1樓：life無明小魚
蒙古包：是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。「包」，滿語是「家」、「屋」的意思。
古時候稱蒙古包為「穹廬」、「氈帳」或「氈房」等。 蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個人。
蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫乙個畫圈，然後沿著畫好的圓圈將「哈納」（用2.5公尺長的柳條交叉編結而成）架好，再架上頂部的「烏尼」（長約3 . 2 公尺的柳條棍），將「哈納」和「烏尼」按圓形銜接在一起綁架好。
然後搭上毛氈，用毛繩繫牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。 蒙古包搭好後，人們進行包內裝飾。
鋪上厚厚的地氈，擺上家具，四周掛上鏡框和招貼花。現在一些家具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。 蒙古包的最大優點就是拆裝容易。
搬遷簡便。架設時將「哈納」拉開便成圓形的圍牆，拆卸時將哈納摺疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。
蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大。而且室內空氣流通，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於經常轉場放牧民居住和使用。
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演變發展
蒙古包的形成經過乙個漫長的歷史階段：猿人住天然山洞，古人改造利用現成山洞居住。到了今人時代，才會自己製造「洞室」，在地面挖乙個地洞，沿洞壁用木頭、石頭之類謅甃起來，甃得快齊至洞沿，再在洞中栽一排木桿，與木石牆平齊，上面搭一些橫木封頂，就成了洞室——烏爾斡。
洞頂要留一口子，靠口子斜支一根粗木通到洞底，上面刻一些簡單的壕作為梯子，供人出入用。同時兼有走煙出氣採光通風等多種功能，後來就發展為蒙古包的門和天窗。
隨著原始人類由採集向狩獵過渡，活動範圍越來越大，同時也把一部分食草動物逐漸馴成家畜，出現了畜牧業的雛形。這要求一種便於遷徙的居室，於是窩棚之類的建築應運而生。窩棚再向前一步，支架變成哈那，並跟前面提到的洞頂結合在一起，便有了蒙古包的雛形。
2樓：小艾扉
蒙古族的建築藝術，特別是古典建築藝術確實有口皆碑，成就卓越，碩果累累。他們輝煌業績留下的座座豐碑，秀甲滇南，至今是當地名勝區的標誌性建築。個舊市的寶華山雲廟、開遠市的彌勒寺、回民清真寺、蒙自市的四閣樓，特別是通海縣的聚奎閣，穿鬥攢尖頂，方形四角出翹，造型新穎，氣勢恢巨集。
門楣、門扇、門窗雕刻的飛龍翔鳳，珍禽異獸，奇花秀草工藝精湛，色彩艷麗，無不栩栩如生。20世紀以來，歷經兩次大**，均未受損。該縣素有冠冕南洲，秀甲南滇美稱的秀山公園，明清以來逐步修建的萬壽台、普光寺、紫光閣、清涼臺、湧金寺等古建築群，也是蒙古族歷代工匠參與的代表性建築及木雕裝飾工藝的精品。
它閃爍的色彩是蒙古族能工巧匠們聰明才智的結晶。
蒙古包：
是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。「包」，滿語是「家」、「屋」的意思。古時候稱蒙古包為「穹廬」、「氈帳」或「氈房」等。
蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫乙個畫圈，然後沿著畫好的圓圈將「哈納」（用2.5公尺長的柳條交叉編結而成）架好，再架上頂部的「烏尼」（長約3 .
2 公尺的柳條棍），將「哈納」和「烏尼」按圓形銜接在一起綁架好，然後搭上毛氈，用毛繩繫牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。 蒙古包搭好後，人們進行包內裝飾。
鋪上厚厚的地氈，擺上家具，四周掛上鏡框和招貼花。現在一些家具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。 蒙古包的最大優點就是拆裝容易。
搬遷簡便。架設時將「哈納」拉開便成圓形的圍牆，拆卸時將哈納摺疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。
蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大。而且室內空氣流通，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於經常轉場放牧民居住和使用。
3樓：匿名使用者
建築特色] 「蒙古包」是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。「包」，滿語是「家」、「屋」的意思。古時候稱蒙古包為「穹廬」、「氈帳」或「氈房」等。
蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫乙個畫圈，然後沿著畫好的圓圈將「哈納」（用2.5公尺長的柳條交叉編結而成）架好，再架上頂部的「烏尼」（長約3 .
2 公尺的柳條棍），將「哈納」和「烏尼」按圓形銜接在一起綁架好，然後搭上毛氈，用毛繩繫牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。 蒙古包搭好後，人們進行包內裝飾。
鋪上厚厚的地氈，擺上家具，四周掛上鏡框和招貼花。現在一些家具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。 蒙古包的最大優點就是拆裝容易。
搬遷簡便。架設時將「哈納」拉開便成圓形的圍牆，拆卸時將哈納摺疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。
蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大。而且室內空氣流通，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於經常轉場放牧民居住和使用。
蒙古族的建築有什麼特點？
4樓：匿名使用者
蒙古族的建築特色
「蒙古包」是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。「包」，滿語是「家」、「屋」的意思。古時候稱蒙古包為「穹廬」、「氈帳」或「氈房」等。
蒙古族的建築。 20
5樓：無語翹楚
文化大致由三個層面組成：
（1） 物質文化層
物質文化層是可觸知的具有物質實體的建築文建築文化構成
化事物。蒙古族建築文化是一種先進文化，先進文化就要有先進生產力與之相適應，要生產適合人類追求的物質產品。
物質文化其核心是人類與自然作物質交換的特殊方式，是整個文化的基礎。它具有鮮明的時代特徵，是體現民族文化心理特點的最直接方式，凝聚積澱著制度文化和精 神文化的因素，是可感觸到的人的文化觀念的歷史濃縮物。例如，的新舊建築風格，是文化歷史的縮影和文化心態的投射。
從表面看來一組整體的建築群，卻可以十 分清晰地展示出不同歷史時期積澱的文化歷史層面。
馬克思指出，精神在物資的重量下感到壓抑，而壓抑正是崇拜的起點。
（2） 精神文化層
價值觀念是建築文化的精髓或靈魂，是核心要素，是在社會共同生活中培養起來的。在蒙古族群體或社會中，會形成大體一致的價值觀，這就是群體或社會的價值，並決定著這個群體裡或社會的特有生活方式 。
李約瑟在中指出，中國建築貫穿著一種精神，即"人不能離開自然"。從建築的地域性和文化觀來看，蒙古族傳統建築尤其體現了這一特徵。
（3） 制度文化層
制度是規範、標準、規則、法律、道德等，是乙個群體和社會文化的外部表現。蒙古族
建築文化的形成就是從規範開始的，制度文化層具有強制性的要求。
蒙古包形制的"圓"。
此外，還有其它一些文化層，例如，行為文化層、心態文化層等。人際交往中約定俗成的形態表現出來的行為模式，以民風民俗形態出現，具有鮮明的民族、地域特色。蒙古族建築是與其文化相契合的，其文化是通過物質載體呈現出來的。
簡而言之，蒙古族建築是"固化"了的蒙古族文化，並以"文化紀念碑"的形式作為民族歷史與文明的見證，記載著民族在不同時空背景下的文化演進歷程。蒙古族建築不能離開文化而存在,是蒙古族文化的載體；蒙古族建築與其文化相互作用,文化制約著建築。
6樓：0崽子
漢語叫 祿馬風旗，蒙語叫 「嘿木兒」意思是 希望之馬 時運之駿，只有鄂爾多斯的人有這旗，成吉思汗來鄂爾多斯的時候 就是高舉著這面旗幟，用弓箭長槍功滅西夏的，後來成吉思汗葬於鄂爾多斯，老百姓為了紀念他 就把他的旗幟和**仿製下來 豎於自家門前，逢年過節 比得朝拜 日久成俗 就形成了祿馬風旗 ，現在的祿馬風旗是由喇嘛教 改造的 手機黨 純手打出來的 望採納
7樓：秉性自由
你說的是蘇魯錠吧！蒙古帝**旗
關於蒙古族建築特點的作文 450字左右
8樓：涼念若櫻花妖嬈
在那遼闊無邊的草原上，居住著乙個少數民族：蒙古族。
介紹蒙古包的建築和特色300
9樓：半山樹
蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子，適於牧業生產和游牧生活。
蒙古包包內寬敞舒適，是用特製的木架做
「哈那」（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之後用馬鬃或駝毛擰成的繩子**而成，其頂部用「烏耐」作支架並蓋有「布樂斯」，以呈天幕狀。
其圓形尖頂開有天窗「陶腦」，上面蓋著四方塊的羊毛氈 「烏日何」，可通風、採光，既便於搭建，又便於拆卸移動，適於輪牧走場居住。[1]
蒙古包獨特的製作技藝，體現了蒙古族的審美觀與高超的技能。蒙古包有著不可替代的觀賞價值，同時具有實用價值、藝術價值、經濟價值。
蒙古族介紹
10樓：擁之則安
(*￣rǒ￣)摳鼻屎和(*´◐∀◐`*)智障
蒙古族文化特色
11樓：霓脦那些
民族圖騰
蒙古人所崇拜的圖騰有狼、鹿、熊、氂牛、鷹、天鵝、樹木等等。《蒙古秘史》開篇第一句話這樣寫道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛兒帖赤那和妻子豁埃馬蘭勒，即蒙古人所崇拜的圖騰狼和鹿。
此外，受中原漢文化的影響，蒙古民族也崇拜龍，還有的部族有樹木圖騰崇拜、氂牛圖騰崇拜等等。各種圖騰神話反映了蒙古民族特點及與北方各民族、特別是阿爾泰語系各民族神話的許多共通之處，體現出他們之間相互交融的密切聯絡。
文學藝術
13世紀初起，蒙古族開始根據回鶻、吐蕃等民族的文字創制蒙古文字。此後，各種形式的歷史、文學作品相繼問世，有些一直流傳至今。其中，歷史著作以《蒙古秘史》、《蒙古**史》、《蒙古源流》最為著名，被稱為蒙古族的三大歷史巨著。
馬頭琴是蒙古族最具特色的傳統樂器，民族傳統舞蹈有安代舞、盅碗舞與筷子舞等。
中國部分蒙古族仍然保留著傳統文化的特色，在傳統的節日裡，蒙古族群眾仍然喜歡穿上民族服裝，參加騎馬、射箭、摔跤等體育競技，下蒙古象棋，演奏馬頭琴，跳傳統民族舞蹈，用奶茶、奶渣、炒公尺、手把羊肉待客等等。
即使在現代化的城市生活中，蒙古族也很注意使現代化與民族特色融為一體。例如北方城市姑娘流行的新式蒙古袍既保留傳統蒙古袍的古樸特點，又洋溢著現代化的華美氣息。北疆城市公共建築上的蒙古包造型裝飾和大型彩繪奔馬圖及奔馬雕塑，鮮明地表現草原文化的風格。
蒙古族是東亞及中亞的主要民族之一，主要生活在蒙古國及中華人民共和國內蒙古自治區。全球蒙古族人口約為一千萬人，其中六百萬人居住在中國大陸境內，其餘的分布於蒙古國以及俄羅斯。
於中國大陸的蒙古族人主要居住於內蒙古及新疆維吾爾自治區，而在俄羅斯的則主要居住於布里亞特和卡爾梅克。 到近代19世紀末以後，由於「民族」一詞的含義引入，「蒙古族」便就取代「蒙古人」成為這一族群的正式名稱。
蒙古族所說的蒙古語屬阿爾泰語系。現代蒙古人的祖先稱為原始蒙古人。
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語言蒙古族傳統上使用蒙古語，屬阿爾泰語系的蒙古語族。今亦有蒙古族使用漢語或俄語等。
宗教與信仰
蒙古族早期信仰薩滿教，明末清初，以格魯派為主的藏傳佛教逐漸取代薩滿教，成為蒙古族的全民信仰。因此，喇嘛和誦經便成為敖包祭祀活動中的主角和重要內容。此外，藏傳佛教法事活動還遍及蒙古族日常生產、生活的各個方面。
清代多將信仰伊斯蘭教的蒙古人稱為蒙古回回，各地蒙古回回亦有不同稱謂。在內蒙古自治區阿拉善左旗，有少數信仰伊斯蘭教的蒙古族穆斯林群體。
他們在語言、服裝上同其他蒙古族相似，但在宰殺牛羊的方式以及飲食禁忌上，和穆斯林相同而有別於其他蒙古族人。
當地俗稱纏頭回回，文獻中稱蒙古回回或蒙古族穆斯林，清朝地方**稱蒙回。族群**有多種說法，體貌特徵接近於維吾爾族、哈薩克族、烏茲別克族。2023年代，中國**將他們歸於蒙古族。
2023年的人口資料是1255人。
在青海省，還有信仰伊斯蘭教、說蒙古語方言的託茂人，人口只有數百，原系青海蒙古和碩特部南右翼後旗的屬民，但目前其被官方歸為回族。
生活習俗
蒙古包為蒙古民族的傳統住房。蒙古民族的傳統交通運輸工具主要有役畜和車輛兩種。役畜以馬和駱駝為主，車輛為勒勒車。蒙古族的飲食有糧食、奶食、和肉食。蒙古族不吃青牛肉。
蒙古族最大的傳統的節日性群眾集會為「那達慕」，蒙古語意為娛樂、遊藝，起源於13世紀初。蒙古族的傳統節日有馬奶節、那達慕大會和新年（也稱白月）。
蒙古族的姓名含義，蒙古族名字有哪些
我來自內蒙古大草原的城市，我身邊有許多蒙古族朋友同學。1吉日嘎拉 幸福 巴雅爾 大喜 巴圖 堅強 白音 富有 布和 結實 烏日塔那順 長壽 7阿爾斯冷 幣子 蘇赫巴獸 猛虎 布日固德 雄鷹 10達林太 七十 乃仁臺 八十 依仁臺 九十 13巴特爾 英雄 必勒格 智者 莫日根 神箭手 思勤 賢者 阿拉...
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