1樓：有水酵素
那摩藥師琉璃光如來，那摩消災延壽藥師佛，簡稱藥師佛，
2樓：且看天地造化機
那應該是消災延壽藥師佛！
3樓：摩辣訶
東方淨琉璃世界藥師琉璃光佛
雙排腿做的，雙手捧著乙個罐罐的是那尊佛？
4樓：一身三影
釋迦牟尼佛和藥師佛都有這種造型的，那個罐罐叫做缽，不知道您說的具體是哪一種造型。
祝吉祥如意
南無藥師琉璃光如來
5樓：匿名使用者
藥師佛手上捧的是藥缽
6樓：念空小居士
應該是藥師佛吧，你搜搜**看看
佛教有幾位座蓮台者？
7樓：了義居士
佛教中講虛空法界有無量無邊恆河沙數世界，有無量無邊恆河沙數諸佛，有無量無邊恆河沙數菩薩，一切諸佛菩薩都坐蓮台。不是諸佛菩薩一般都不坐蓮台，除非是諸佛菩薩化現其他身者，則或坐蓮台，或不坐蓮台。小果聖人羅漢，一般不坐蓮台。
天王、天神、**鬼神、天龍八部此皆六道眾生，皆不坐蓮台。
蓮台是長劫修行菩薩道，自行化他，廣度眾生，身心清淨，自然所感。小果聖人羅漢，不行菩薩道，不廣度眾生，故不感蓮台。天王、天神、天仙、**鬼神、天龍八部此皆六道眾生，遠遠未到坐蓮台的境界。
南無阿彌陀佛！
8樓：匿名使用者
以我所見，還未見不坐蓮台的佛菩薩。
蓮花能很好表現大乘佛教的內涵義：出於淤泥而不染也。
菩薩既有不捨濁世的悲願，又有般若不染之智慧型。
阿彌陀佛
9樓：匿名使用者
「了義居士」說的很具體也很是內理，我也是這些。你相信吧。
10樓：匿名使用者
= =太多了。。。 無量無邊
佛教的蓮台什麼人能坐
11樓：
佛是指覺悟的人。
佛教的蓮台並不是皇帝的龍椅，需要某種特定的社會身份才可以去坐。因為佛的本願是希望人人都能從六道痴迷中解脫出來，證得大涅磐樂。
何況，聽說當你發願去西方極樂世界的瞬間，極樂世界的蓮池中就已經有你的蓮台在等著你去坐了！
阿彌陀佛！
12樓：法藏
聲聞，羅漢。。菩薩，佛。。坐
13樓：匿名使用者
什麼人都能做的，沒有規定的，寵物也可以的
乙個佛,全身金光,盤腿坐在金蓮花上,雙手托著金蓮花放於腿,是什麼佛
14樓：匿名使用者
您好，是阿彌陀佛像。在漢傳佛教造像裡，釋迦牟尼佛像手中的法器一般為缽盂，手中持蓮花或者蓮台的佛陀像為西方極樂世界阿彌陀如來，而東方淨琉璃世界的藥師佛則是手持佛塔或者藥缽和藥訶子。
三座佛長得一樣的是什麼佛
15樓：有水酵素
造像方便都造一樣的佛像，托缽的釋迦牟尼佛，托塔的藥師佛，託蓮台的阿彌陀佛，
佛祖坐的是什麼
16樓：以劍作犁
佛座稱為「蓮
花座」或「蓮台」；結跏跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清淨不染的蓮花境界，故稱「蓮邦」；《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：「極樂國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。」故稱佛國為「蓮花國」；佛教廟宇稱為「蓮剎」。
「剎」為梵語，即西方淨土，以蓮花為往生之所託，故稱「蓮剎」；唸佛之人稱「蓮胎」，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為「蓮眼」，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為「蓮宮」，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」；僧尼受戒稱「蓮花戒」；僧尼之袈裟稱「蓮花衣，謂清淨無雜之義；五智中的妙觀察智稱為」「蓮花智」；稱善於說法者為「舌上生蓮」；謂苦行而得樂為「歸宅生蓮」；佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅；東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為「蓮社」；佛教淨土宗主張以修行來達到西方的蓮花淨土，故又稱「蓮宗」。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。
佛教為什麼如此推崇蓮花呢？這主要有兩方面的原因：
一、佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美豔之花，自然十分喜愛，因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。
這類故事非常之多，影響很深，如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自製、忌怒、忌殺、寬容和大度）的好國花比作蓮花。《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的飢荒，他跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。《鹿母蓮花夫人》的故事，說鹿母蓮花夫人每走一步，腳後立即現出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個童男，個個都是俊美的大力士，均是保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。
釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度等級森嚴的制度，實行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開來，信眾廣泛。
佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟渡（學佛修行）——彼岸（極樂淨土）。
即從塵世到淨界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在汙泥濁水中而超凡脫俗，不為汙泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。
佛教的重要信條之一，是廣愛博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲，是指希望和幫助他人解脫苦難，獲得快樂。
慈心是希望他人得到快樂，慈行是幫助他人得到快樂；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對於有生命者，不計善惡，不分人畜，都應施予慈悲。對種種惡行，都要容忍和寬宥，用慈悲心去幫助他們，感化他們，使之向善，成為善良之輩，結出善果。
但嚴戒同流合汙，要身處汙濁的塵世而不為其汙染，保持自己的潔淨清芬。用來表達這種思想觀念的最好不過的是蓮花。
蓮生在汙泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與汙濁相處在一起，受許多**汙穢事物的侵擾，佛教稱這些**力量為「魔」。佛教要求人們不要受世間**汙穢（即魔）的侵擾和影響。蓮花「出汙泥而不染」，開出潔美的鮮花，確是最好的象徵，因此佛經常常將蓮性比佛性。
《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說：「比如蓮花，出自汙泥，色雖鮮好，出處不淨。」《從四十二章經》說：
「我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為汙染。」所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔淨不染的境界。
人要做到出自塵濁而不為汙染的境界，不是一件容易的事，需要相當高的覺悟和定力，這就需要修持和守戒，開發佛性，消除魔性。佛性增強了就能抵住魔的干擾，還能降魔成佛，就能解脫生、老、病、死之苦。這聽起來似乎很玄，宗教意味很濃，其實只是較高的一種思想境界層次。
一切事理通達了，參透了，自然凡事都看得開，不再貪婪、恐嚇、焦慮、痴心、嗔怒，在精神上自然擺脫了苦境，變得輕鬆愉快。所以佛教中的蓮花，代表一種智慧型的境界，即所謂「開悟」。《無量壽軌》說：
「是菩薩（觀音菩薩）作是思維，一切有情身中，具有此覺悟蓮花，清淨世界不染煩惱。」《大藏經影象》第六卷載《白寶口抄》雲：「論凡夫心如合蓮花，聖人心似開蓮花……問：
『何故眾生心性譬蓮花乎？』答：『《秘藏記》雲：
蓮花部吾自身中，有淨菩提心清淨之理，此理雖經六道四生界死泥中流轉，而不染不垢，乃名蓮花部。』《疏十二》雲：『觀蓮花不觀餘花耶？
』此亦有意，如世蓮花處汙泥之中，生處雖說惡，而蓮花體性清淨，妙色無比，不為諸垢所染。凡夫變復如是，雖種種不盡三毒過患無量無邊，亦此蓮花三昧甚深，果實皆生其中，即是如來平等大慧之光也。」
佛教有「花開見佛性」之說，這裡的花即指蓮花，也就是蓮的智慧型和境界。人有了蓮的心境，就出現了佛性。
柳州五菱雙排貨車和長安雙排貨車哪個好
當然五菱啦，五菱的發動機懸掛好但是 高，長安的做工粗糙用的江鈴發動機 低廉，五菱第一長安第二，其它的就不用想了，柳州五菱雙排貨車好些，1。節油，2。配件價廉，易修理。3。發動機較好。老兄啊你的問題真是太合我意了。我也想買一輛五菱之光頭加長雙排8公尺貨箱的 我去看了長安 昌河 一汽的但是質量太差了買不...
2023年雙魚座星座運勢，2023年雙魚座的運勢
總體運程指數 2010年，土星離開了雙魚座，而木星又降臨了雙魚宮，這種星相使得雙魚座成為了2010年的星座幸運兒。事實上也是如此，無論是工作事業，還是感情生活，甚至乙個小小的旅行，雙魚都順利了許多。這一年，也是激發雙魚自我的一年，因為有了前些年的蟄伏與不被善待，雙魚學會了在沉默之中重塑自我。又通過這...
雙排旱冰正滑拐彎怎麼學
旱冰鞋單排和雙排的轉彎方式都差不多。一般有兩種。一種是身體重心移向意圖轉向的一側，雙膝微彎，內側腿彎曲幅度大於外側腿 這個可以看看滑雪運動員的動作就明白了 然後雙腳有意識的向意圖轉向側扭動，配合腰部的扭轉，一般都可以實現轉向。初學時可能轉彎的半徑會很大，隨著技術越來越熟練，轉彎半徑會越來越小。甚至可...