1樓:輕靈觸動
常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。如:以玉喻人的詞有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等;以玉喻物的詞有玉膳、玉食、玉泉等;以玉組成的成語有金玉良緣、金科玉律、珠圓玉潤、拋磚引玉等。
玉的文化就是中國四千多年的文化,它是中國的一種特殊文化,它充溢了中國整個的歷史時期,因此而形成了中國人傳統的用玉觀念,這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。所以君子愛玉,希望在玉身上尋到天然之靈氣。
玉乃石之美者,色陽性潤質純為上品。寶石也如此。其價值高低並不完全取決於成份,翡翠白玉中不值錢的為多數。如同人一樣,哪個民族都出英雄。好玉乃石之珍品。
古人認為玉有以下幾個方面的含義:
1、萬物主宰說:認為玉能代表天地四方神明以及人間帝王,能夠增進神與人之間的交流,傳達上天的資訊和意志,是天地宇宙和人間禍福的主宰。
2、天地精華說:這種觀點認為玉由天地萬物的精華形成,具有神奇的力量。
3、玉有五德說:文中分類已詳細註解不再表述。
4、辟邪除崇說:這種說法認為玉有超自然的力量。人們隨身佩玉,可以增加抵邪氣侵襲的能力,因為玉能辟邪除崇,保障佩玉人的安全和吉祥。
5、延年益壽說:認為玉具有能使人長壽的功能,人們通過佩玉,食玉等可以永駐青春。
2樓:七月流冰
玉德可以用十個字來代表
高,即高尚、高雅;
剛,即剛直、則毅;
明,即明智、明達;
誠,即誠懇、誠篤;
純,即純潔、純真;
樸,即樸實、樸素;
清,即清正、清廉;
勤,即勤勞、勤奮;
溫,即溫良、溫厚;
善,即善心、善行。
3樓:匿名使用者
我的名字中就有乙個「王」字旁,其實應該是「斜玉」旁。其中包含「寧為玉碎,不為瓦全」,「寧做玉、不做磚」的意思,古代「玉」是冰清玉潔和身份的象徵。無暇才可稱之為「美玉」,所以代表純潔和完美、高尚的人格品質。
4樓:凌錦瑟
君子品質。
不是有一說,君子如玉麼?
玉象徵人是什麼性格?
5樓:我是那豬
一般都是用玉來比喻君子美好的德行,有以下幾種說法:
春秋齊國國相管仲曰玉有「九德」(也就是賦以它君子的美德):溫潤以澤,仁也;鄰以理者,智也;堅而不蹙,義也;廉而不劌,行也;鮮而不垢,潔也;折而不撓,勇也;瑕適皆見,精也;藏華光澤並能而不相陵,容也;叩之,其聲清團徹遠,純而不殺,辭也。是以人主貴之,藏以為寶,剖以為符瑞,九德出焉。
【翻譯】玉的表面溫暖滑潤又有光澤,這代表了仁愛的品質;有很多紋路,代表著知識博學的品質;堅硬而不褶皺,是為義的品質;有稜邊而不至於割傷別人,這是嚴格要求自己的品質;色彩鮮豔而不顯得骯髒,這是純潔的品質;玉石無論怎麼彎曲都無法變形,這是勇敢的品質;玉石表面的瘢痕都可以清楚看見、毫無掩飾的機會,這是明辯精煉的品質;同一塊玉石不同部位光華顯現、各有顏色,都能放出光潔又不會互相影響,這就是包容的品質;敲一下玉石,所產生的聲音 聽起來清脆乾淨。又可以傳播很遠一直保持純粹的音色,這是語言用詞優美的品質。就是因為玉石有這幾樣品質,人們才把它當成寶物收藏,把它從普通石頭中切出來,看它的九種品質,一經錄用便命名為玉石,並把它作為吉祥的象徵。
說文解字說玉有「五德」:玉,石之美者,有五德。潤澤以溫,仁之方也;腠理自外可以知中,義之方也;其聲舒揚專以遠聞,智之方也;不撓而折,勇之方也;銳廉而不忮,潔之方也。
【翻譯】所謂的玉,就是漂亮的石頭,有五種高貴的美德。潤澤溫和,這是仁的表現;看外面的紋理就能知道內裡,這是義的表現;敲擊它的聲音舒緩悠揚可以傳播很遠,這是智的表現;不彎曲、不易損壞,這是勇敢的表現;埠平滑不會傷到人,這是品性高潔的表現。
孔子曰玉有「十德」:君子比德於玉焉,溫潤而澤,仁也;廉而不劌,義也;垂而如墜,禮也;叩之其聲清越,以長其終,詘然樂也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也;氣如白虹,天也;精神貫於山川,地也;圭璋特達,德也;天下不貴者,道也。
【翻譯】從前君子把德性和玉相配比的,玉的溫潤而光澤,就是仁;玉的緻密堅實,就是智;玉的鄆角方正而不傷人,就是義;玉的沉重欲墜,就是禮。玉的敲擊,聲音清越悠長,終了戛然而止,就是樂;玉的瑕疵不掩蓋它的美麗,美麗也不掩蓋瑕疵,就是忠;玉的色彩四溢,就是信;玉的氣質如白虹,就是天;玉的精神體現在山川,就是地;玉製的圭璋用於禮儀,就是德;天下沒有不貴重玉的,就是道。
玉的象徵意義
6樓:youth小傑
古代人們佩玉,主要不是簡單的裝飾,不僅僅是表現外在的美,而是表現人的精神世界和自我修養的程度,也就是表現德,同時還具有體現人的身份、感情、風度,以及語言交流的作用。古代君子必佩玉,也即要求君子時刻用玉的品性要求自己,規範人的道德,用鳴玉之聲限制人的行為動作。
漢代許慎在《說文解字》中對玉的解釋是:「玉、石之美者。」這一註解從物質上(石)和藝術上(美)兩個方面科學地闡述了「玉」字的概念。
玉的文化就是中國四千多年的文化,它是中國的一種特殊文化,它充溢了中國整個的歷史時期,因此而形成了中國人傳統的用玉觀念,這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。所以君子愛玉,希望在玉身上尋到天然之靈氣。
玉乃石之美者,色陽性潤質純為上品。寶石也如此。其價值高低並不完全取決於成份,翡翠白玉中不值錢的為多數。如同人一樣,哪個民族都出英雄。好玉乃石之珍品。
7樓:匿名使用者
取之於自然,琢磨於帝王宮苑的玉製品被看作是顯示等級身份地位的象徵物,成為維繫社會統治秩序所謂「禮制」的重要構成部分。同時,玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了無比的神秘宗教意義。把玉本身具有的一些自然特性比附於人的道德品質,作為所謂「君子」應具有的德行而加以崇尚歌頌,更是中國人的偉大創造。
古人將玉的特性加以人格化,認為玉有「仁、義、智、勇、潔」五德,有「君子比德於玉」之說。玉又是美麗、富貴、高尚、廉潔等一切精神美的象徵
8樓:加斯加的小蘭花
玉和金一樣,是富貴的象徵。「金玉滿堂」極言財富之多。金枝玉葉,是皇族後裔的專稱。
玉樓、玉堂,均指華麗的宮殿和住宅,有時又指道觀。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇,也都離不開乙個「玉」字。玉與仙又掛上了鉤。
皎潔的月亮中有一團黑影,古人不知其奧秘,臆想出「月中何有,玉兔搗藥」的故事。此後,舊時文人便常用「玉兔」一詞指代月亮,既文雅又有神秘之感。
玉,還是權力的象徵。除了玉璽外,「金科玉律」用來指不可變更的法律。玉又是和平的象徵,如「化干戈為玉帛「。
助人成功也用」玉成「一詞。至於玉色純淨,質地堅密,也常用它來比喻貞操、節義,如「守身如玉」、「寧為玉碎,不為瓦全」。
拓展:中國傳統與文化
玉質緻密堅硬,滑潤光瑩,古人將玉的特性加以人格化,認為玉有「仁、義、智、勇、潔」五德,有「君子比德於玉」之說。玉又是美麗、富貴、高尚、廉潔等一切精神美的象徵,因而文人常用以比喻許多事物,使許多人、物、事、景為之增輝生色。如謝枋得《蠶婦吟》:
「不信樓頭楊柳月,玉人歌舞未曾歸」,稱美女為玉人;牛嶠《菩薩蠻》:「門外雪花飛,玉郎猶未歸」,玉郎是女子對丈夫或情人的愛稱。至於玉容、玉面、玉貌、玉手、玉體、玉肩等,都是古代文人用來讚美美髮性肌膚和姿色的。
白居易《長恨歌》中「玉容寂寞淚闌干」、梁簡文帝〈烏栖曲〉中「朱唇玉面燈前出」裡的「玉容」、「玉面」,則是指代「玉女」了。此外,形容人的風致還有「亭亭玉立」、「玉樹臨風」等。
9樓:蔡琪琪
《管子》說:「先王以珠玉為上幣,**為中幣,刀布為下幣」。秦以前,國璽是以方寸金銀製作的。
「完璧歸趙」中價值連城的和氏璧,後來為秦始皇所得,用以制皇印,成為秦至晉的傳國寶;晉代以後,此寶失落了,但歷代帝王仍用其他玉璽代替。古代封禪用的書文,刻在玉上,稱之災玉牒;外交使節用的信物,稱為玉節。
古人貴玉,兼貴其聲。所以古樂器有玉磬、玉笛、玉篁、玉簫。春秋時即開採的安徽靈璧玉,最早就是製作玉磬的。
明清以後,玉器的製作有了重大發展,使用範圍貫穿在上層人物的衣食住行之中:衣帽冠發有各種佩件、飾物;食盞、玉杯等;住有玉嵌璧飾、桌案飾等;車馬轎也有種咱玉飾。至於玉瓶、花薰等桌几上的陳列品及玉如意、墜子等掌中玩物,更是名目繁多,不勝列舉。
玉質緻密堅硬,滑潤光瑩,古人將玉的特性加以人格化,認為玉有「仁、義、智、勇、潔」五德,有「君子比德於玉」之說。玉又是美麗、富貴、高尚、廉潔等一切精神美的象徵,因而文人常用以比喻許多事物,使許多人、物、事、景為之增輝生色。如謝枋得《蠶婦吟》:
「不信樓頭楊柳月,玉人歌舞未曾歸」,稱美女為玉人;牛嶠《菩薩蠻》:「門外雪花飛,玉郎猶未歸」,玉郎是女子對丈夫或情人的愛稱。至於玉容、玉面、玉貌、玉手、玉體、玉肩等,都是古代文人用來讚美美髮性肌膚和姿色的。
白居易《長恨歌》中「玉容寂寞淚闌干」、梁簡文帝〈烏栖曲〉中「朱唇玉面燈前出」裡的「玉容」、「玉面」,則是指代「玉女」了。此外,形容人的風致還有「亭亭玉立」、「玉樹臨風」等。
玉和金一樣,是富貴的象徵。「金玉滿堂」極言財富之多。金枝玉葉,是皇族後裔的專稱。
玉樓、玉堂,均指華麗的宮殿和住宅,有時又指道觀。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇,也都離不開乙個「玉」字。玉與仙又掛上了鉤。
皎潔的月亮中有一團黑影,古人不知其奧秘,臆想出「月中何有,玉兔搗藥」的故事。此後,舊時文人便常用「玉兔」一詞指代月亮,既文雅又有神秘之感。
玉,還是權力的象徵。除了玉璽外,「金科玉律」用來指不可變更的法律。玉又是和平的象徵,如「化干戈為玉帛「。
助人成功也用」玉成「一詞。至於玉色純淨,質地堅密,也常用它來比喻貞操、節義,如「守身如玉」、「寧為玉碎,不為瓦全」。
玉,並被廣泛用來描寫大自然的景色。風花雪月中,除只聞聲不見其形的風外,後三者都常用玉來吟詠讚頌。槐樹花素潔,便有「玉樹」之稱。
一些純白素雅的花,常在其名之前冠以「玉」字,如玉蘭花、玉茗(白山茶花)等。以「玉龍」比喻漫天大雪,也頗為壯觀。
10樓:匿名使用者
[白玉] 有鎮靜,安神之功。
[青玉] 避**,使人精力旺盛。
[岫巖玉] 對男性陽痿患者很有效,能提高人的生育能力。
[翡翠] 能緩解呼吸道系統的病痛,能幫助人克服抑鬱。
[獨玉] 潤心肺,清胃火,明目養顏。
[瑪瑙] 清熱明目。
[老玉] 解毒,清黃水,解鼠瘡,滋陰烏須,治痰迷驚,疳瘡。
玉石不但能美化人們的生活,陶冶性情,而且祛病保平安。其產品直接用於健身保健的有:玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳,對人體具有養顏、鎮靜、安神之療效,長期使用,會使你精神煥發,延年益壽。
請問這是什麼玉石品質怎樣,玉代表了人的什麼品質
這塊是冰糯種觀音，料子種水都不錯，雕工也可以，料子乾淨細膩，用料也足，是塊很不錯的掛件。緬甸玉，冰糯至冰觀音，品質還可以。冰糯種差不多只能最多值個1000塊錢 玉代表了人的 什麼品質 常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。如 以玉喻人的詞有玉容 玉面 玉女 亭亭玉立等 以玉喻物的詞有玉膳 玉食 玉泉...
有什麼古詩是寫以玉來比喻人的品質的
屈原 翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣。雖然古人認為 君子必佩玉 但是古詩裡面的玉用來指代君子的品性的卻不多，基本上是用來形容才華 美麗的建築 美麗的女子的。以 玉 來比喻人的品質的古詩有哪些？1 屈原 翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣。2...
蘭,竹,石各代表啥，蘭，竹，石象徵著人的什麼品質？
蘭花。人們畫蘭花，一般都寄託一種幽芳高潔的情操。如楚國詩人屈原就以 秋蘭兮清清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人 這樣的詩句來詠蘭。但蘭花入畫則比梅花晚，大概始於唐代。到了宋朝，畫蘭花的人便多了起來，據說蘇軾就曾畫過蘭花，而且花中還夾雜有荊棘，寓意君子能容小人。南宋初，人們常以畫蘭花來表示一種宋邦淪覆之後不隨...