1樓：匿名使用者
中國畫技法——落墨 破墨 潑墨 積墨 宿墨
國畫（宣畫）：即用顏料在宣紙、宣絹上的繪畫，是東方藝術的主要形式（薛宣林定性）。
漢族傳統繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上，這種畫種被稱為「中國畫」，簡稱「國畫」。我國傳統繪畫（區別於「西洋畫」）。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意，它的精神核心是「筆墨」。
落墨中國畫技法名。始於南唐徐熙。即用墨筆把花卉的全部連鉤帶染地同時描繪出來，然後略加顏色，使枝、葉、蕊、萼，既有生態，又有立體感。
熙自稱：「落墨之際未嘗以傅色暈淡細碎為工。」當時徐鉉亦雲：
「落墨為格，雜彩副之，跡與色不相映隱。」北宋沈括解說：「徐熙以墨筆為之，殊草草，略施丹粉而已。
」李廌雲：「根、幹、節、葉，皆用濃墨粗筆，其間櫛比略以青綠點拂，而其梢蕭然有拂雲之氣。」此乃唐末五代間水墨畫確立後，由徐熙獨創的以水墨為主，著色為輔，兩相糅合的新形式。
破墨中國畫技法名。始見南朝梁蕭繹《山水松石格》：「或離合於破墨。
」唐代張彥遠《歷代名畫記》謂曾見王維、張璪的破墨山水。現代黃賓虹說：「破墨之法，淡以濃破，濕以幹破。
皴染之法，雖有不同，因時制宜可耳。」又說：「齊白石作花卉草蟲，深得破墨之法，其多以濃墨破淡墨，少見以淡墨破濃墨。
」潘天壽認為用墨：「在乾後重複者，謂之積，在濕時重複者，謂之破。」作面用破墨法，目的在於使墨色濃淡相互滲透掩映，達到滋潤鮮活的效果。
潑墨中國畫技法名，相傳唐代王洽，以墨潑紙素，腳蹴手抹，隨其形狀為石、為雲、為水，應手隨意，圖出雲霞，染成風雨，宛若伸巧，俯觀不見其墨汙之跡（見《唐朝名畫錄》）。唐代張彥遠認為：「潑」不能過甚，有「吹雲潑墨」之說，明代李日華《竹懶畫媵》：
「潑墨者用墨微妙，不見筆跡，如潑出耳。」清代沈宗騫《芥舟學畫編》：「墨曰潑墨，山色曰潑翠，草色曰潑綠，潑之為用，最足發畫中氣韻。
」後世指筆酣墨飽，或點或刷，水墨淋漓，氣勢磅礴，皆謂之「潑墨」。現代亦有以彩色為主的縱筆豪放的畫法稱為「潑彩」。
積墨中國畫技法名。指山水畫用墨由淡而濃、逐漸漬染的方法。北宋郭熙《林泉高致》：
「用淡墨六七加而成深，即墨色滋潤而不枯。」元代黃公望《寫山水訣》：「作畫用墨最難，但先用淡墨積至可觀處，然後用焦墨、濃墨分出畦徑遠近，故在生紙上有許多滋潤處。
」清代惲格《南田畫跋》：「昔北苑嘗寫風溪谷雨，峰巒晦明，樹石林泉，煙霏雲繞。又畫落照圖，近視若無物，遠視村落杳然深遠，悉是晚景，遠峰之頂，宛有返照之色。
巨然宗之，每積墨數十層，空淡若無墨，峰巒雲霧，無跡可尋。」現代黃賓虹《畫法要旨》：「積墨法以公尺元章為最備。
渾點叢樹，自淡增濃，墨氣爽朗，此天所不能勝人者。思陵（趙構）嘗題其畫端雲：天降時雨，山川出雲也。
董思翁書，『雲起樓圖』，謂元章多鉤雲，以積墨輔其雲氣；至虎兒（公尺友仁）全用積墨法畫之。」潘天壽謂：「積墨須在雜亂中求清楚，清楚中求雜亂。
」宿墨中國畫技法名。初見於北宋郭熙《林泉高致》，有「用墨七法」之說。宿墨是七法之一。
指硯中隔宿之墨，當宿墨開抬脫膠之際，既粘而又濃黑，含水旁沈（漫漶），筆痕猶存，自有一種煙雨絪縕之氣。山水畫家用之以醒畫面精神。現代黃賓虹也將用墨歸納為：
「濃、淡、破、漬、潑、焦、宿」，晚年善用宿墨，在濃黑處，再積染一層墨，或點上極濃的宿墨，亦稱「亮墨」。
2樓：趙隕雨
這些均為國畫技法。
落墨 始於南唐徐熙。即用墨筆把花卉的全部連鉤帶染地同時描繪出來，然後略加顏色，使枝、葉、蕊、萼，既有生態，又有立體感。熙自稱：
「落墨之際未嘗以傅色暈淡細碎為工。」當時徐鉉亦雲：「落墨為格，雜彩副之，跡與色不相映隱。
」北宋沈括解說：「徐熙以墨筆為之，殊草草，略施丹粉而已。」李廌雲：
「根、幹、節、葉，皆用濃墨粗筆，其間櫛比略以青綠點拂，而其梢蕭然有拂雲之氣。」此乃唐末五代間水墨畫確立後，由徐熙獨創的以水墨為主，著色為輔，兩相糅合的新形式。
破墨始見南朝梁蕭繹《山水松石格》：「或離合於破墨。」唐代張彥遠《歷代名畫記》謂曾見王維、張璪的破墨山水。
現代黃賓虹說：「破墨之法，淡以濃破，濕以幹破。皴染之法，雖有不同，因時制宜可耳。
」又說：「齊白石作花卉草蟲，深得破墨之法，其多以濃墨破淡墨，少見以淡墨破濃墨。」潘天壽認為用墨：
「在乾後重複者，謂之積，在濕時重複者，謂之破。」作面用破墨法，目的在於使墨色濃淡相互滲透掩映，達到滋潤鮮活的效果。
潑墨相傳唐代王洽，以墨潑紙素，腳蹴手抹，隨其形狀為石、為雲、為水，應手隨意，圖出雲霞，染成風雨，宛若伸巧，俯觀不見其墨汙之跡（見《唐朝名畫錄》）。唐代張彥遠認為：「潑」不能過甚，有「吹雲潑墨」之說，明代李日華《竹懶畫媵》：
「潑墨者用墨微妙，不見筆跡，如潑出耳。」清代沈宗騫《芥舟學畫編》：「墨曰潑墨，山色曰潑翠，草色曰潑綠，潑之為用，最足發畫中氣韻。
」後世指筆酣墨飽，或點或刷，水墨淋漓，氣勢磅礴，皆謂之「潑墨」。現代亦有以彩色為主的縱筆豪放的畫法稱為「潑彩」。
積墨指山水畫用墨由淡而濃、逐漸漬染的方法。北宋郭熙《林泉高致》：「用淡墨六七加而成深，即墨色滋潤而不枯。
」元代黃公望《寫山水訣》：「作畫用墨最難，但先用淡墨積至可觀處，然後用焦墨、濃墨分出畦徑遠近，故在生紙上有許多滋潤處。」清代惲格《南田畫跋》：
「昔北苑嘗寫風溪谷雨，峰巒晦明，樹石林泉，煙霏雲繞。又畫落照圖，近視若無物，遠視村落杳然深遠，悉是晚景，遠峰之頂，宛有返照之色。巨然宗之，每積墨數十層，空淡若無墨，峰巒雲霧，無跡可尋。
」現代黃賓虹《畫法要旨》：「積墨法以公尺元章為最備。渾點叢樹，自淡增濃，墨氣爽朗，此天所不能勝人者。
思陵（趙構）嘗題其畫端雲：天降時雨，山川出雲也。董思翁書，『雲起樓圖』，謂元章多鉤雲，以積墨輔其雲氣；至虎兒（公尺友仁）全用積墨法畫之。
」潘天壽謂：「積墨須在雜亂中求清楚，清楚中求雜亂。」
宿墨初見於北宋郭熙《林泉高致》，有「用墨七法」之說。宿墨是七法之一。指硯中隔宿之墨，當宿墨開抬脫膠之際，既粘而又濃黑，含水旁沈（漫漶），筆痕猶存，自有一種煙雨絪縕之氣。
山水畫家用之以醒畫面精神。現代黃賓虹也將用墨歸納為：「濃、淡、破、漬、潑、焦、宿」，晚年善用宿墨，在濃黑處，再積染一層墨，或點上極濃的宿墨，亦稱「亮墨」。
以上是用墨的基本手法，如果是畫工筆，尚有他的手法：
1.衝墨法
在已畫的墨色內(或在墨線一側)溶入清水或含有大量水的顏色，墨色會滋出形成游移變幻的鋸齒，形墨、色邊痕。
2.沖水法
待墨未乾時，用清水沖洗，使未幹的墨被洗淨，在邊緣留下不規則的邊線，讓畫面獲得一斑斑駁駁，拙樸氣質的線條和塊面。
3.撞水法
又稱點水法，先將畫紙鋪好畫墨塊，趁墨未乾時，點上清水，讓清水將墨撞開，產生一種水墨淋漓的畫面。
4.揉紙法
揉紙法：即將生宣紙無規律地摺皺，然後將紙(不要展平)，利用凸起的紙楞用毛筆側鋒做肌理。用這種方式著墨，也可以在墨上著色，但是應該將原有用筆用墨好的部分保留下來，用來畫表面粗糙的東西，例如山石樹木。
5.膠礬法
將膠礬水噴、灑在已畫完葡萄的生宣紙上，待乾後再在宣紙上畫枝葉。枝葉上會出現斑駁的淺色斑點，形成肌理。這種效果也可以用加水稀釋後的熟豆漿噴灑，但要注意膠礬水或熟豆漿不可過濃，否則會成白色斑點與墨色沒有呼應。
此方法適用於各種墨、色
6.用蠟法
先在紙上塗色粉，經加蠟砑光，使紙面光滑，再加繪圖案，用來繪雪雨或山谷溪澗的變化效果。
7.做舊法
根據創作需要，在作品中追求古舊的效果，真實表現殘破蛀舊的形式，方法較多，不一一枚舉。
8.溼畫法
宣紙先用清水或色水刷溼，乘溼作畫，取得各種特效，比如畫鳥獸蓬鬆的絨毛。在溼紙畫風雨竹，就有水墨淋漓之感。
9.加油法
將調配好的顏料加入幾滴松節油，利用油和水不相溶的特點，畫在畫面上會產生意想不到的自成天趣的肌理。
10.禿筆法
在傳統中國畫技法法，為表現鳥羽的蓬鬆感，將筆鋒壓扁來絲毛，顯得拙樸。
11.灑鹽法
在生宣紙上，已刷好墨色尚未乾時，灑上食鹽或砂粒，待畫面乾後，將其彈掉，畫面可產生特殊的肌理效果。
3樓：桂林是我家
彩墨，染墨，。。。。。
中國古代對顏色都是怎樣稱呼的
4樓：超覺之精
一、對紅色的稱呼
粉紅，即淺紅色。別稱：妃色、楊妃色、湘妃色、；妃紅色：古同「緋」，粉紅色。楊妃色 、湘妃色與粉紅皆同義。
桃紅，桃花的顏色，比粉紅略鮮潤的顏色。海棠紅，淡紫紅色、較桃紅色深一些，是非常嫵媚嬌豔的顏色。
二、對黃色的稱呼
姜黃色：薑黃是中藥名。為薑科植物薑黃的根莖。又指人臉色不正,呈黃白色。緗色：淺黃色。
橙色：界於紅色和黃色之間的混合色。茶色：一種比栗色稍紅的棕橙色至淺棕色。
三、對褐深色的稱呼
棕黑：深棕色；棕紅：紅褐色。；棕黃：淺褐色。赭：赤紅如赭土的顏料，古人用以飾面
赭色：紅色、赤紅色。
四、對青色的稱呼
碧綠：鮮豔的青綠色；青碧：鮮豔的青藍色；翡翠色：翡翠鳥羽毛的青綠色或者翡翠寶石的顏色。
鴨卵青：淡青灰色，極淡的青綠色；蟹殼青：深灰綠色；鴉青：鴉羽的顏色。即黑而帶有紫綠光的顏色。
擴充套件資料
中國傳統色彩
鴨卵青：也稱鴨蛋青，中國傳統色彩名詞，指淡青灰色，極淡的青綠色。
碧綠：詞語釋碧綠，漢語詞語，通常是指清澈、通透、呈綠色。也指翡翠的綠色之一。
古代色彩寓意
色彩可以指事物表面所呈現的顏色，也可以指一種思想傾向和某種情調，同時色彩表達著人們的信念、期望和對未來生活的**。「色彩就是個性」、「色彩就是思想」。
傳統色彩是帶有中國傳統韻味的文化象徵，中國固有的包含建築、服飾、繪畫、雕刻、瓷器、漆器、剪紙等在內的傳統色彩藝術，使之了解傳統色彩知識，感受傳統色彩之美。
緋紅 （一種顏色）：緋紅，中國傳統色彩名稱，紅色的一種，艷麗的深紅、鮮紅、通紅、深紅色 。緋紅色英文之語源是從梵語krmi-ja得來，「由蟲生產的紅色染料」的意思。
緋紅的文獻出處
韓愈《寄崔二十六立之》詩：「又寄百尺彩，緋紅相盛衰。」
《儒林外史》第二三回：「萬雪齋聽了，臉就緋紅。」
在自然世界認為命名的動植物也多採用本身顏色命名。
魯迅《朝花夕拾·藤野先生》：「上野的櫻花爛熳的時節，望去確也像緋紅的輕雲。」
求一些中國古代關於星象學的書籍,求中國古代天文學書籍
開元占經 這是中國古代的一部天文學明著。本書的全名是 大唐開元占經 作者是瞿曇悉達，成書時間約在718 726年之間。唐朝以後，開元占經 一度失傳，所幸在明末又被人發現，才得以流傳。本書共120卷，儲存了唐以前大量的天文 曆法資料和緯書，還介紹了16種曆法有關紀年 章率等基本資料。在書中，各種物異和...
關於中國古代神話的書都有什麼，關於中國古代神話的書！
您好，除了 山海經 淮南子 其他的都是比較零星記載的神話，許多神話儲存在古代著作中 先秦古籍，如 山海經 左傳 國語 楚辭 以及 呂氏春秋 等 漢代及三國的 淮南子 史記 漢書 吳越春秋 三五曆紀 等，以及魏晉六朝的 搜神記 述異記 等書中也都有許多古典神話的記錄 另外還有 西遊記 封神演義 上古神...
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我之前看過魯迅的 故事新編 后羿射日 趙氏孤兒 因為是加進了作者的感 彩，所以挺好玩了。建議去看下古希臘和羅馬神話，聖經故事也很好的。希望能幫到你。女媧補天，夸父逐日，后羿射日等 淮南子 呂氏春秋 白虎通義 等等 李善基 的 蜀山劍俠傳 許仲琳的 封神演義 你也看過了吧 關於中國古代神話的書都有什麼...