1樓:匿名使用者
這類男copy生很有可能是gay 我遇到的同性戀都是這樣 當然也有天生的 只是很少 這種就需要後天的鍛鍊去改正 如果是同性戀的話就難辦了 思想影響行為 有些潛意識會不自覺的表現出來 這需要從心理認識去著手 建議還是去相關心理醫生
2樓:匿名使用者
可能是青春期變聲時候的習慣不太好
3樓:中兵勘察海外部
反正別是哼哼唧唧的就成,不歡喜就跑遠些吧
4樓:蘇春宇
你可以更娘一點跟他對話,直到他意識到問題!
5樓:匿名使用者
這是男生對異性同學很正常的反應,冰清置之,自知難及。好好學習是正門。
6樓:扶瀾微步
只有自己充分認識到不正常
並且有意識的改正
逐漸養成正常的習慣,才有可能逐步恢復正常
7樓:孤寂愛情海
解決問題得找到問題本質,對症下藥方為上策
8樓:莊曉東
可能本來性格就偏女性化
9樓:無邊無際
這是你的習慣,要改比較難,堅持就可以該掉了
10樓:匿名使用者
emmm,從自身角度先是尊重吧,有可能是喜好也有可能只是學著玩玩
11樓:洋芋擦擦
用經常用化妝品的男生和偶爾用洗面奶的男生,天天就可以見分曉
幫幫我啊!
12樓:匿名使用者
《文選》-《宋玉》-《神女賦》
宋玉給楚襄王敘述夢中與神女的相會:「歡情未接,將辭而去;遷延引身,不可親附。似逝未行,中若相首;目略微眄,精采相授。
志態橫出,不可勝記。......」人與神的戀情,若即若離,隨即天各一方,永遠美好而絕望。
13樓:★諸葛孔明
◎情〔《易》曰:利貞者,性情也。性者,本質也。情者,外染也,色之別名。
事於最末,故居於癸。〕
【高唐賦》(並序)】
〔《漢書注》曰:雲夢中高唐之台。此賦蓋假設其事,風諫淫惑也。〕
※宋玉昔者,楚襄王與宋玉游於雲夢之台,〔《史記》曰:楚懷王薨,太子橫立,
為頃襄王。《漢書·音義》張揖曰:雲夢,楚藪也,在南郡華容縣,其中有台館。〕
望高唐之觀。其上獨有雲氣,崒兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。〔
《爾雅》曰:崒者,厜《廠義》。注:謂山峰頭巉岩然,言雲氣形似於山。〕
王問玉曰:「此何氣也?」玉對曰:「所謂朝雲者也。」王曰:何謂朝雲?玉曰:
昔者,先王嘗遊高唐,怠而晝寢,〔鄭玄曰:寢,臥息也。〕夢見一婦人,曰:
妾,巫山之女也,〔《襄陽耆舊傳》曰:赤帝女曰姚姬,未行而卒,葬於巫山之
陽,故曰巫山之女。楚懷王游於高唐,晝寢,夢見與神遇,自稱是巫山之女,王
因幸之。遂為置觀於巫山之南,號為朝雲。後至襄王時,復遊高唐。〕為高唐之
客,〔自言為高唐之客。〕聞君遊高唐,原薦枕席。〔薦,進也。欲親進於枕席,
求親暱之意也。〕王因幸之。去而辭曰:妾在巫山之陽,高丘之阻,〔山南曰陽,
土高曰丘。《漢書注》曰:巫山在南郡巫縣。阻,險也。〕旦為朝雲,暮為行雨,
〔朝雲行雨,神女之美也。〕朝朝暮暮,陽台之下。旦朝視之,如言故為立廟,
號曰朝雲。王曰:朝雲始出,狀若何也?玉對曰:其始出也,《日對》兮若松榯。
〔《日對》,茂貌,如曋《日崗》也。榯,直豎貌,音時。〕其少進也,晣兮若姣
姬,揚袂鄣日,而望所思。〔晣,昭晣,謂有光明美色。揚袂,舉袖也,如
美人之舉袖,望所思也。〕忽兮改容,偈兮若駕駟馬,建羽旗,〔《韓詩》曰:
偈,桀侹也,疾驅貌。《周禮》曰:析羽為旍。謂破五色鳥羽為之也,言氣變
改,或如駕馬建旗也。建,立也。〕湫兮如風,悽兮如雨;風止雨霽,雲無處所。
〔湫兮,涼貌。《詩》曰:風雨淒淒。《爾雅》曰:濟謂之霽。郭璞注曰:今南
陽人呼雨止為霽。音薺。〕王曰:「寡人方今可以遊乎?玉曰:可。〔方今,猶
正今也。《廣雅》曰:方,正也。〕王曰:其何如矣?玉曰:高矣,顯矣,臨望
遠矣;廣矣,普矣,萬物祖矣。〔廣,間也。普,遍也。祖,始也。言萬物皆祖
宗生此土,為萬物神靈之祖,最有異也。〕上屬於天,下見於淵,珍怪奇偉,不
可稱論。王曰:試為寡人賦之。玉曰:唯唯。〔《禮記》曰:父召無諾,先生召
無諾,唯而起。鄭玄曰:應唯,恭於諾也。皇偘曰:唯謂今之爾,是也。〕
惟高唐之大體兮,殊無物類之可儀比;巫山赫其無疇兮,道互折而曾累。
〔言殊異於常,無物可儀比。比,類也。赫然,盛貌。道路互動曲折。曾,重也。
謂橫斜而上。〕登巉岩而下望兮,〔巉岩,石勢,不生草木。〕臨大坻之稸水。
〔《說文》曰:秦謂陵阪曰坻。《周禮》曰:以瀦畜水。《字林》曰:稸,積
也與畜同。〕遇天雨之新霽兮,觀百穀之俱集。濞洶洶其無聲兮,潰淡淡而併入。
〔百穀者,眾谷雜水集,至山之下。《字林》曰:濞,水暴至聲也。《說文》曰:
洶,洶湧也,謂水波騰貌。潰,水相交過也。淡,安流平滿貌。〕滂洋洋而四施
兮,蓊湛湛而弗止。長風至而波起兮,若麗山之孤畝。〔蓊然,聚貌。湛湛,深
貌。弗止,謂不常靜或行。郭象《莊子注》曰:麗,著也。《爾雅》曰:如畝,
畝丘。郭璞曰:丘有隴界,如田畝。《素問》:歧伯對黃帝曰:卒風暴雨,風吹
水勢,波落而隴起。言風吹水勢,浪文如孤壟之附山。〕勢薄岸而相擊兮,隘交
引而卻會。〔《廣雅》曰:隘,陿也。言水之勢,既薄岸而相激,至迫隘之處,
其流交引而卻相會。謂水口急陿,不得前進,則卻退,復會於上流之中止。〕崒
中怒而特高兮,若浮海而望碣石。〔崒,聚也,謂兩浪相合聚而中高也。言水怒
浪磥如海邊之望碣石。孔安國注《尚書》曰:碣石,海畔山也。〕礫磥々而
相摩兮,巆震天之礚礚。〔相摩,言水急石流,自相摩礪,聲動徹天。
《說文》曰:礫,小石也。磥々,眾石貌。巆,聲也。《字林》曰:礚,
大聲也。〕巨石溺溺之瀺灂兮,沫潼潼而高厲。〔巨石,大石也。溺溺,沒
也。瀺灂,石在水中出沒之貌。沫,水高低貌。潼潼,高貌。厲,起也。
《埤蒼》曰:瀺灂,水流聲貌。〕水澹澹而盤紆兮,洪波淫淫之溶氵裔。
〔《說文》曰:澹澹,水搖也。紆,回也。淫淫,去遠貌。溶氵裔,猶盪動也。
音容裔。〕奔揚踴而相擊兮,雲興聲之霈霈。〔言水之奔揚踴起而相擊,其狀若
雲。又興聲霈霈然。《上林賦》曰:穹隆雲橈,義出於此。《纂文》曰:雲若大
波。〕猛獸驚而跳駭兮,妄奔走而馳邁。虎豹豺兕,失氣恐喙,鵰鶚鷹鷂,飛揚
伏竄,〔妄,謂不覺東西漫走。竄,走也。《說文》曰:鷂,鷙鳥也。《字林》
曰:竄,逃也。〕股戰脅息,安敢妄摯?〔股戰,猶股慄也。脅息,猶翕息也。〕
於是水蟲盡暴,乘渚之陽,〔水蟲,魚鱉之屬,驚而陸處。《方言》曰:曬,
暴也。巫山所臨之渚。陽,水北也。暖故魚鱉遊焉。〕黿鼉鱣鮪,交積縱橫。
振鱗奮翼,蜲々蜿蜿。中阪遙望,〔謂張其鱗甲。翼,魚腮邊兩鬛也。蜲々
蜿蜿,龍蛇之貌。上言水中蟲盡暴。總色說之,中須阪之中,猶未至山頂。。〕
玄木冬榮。煌煌熒熒,奪人目精,爛兮若列星,曾不可殫形。榛林鬱盛,葩華覆
蓋。雙椅垂房,糾枝還會。〔煌煌熒熒,草木花光也。榛林,栗林也。葩。花慄
花,長與葉間生,自相覆蓋也。雙椅,椅桐屬也。垂房,花作房生也。房,椅實
也。還會,交相也。糾枝,枝曲下垂也。《毛詩》曰:其桐其椅。注:椅,梧屬。
《爾雅》曰:下勾曰糾。〕徙靡澹淡,隨波暗藹,〔徙靡,言枝往來靡靡然。澹
淡,水波小文也。暗藹者,言木蔭水波,暗藹然也。〕東西施翼,猗狔豐沛。
〔東西施翼者,謂樹枝四向施布,如鳥翼然。言東西,則南北可知,其林木多也。
猗狔,柔弱下垂貌。《漢書·大人賦》:猗妮以招搖。〕綠葉紫裹,丹莖白蒂,
〔裹,猶。〕纖條悲鳴,聲似竿籟。清濁相和,五變四會。〔《左氏傳》晏子曰:
先王和五聲也。清濁小大,以相濟也。吹小枝則聲清,吹大枝則聲濁。五變,五
音皆變也。《禮記》曰:聲相應,故生變,變成方,謂之音。四會,四懸俱會也。
又雲與四夷之樂聲相會也。〕感心動耳,迴腸傷氣。孤子寡婦,寒心酸鼻。〔言
上諸聲能迴轉人腸,傷斷人氣。《禮記王制》曰:小而無父謂之孤。寒心,謂戰
慄也。酸鼻,鼻辛酸淚欲出也。〕長吏隳官,賢士失志。〔《尚書》曰:股肱惰
哉,萬事隳哉!孔安國曰:隳,廢也。失其本志,不知所為。〕愁思無已,嘆息
垂淚。登高遠望,使人心瘁。〔登高心瘁,此下謂至山上高處,未至觀也。瘁,病
也。〕盤岸巑岏,裖陳磑磑。〔王逸《楚辭注》曰:巑岏,山銳貌。裖,已
見《上林賦》,音振。李奇曰:裖,整也。陳,列也。磑磑,高貌。《方言》
曰:磑,堅也。〕磐石險峻,傾崎崖頹。〔《埤蒼》曰:崎嶇,不安也。《廣雅》
曰:頹,壞也。《說文》曰:墜下也。〕巖嶇參差,從橫相追。〔勢如相追。〕
陬互橫牾,背穴偃蹠。〔《廣雅》曰:陬,角也。偃蹠,言山石之形,背穴偃蹇,
如有所蹈也。許慎《淮南子注》曰:蹠,蹈也。忤,逆也。路有橫石逆當其前。
背,卻也。穴,孔也。卻又當山之孔穴。〕交加累積,重疊增益。〔交加者,言
石相交加累其上。別有交加,石之勢在巑岏崖上,重益其高。〕狀若砥柱,在巫
山下。〔砥柱,山名。在水中,如柱然。此崖岸在巫山下者,似砥柱山然。〕仰
視山顛,肅何千千。炫燿虹霓。〔《說文》曰:俗,望山谷芊芊青也。千芊古字
通,言山高,如虹霓炫燿其上。〕俯視崝嶸,寥窈冥,〔《廣雅》曰:
崝嶸,深直貌。寥,空深貌。嶸音巨集。寥音勞。〕不見其底,虛聞松聲。
〔言山下杳遠不見,但空聞松聲。〕傾岸洋洋,立而熊經。〔言岸既將傾,水流
又迅,故立者恐懼。而似熊經,傾岸之勢,其水洋洋,避立之處,如熊之在樹。〕
久而不去,足盡汗出,〔謂傾岸之勢。阻險之處,人所懼見,心自戰懼,足下流
汗而出也。〕悠悠忽忽,怊悵自失,〔悠悠,遠貌。忽忽,迷貌。言人神悠悠然
遠,迷惑不知所斷。《楚辭》曰:怊悵而自悲。王逸曰:悵,恨貌。〕使人心動,
無故自恐。〔動,驚也。言無有,故對此而驚恐。〕賁育之斷,不能為勇。〔孟
賁、夏育,決斷之士,今見此險阻,亦不能為勇也。〕卒愕異物,不知所出。
〔《爾雅》曰:愕,見也。愕與愕同。言卒然復有驚愕之異物,從旁而出,不知
所從來。〕縱縱莘莘,若生於鬼,若出於神。〔縰々莘莘,眾多之貌。《說文》
曰:纚,冠織也。縱與纚同。《詩》曰:魚在在藻,有莘其尾。毛萇曰:莘,
眾多也。字或作兟,往來貌。若出於神。〕狀似走獸,或象飛禽,譎詭奇偉,不
可究陳。上至觀側,地蓋底平,箕踵漫衍,芳草羅生,〔自此已前,並述山勢也。
杜預《左氏傳注》曰:底,平也。箕踵,前闊後狹,似箕。衍,平貌。言山勢如
簸之踵也。〕秋蘭茝蕙,江離載菁,〔《廣雅》曰:菁,華也。載,則也。〕青
荃射干,揭車苞並。〔見《本草》夜幹,一名烏扇。今江東為烏蓮。《史記》為
射干。《漢書·音義》曰:揭車,香草也。苞並,叢生也。〕薄草靡靡,聯延夭
夭,越香掩掩,〔靡靡,相依倚貌。夭夭,少長也。越香,言氣發越。掩掩,同
時發也。掩,同也。〕眾雀嗷嗷。雌雄相失,哀鳴相號。〔雀,鳥之通稱。《毛
詩》曰:鴻雁於飛,哀鳴嗷嗷。〕王瞗鸝黃,正冥楚鳩。姊歸思婦,垂雞高巢,
其鳴喈喈,〔《爾雅》曰:王雎。郭璞曰:雕類,今江東通呼為鴞。《詩》雲:
鳥摯而有別者。一名王雕,驪黃,郭璞曰:其色黧黑而黃,因名之。一曰鶬鶊。
《方言》曰:或謂鸝黃為楚雀。《廣雅》曰:楚鳩一名嗶啁。《爾雅》曰:巂
周。郭璞曰:子巂鳥,出蜀中。或曰:即子規,一名姊歸。。思婦,亦鳥名也。
《地理志》曰:夷通鄉北過仁里有觀山,故老相傳雲:昔有婦登北山,絕望愁思
而死。因以為名。垂雞,未詳。高巢,巢高也。〕當年遨遊,〔一本雲:子當千
年萬世遨遊。〕更唱迭和,赴曲隨流。〔赴曲者,鳥之哀鳴。有同歌曲,故言赴
曲。隨流者,隨鳥類而成曲也。〕
有方之士,羨門高溪,〔《史記》曰:方士皆掩口。杜預《左氏傳注》曰:
方,法術也。《史記》曰:秦始皇使燕人廬生求羨門高誓。溪疑是誓字。《漢書
郊祀志》曰:充尚、羨門高最後,皆燕人,為方令道,形辭銷化。王充尚、羨門
高,二人。〕上成鬱林,公樂聚谷。〔蓋亦方士也。未詳所見。又郁然仙人盛多
如林木。公,共也。人在山上作巢。谷,食也。聚食於山阿。〕進純犠,禱璇室。
〔進,謂祭也。禱,祭也。《尚書》曰:神只之犠牲用。孔安國曰:色純曰犠。
《淮南子》曰:崑崙之山,有傾宮璇室。高誘曰:以玉飾宮也。〕醮諸神,禮太
一。〔醮,祭也。《史記》曰:宜立太一,而上親郊之。〕傳祝已具,言辭已畢,
王乃乘玉輿,駟倉螭,垂旒旌,旆合諧。綢大弦而雅聲流,冽風過而增悲哀。
〔傳祝已具,神之語已具。言辭,即祝所傳辭也。畢,竟也。旒旌,謂建太常十
二旒。雅聲,正不淫邪。《字林》曰:冽,寒風也。綢,引也,音抽。〕於是調
謳,令人惏悷憯悽,脅息增欷。〔並悲傷貌。脅息,縮氣也。增,益也。〕
於是乃縱獵者,基趾如星,傳言羽獵,銜枚無聲。〔相傳言語,遍告眾士。《漢
書·音義》,李奇曰:羽林騎士。張晏曰:以應獵負羽。《周禮》:銜枚氏,軍
旅田役令。鄭玄以為枚止言語囂讙也。枚狀如箸,橫銜之。〕弓弩不發,罘罕不
傾。涉漭漭,馳蘋蘋。〔漭漭,水廣遠貌。《爾雅》曰:蘋,蔌蕭。郭璞曰:今
蔌蒿也。邪生,亦可食。《說文》曰:蘋蘋,草貌,音平。〕飛鳥未及起,走獸
未及發,何節奄忽,蹄足灑血。〔何,問辭也。言何節奄忽之間!而獸之蹄足,
已皆灑血。節,所執之節也。〕舉功先得,獲車已實。
王將欲往見,必先齋戒,差時擇日。〔毛萇《詩傳》曰:差,擇也。〕簡輿
玄服,建雲旆,霓為旌,翠為蓋。〔冬王水,水色黑,故衣黑服。簡,略也,省
也。翠,翡翠也,以羽飾蓋。〕風起雨止,千里而逝,蓋發蒙,往自會。〔《素
問》,黃帝曰:發蒙解惑,未足以論也。會,與神女相會。〕思萬方,憂國害,
開賢聖,輔不逮。〔開導賢聖,令其進仕,用其謀策。輔己不逮,此又陳諫於王
也。〕九竅通鬱,精神察滯。〔《文子》曰:九竅者,精神之戶牖。氣者,五藏
之使候。《呂氏春秋》曰:凡人九竅五藏噁之精氣鬱。高誘曰:鬱滯,不通也。〕
延年益壽千萬歲。
【《神女賦》(並序)】
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