1樓：樂園老禪師
可以不計數。關於可不可捻母珠問題，
1.若修密宗，則需看各修法要求儀軌規定，如《金剛頂瑜伽念珠經》指示修密者：
珠表菩薩之勝果 於中間絕為斷漏
繩線貫串表觀音 母珠以表無量壽
慎莫驀過越法罪 皆由念珠積功德
若修密，欲觀想佛珠即是佛菩薩的，應依儀軌，應按照修法要求以何指捏何珠等，實較為複雜，可查**。
不見余經有說，如《佛說木患子經》諸多經典，均未說此。
佛教導航中，達真堪布這樣回答：
問：捻念珠時，是不是轉到母珠那裡，不可以越過母珠？
上師解答：藏地沒有這樣的說法，可以越過母珠。但是內地有這些說法，所以不越過母珠也行。
我們要恆順眾生、恆順年代、恆順地區，不能太固執了。佛法是圓融的，我們要圓融一點。如果你身邊***道友都認為不應該越過母珠，心裡有障礙的話，你就給他好好表法，不越過母珠也行。
淨空法師對此回答如下
問：請問使用佛珠唸佛時，是否可以越過母珠？
答：可以。但世間一般有個習俗，特別是初學者，最好不用念珠裡面嵌著佛像的這種念珠。對佛像要尊重，手拈著念珠頭，摸著佛像，這不太恭敬。真正唸佛人不用這種念珠，就沒有顧忌了。
因此，可見如欲修密，應根據個別密教修法**儀軌。有的有要求，如修金剛頂瑜伽，有的則無要求，如達真堪布開示。而顯教則僅作計數之用，沒有特別需觀想念珠即是佛菩薩，所以沒有規定不可過母珠。
2樓：匿名使用者
不算的,簡介如下:
先介紹下
佛珠：母珠，俗稱「三通」或「佛頭」，通常只有一顆，但亦有兩顆的，用以將不同數目的子珠歸結於一處，同時還可以起到連線**珠、記子留和一些飾物的作用。舊時的母珠，多會在內部繪有佛像，採用凸透鏡的原理，可以清晰地觀察到裡面的佛像，更加使人感受到佛珠作為一種法具的莊嚴。
隔珠，又稱作「間隔珠」或「數取」，多用來將子珠平均分隔開。一般來講，隔珠均要比子珠稍大一些，數量可採用一顆至三顆不等。如一百零八顆的佛珠和五十四顆的佛珠，就需要每二十七顆子珠用一隔珠；二十七顆、十八顆的佛珠，則每九顆子珠用一隔珠。
**珠的體積比子珠要小一些，一般以十顆或二十顆居多，多串在母珠的另一端，以十顆為一小串，如同算盤一樣，採用十進位，用來計算掐捻過的數目。「十」這個數目代表了佛教的「十波羅蜜」，即：施、戒、忍、精進、禪定、般若、方便、願、力、智。
記子留是指每串**珠的末端所附的比**珠稍大一些的珠粒或者飾物，也可以用線繩結成「中國結」來替代，目的是為了防止**珠的滑落。
佛珠有多少顆嗎？
佛珠手鍊算數目是不包括繩珠.隔珠.母珠.記子的
不算這些一般有1080 108 54 42 36 27 21 18 14 9顆珠子等不同的
108 54 27 18 9顆珠子的較常見 108 54顆的是隔27科珠子有個隔珠 27 18科的是隔9顆有個隔珠
根據藏經的記載，最上品佛珠的顆數是1080粒，這種佛珠因為太長，因此只供極少數德高厚重的高僧和潛修者使用，或供名僧在**會中作為裝飾品，此外，極少人使用。上品的佛珠顆數為108粒（密宗行者為110粒），中品佛珠顆數為54粒，其餘的有42粒、21粒、14粒以及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。
佛珠上有多少顆圓珠數各自涵義如下：
1080粒，是包括了十法界的各108個數；
108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等；
54粒的，是表示修身的境界；
42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；
27粒的，表示聲聞之27聖賢；
21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；
14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。
其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化 繩珠的數量根據代表的意義不同可以調多少,比較靈活,幾乎沒有確切的說繩珠就必須是多少顆
以108顆的上品佛珠為例:在7 21 處有隔珠(代表善材童子 善蜜童子 愛染明王 不動明王) 佛頭乙個代表釋迦牟尼 對應的地藏王菩薩乙個 佛頭後"淨名居士"乙個 代表十波羅密的繩珠兩條(20顆) 日光菩薩 月光菩薩各一顆則108+4+3+20+2=137顆(乙個隔珠的位置可以放1~3顆珠子 這裡我是用一顆珠子為例)
3樓：匿名使用者
一串完整的佛珠只要由佛頭、佛塔、隔珠、**珠組成。下面給你發個**（淨善堂製作） 預知更多-淨善堂（部落格） ...佛珠也叫念珠,一串標準的佛珠應該...
4樓：匿名使用者
阿彌陀佛，您講是佛珠上的母珠吧，如果是這個的話，是不能算的，唸佛念咒的時候手是不能掐過這顆珠子的。
請高手指點：佛頭到底算不算佛珠的一顆？
5樓：匿名使用者
佛珠中的佛頭和隔珠，不算作佛珠的數目中，佛珠的數目是按照佛教的相關意義而生的，而佛頭和隔珠通常情況下是為了裝飾和計數的方便而加到佛珠當中的，例如27棵的佛珠，有些是每隔9棵加一棵隔珠。另外樓主可以看一些故宮的佛珠，特別是慈禧太后帶的，在清朝時佛珠（手串）在佛頭的兩側還有一根繫繩，是為了方便掛於服飾上的。
6樓：匿名使用者
「佛頭」是不計算顆數的，「佛頭」是念經時來計算圈數的。
7樓：匿名使用者
一把都是講 12顆加一顆佛頭 ，看一下彌客佛珠吧 裡面很多
8樓：從許昌
這麼簡單的問題，常識呀，肯定不算佛頭的呀。
帶的佛珠的個數算佛頭麼？
9樓：啖竹堂
不算，如用佛珠唸佛，為表恭敬，不要越過佛頭唸佛，可調轉方向再念。
佛頭表佛，繩子表法，珠子表僧。
10樓：匿名使用者
佛珠手鍊算數目是不包括繩珠、隔珠、母珠。佛珠的顆數各本佛經所記戴也有不同, 現舉其中最
版常引述的供參考
權:1. 金剛頂瑜伽念珠經 1080, 108, 54, 27 顆2. 木[木患]子經 108 顆
3. 陀羅尼集經 108, 54, 42, 21 顆4. 數珠功德經 108, 54, 27, 14 顆5. 文殊儀軌經 1080, 108, 54, 36, 27, 18 顆
記子的不算這些一般有1080 108 54 42 36 27 21 18 14 9顆珠子等不同的 108 54 27 18 9顆珠子的較常見 108 54顆的是隔27科珠子有個隔珠 27 18科的是隔9顆有個隔珠。
扣空間日誌裡有收藏的很多資料
11樓：唯梅子
母珠不算，遇到母珠的時候，不念。
佛珠手串上的佛頭佛塔算不算珠子數？
12樓：樂園老禪師
可以不計數。關於可不可捻母珠問題，
1.若修密宗，則需看各修法要求儀軌規定，如《金剛頂瑜伽念珠經》指示修密者：
珠表菩薩之勝果 於中間絕為斷漏
繩線貫串表觀音 母珠以表無量壽
慎莫驀過越法罪 皆由念珠積功德
若修密，欲觀想佛珠即是佛菩薩的，應依儀軌，應按照修法要求以何指捏何珠等，實較為複雜，可查**。
不見余經有說，如《佛說木患子經》諸多經典，均未說此。
佛教導航中，達真堪布這樣回答：
問：捻念珠時，是不是轉到母珠那裡，不可以越過母珠？
上師解答：藏地沒有這樣的說法，可以越過母珠。但是內地有這些說法，所以不越過母珠也行。
我們要恆順眾生、恆順年代、恆順地區，不能太固執了。佛法是圓融的，我們要圓融一點。如果你身邊***道友都認為不應該越過母珠，心裡有障礙的話，你就給他好好表法，不越過母珠也行。
淨空法師對此回答如下
問：請問使用佛珠唸佛時，是否可以越過母珠？
答：可以。但世間一般有個習俗，特別是初學者，最好不用念珠裡面嵌著佛像的這種念珠。對佛像要尊重，手拈著念珠頭，摸著佛像，這不太恭敬。真正唸佛人不用這種念珠，就沒有顧忌了。
因此，可見如欲修密，應根據個別密教修法**儀軌。有的有要求，如修金剛頂瑜伽，有的則無要求，如達真堪布開示。而顯教則僅作計數之用，沒有特別需觀想念珠即是佛菩薩，所以沒有規定不可過母珠。
沒有佛頭的手串算佛珠嗎？
13樓：娟妹紙丶與
這裡佛頭是通俗的說法，佛頭就是三通和佛塔的結合體，大家已經交習慣了，所以這裡也叫佛頭。當然了，沒有佛頭的手串也叫佛珠的，佛珠不一定要有佛頭才算佛珠的，只要珠子連成乙個串子就可以叫做佛珠，大部分佛珠都有三通佛頭，少數沒有，都是一樣的珠子穿在一起。這樣就沒有佛塔，也沒有吉祥結。
大部分的沉香佛珠和檀香佛珠沒有三通佛頭，這個可能跟台灣有關，因為台灣做的佛珠都是這樣的，而沉香、檀香類的產品，以前一直是台灣人做得最多。有三通的，代表皈依三寶。主珠代表佛，其他珠代表僧，繩代表法。
沒有三通的，代表諸法平等，眾生平等，心無掛礙的意思。
小葉紫檀紫檀酸枝紅酸枝
14樓：尋彥實綺梅
佛珠又稱念珠，念珠一般
佛珠算珠數包括佛頭嗎？
15樓：匿名使用者
不包括佛頭。一般來說數量應該是6的倍數（嚴格的說是108的整除數）。
不過很多手珠就是手珠，所以不講究數字，只講究「內徑」符合手腕。就有了12顆17顆等等等等
16樓：匿名使用者
佛珠算珠數 一般不包括佛頭 一般情況下18顆 或者6的倍數
其實 念珠起到計數的作用 當然在你手上捻佛珠的同時 你的心會少夾雜一些妄念 有助於你清淨心去唸佛。
17樓：寧寧頭x乖乖
據我所知：
念珠有16、18、24、27、35、54、42、108、1080幾種。你那13顆的不知道是什麼概念。。。
18樓：匿名使用者
計數不包括佛頭。
佛頭以外的珠用於計數。
一般以108能除開的倍數比如54、36、18等等，便於計數；
也有各種數目的都方便，自己用習慣了就可以。
佛珠手串為什麼有佛塔
19樓：龍巔藏品網路科技
在佛教中，佛塔是至關重要的乙個的建築物，它是用來放舍利、經書、法器等特別崇高物品的。所以佛珠手串上面都會有佛塔的呈現，為了能跟手串上的其他珠子連到一同，有了三通，佛塔和三通的分離體就叫佛頭。
有佛頭的的手串證明這個手串是有位置的、有身份的，才稱得上是佛珠，代表了心裡對佛的崇拜和敬重，沒有佛頭的手串，只能叫手串。
佛珠多少顆算佛頭嗎
20樓：一心善正念現前
不算佛塔，（那是叫佛塔，不是佛頭）
每串佛珠都由一定數目的子珠串綴而成，子珠數目隨所據經典不同，表徵不同的含義，茲列表如下：
佛珠從上面的**可以看出，佛珠子珠數目在經典中差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如下：
一百零八顆
是最為常見的數目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。
百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以三世，合為一百零八種煩惱。
先介紹下佛珠：
母珠，俗稱「三通」或「佛頭」，通常只有一顆，但亦有兩顆的，用以將不同數目的子珠歸結於一處，同時還可以起到連線**珠、記子留和一些飾物的作用。舊時的母珠，多會在內部繪有佛像，採用凸透鏡的原理，可以清晰地觀察到裡面的佛像，更加使人感受到佛珠作為一種法具的莊嚴。
隔珠，又稱作「間隔珠」或「數取」，多用來將子珠平均分隔開。一般來講，隔珠均要比子珠稍大一些，數量可採用一顆至三顆不等。如一百零八顆的佛珠和五十四顆的佛珠，就需要每二十七顆子珠用一隔珠；二十七顆、十八顆的佛珠，則每九顆子珠用一隔珠。
**珠的體積比子珠要小一些，一般以十顆或二十顆居多，多串在母珠的另一端，以十顆為一小串，如同算盤一樣，採用十進位，用來計算掐捻過的數目。「十」這個數目代表了佛教的「十波羅蜜」，即：施、戒、忍、精進、禪定、般若、方便、願、力、智。
記子留是指每串**珠的末端所附的比**珠稍大一些的珠粒或者飾物，也可以用線繩結成「中國結」來替代，目的是為了防止**珠的滑落。
佛珠有多少顆嗎？
佛珠手鍊算數目是不包括繩珠.隔珠.母珠.記子的
不算這些一般有1080 108 54 42 36 27 21 18 14 9顆珠子等不同的
108 54 27 18 9顆珠子的較常見 108 54顆的是隔27科珠子有個隔珠 27 18科的是隔9顆有個隔珠
根據藏經的記載，最上品佛珠的顆數是1080粒，這種佛珠因為太長，因此只供極少數德高厚重的高僧和潛修者使用，或供名僧在**會中作為裝飾品，此外，極少人使用。上品的佛珠顆數為108粒（密宗行者為110粒），中品佛珠顆數為54粒，其餘的有42粒、21粒、14粒以及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。
佛珠上有多少顆圓珠數各自涵義如下：
1080粒，是包括了十法界的各108個數；
108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等；
54粒的，是表示修身的境界；
42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；
27粒的，表示聲聞之27聖賢；
21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；
14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。
其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化 繩珠的數量根據代表的意義不同可以調多少,比較靈活,幾乎沒有確切的說繩珠就必須是多少顆
以108顆的上品佛珠為例:在7 21 處有隔珠(代表善材童子 善蜜童子 愛染明王 不動明王) 佛頭乙個代表釋迦牟尼 對應的地藏王菩薩乙個 佛頭後"淨名居士"乙個 代表十波羅密的繩珠兩條(20顆) 日光菩薩 月光菩薩各一顆則108+4+3+20+2=137顆(乙個隔珠的位置可以放1~3顆珠子 這裡我是用一顆珠子為例)
我的佛珠加上佛頭是16顆,不算佛頭是15顆,請問我的佛珠用不用摘掉一顆啊 可以隨便拆掉麼
可以去掉一顆的。但十四顆會不會太緊了呢。南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意 大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼 我的佛珠手鍊不算佛頭16顆，算上佛頭17顆，這有什麼寓意嗎 16是代表圓滿的意思。佛頭是要我們將佛記在心中。當我們覺悟了就能解決世間解決不了的問題。願你早日覺悟 得聞佛法 轉迷為悟 化解冤劫 對立 身心...
男生的手這樣算不算好看,男生的手這樣算不算好看？
遺傳的吧 可能父母的手也很好看 他遺傳父母的優點 男生很多手好看的 好看，很秀氣的手，你的手掌很細，看起來像女孩子的手一樣，估計你骨架也比較小，身材也比較纖細的 手指沒有太纖長，不怎麼有骨感，不過還行 這樣的手如果放在男生裡面算好看的嗎？非常好看。這一雙手比較細比較長。是打籃球或者彈鋼琴的好苗子。看...
沒有佛頭的手串也叫佛珠嗎,帶佛頭的手串和不帶佛頭的有什麼區別
念珠，念珠的起源在於道教，後來佛教傳入後學了過去，美名其曰佛珠 佛珠沒有必要非有 佛頭 叫佛珠，單獨乙個也叫 帶佛頭的手串和不帶佛頭的有什麼區別 1 用途有區別 1 帶佛頭的手串有了三通的佛頭，才好連線佛塔。佛珠一般都是要帶佛頭的。2 不帶佛頭的手串是為了收藏 佩戴。這樣的手串把玩手捻時就沒什麼佛教...