社會主義》(1879)
具有世界歷史意義的「起源」／046——讀[德]恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》(1884)
是這個男人敲響了中國「女界鐘」／057——讀金一的《女界鐘》(1903)
精神分析學說百年紀／066——讀[奧]弗洛伊德的《性學三論》(1905)及其他
女性主義的別樣立場／078——讀[瑞典]愛倫·凱的《婦女運動》(1909)
世間還會笑誰不道德?／091——讀[日]與謝野晶子的《貞操論》(1915)
我們的解放從這裡起步／097——讀[俄]列寧的《論婦女》(1895—1922)
並非只是歷史的回音／107——讀[俄]柯倫泰的《新婦女論》(1922)
為中國婦女解放鳴鑼開道／128——讀《五四時期婦女問題文選》(1917—1922)
「她世紀」的預言人和先行者／143——讀[法]羅曼·羅蘭的《母與子》導言(1922—1934)
有一間屋。又當何如?／152——讀[英]維吉尼亞·伍爾夫的《一間自己的屋子》(1929)
另類人生中的另一種聲音／163——讀周作人的《女性的發現》(1918—1952)
性別教育的破冰之旅／175——讀[英]靄理士的《性心理學》(1933)
氣質與人格的選擇空間／185——讀[美]瑪格麗特·公尺德的《三個原始部落的性別與氣質》(1935)
「種族綿續」的社會學思考／194——讀費孝通的《生育制度》(1947)
世紀末看「第二性」／205——讀[法]西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》(1949)
你的「奧秘」中是否有我?／218
一讀[美]貝蒂·弗里丹的《女性的奧秘》(1963)
在解放的女人中為男人「竊」自由／228——讀[美]渥倫·法若的《男性解放》(1969)
「性革命」的啟動與終結／240——讀[美]凱特·公尺利特的《性的政治》(1970)
猶疑在進退之間的男性「真言」／252——讀[日]池田大作的《女性箴言》(1971)
同聲相應。同氣相求／263——讀[法]福柯的《性經驗史》(19761984)及其他
生態女性主義的理論宣言／274——讀[美]卡洛琳·麥茜特的《自然之死——婦女、生態和科學革命》(1979)
在女人的聲音裡聽出了什麼?／285——讀[美]卡羅爾·吉利根的《不同的聲音——心理學理論與婦女發展》(1982)
遲到的啟蒙：走向女人／294——一重讀李小江的《夏娃的探索——婦女研究論稿》(1982—1986)
女權主義者的「新啟示錄」／310——讀[美]葛羅莉亞·斯坦能的《內在革命：一本關於自尊的書》(1994)
健康身心、健康人生／319——讀[美]《美國婦女自我保健經典——我們的身體我們自己》(1973—1998)
跋求同存異。殊途同歸／333——讀[美]安樂哲的《和而不同：比較哲學與中西會通》(2002)
附錄李小江主編書目及女性／性別研究相關著作(1986一2005)／343
有什麼女權主義的書籍,有什麼女權主義的書籍推薦
在沒有基礎的情況下，個人非常不主張直接就蹦去看什麼 第二性 之類的，容易跑偏。畢竟波伏娃只是自由主義女性主義的乙個代表，一來她的理論本身有其侷限性，批判性思維差一點的容易被忽悠住跟著跑，二來會影響你對整個女性主義框架的認識，以為這就是女性主義的全部。有什麼女權主義的書籍推薦 1 克里斯蒂娜 德 皮桑...
莎士比亞集最有代表性的悲劇為
各有千秋吧，它包括 羅密歐與朱麗葉 1595 哈姆萊特 1601 奧瑟羅 1604 麥克白 1606 等。在這四部作品中，羅密歐與朱麗葉 雖然以悲劇告終，卻因其喜劇氣氛使得劇本裡 處處是青春和春天 哈姆萊特 中體現的浪漫主義色彩越來越少，現實主義描寫越來越突出 奧瑟羅 則對現實社會中的 勢力做了深刻...
江蘇民歌最有代表性的是哪首
江蘇民歌有南北之分，蘇北的 茉莉花 蘇南的 紫竹調 是最具有代表性，演奏主要是二胡笛子，也就是江南絲竹，比較著名的有 雲慶 三落 行街 等，有一首集大成於一身的曲子 姑蘇風光 現在的歌曲是簡化版。當然，江蘇也有悲調的歌曲如 二泉映月 孟姜女 月兒彎彎照九州 等。江蘇自古繁華，且山清水秀，人們安居樂業...