1樓：易書科技
①報喜孩子的誕生，對家庭來說是一樁大喜事。因此，當嬰兒一降生，家人就到親戚、朋友、鄰家以及宗祠去報喜，報喜也就成為嬰兒出生時的一項禮儀活動。在中國的傳統民俗中有許多報喜的禮俗。
早在先秦時代，生男孩叫「弄璋」之喜，生女孩叫「弄瓦」之喜。璋是美玉，是朝臣佩帶的玉，瓦是紡織機上的東西，以此表達對生男生女的祝願。在湘西地區提雞報喜，孕婦生頭胎的當天，夫家就要備上酒、肉、糖、雞到岳父家報喜。
如果提公雞，表示生男；提母雞表示生女；雙雞則表示雙胞胎。
生孩子除報喜之外，還要在自家門口掛出生子的標誌，表示產婦和新生兒的住所，提示人們注意。《禮記·內則》上說：「子生，男子設弧於門左，女子設悅於門右。
」弧指弓，悅是佩戴在身上的帕。弓箭是武士的象徵，表示男性；手帕表示女性。
在長期的歷史發展中，各族、各地區都形成了各自的誕生標誌禮俗。在晉北地區，生男孩在門外貼一對紅紙剪的葫蘆，生女則貼一對梅花剪紙。東北滿族人家生子後，生男在門口懸掛小弓和箭，祝孩子長大精於騎射；生女掛紅布條，象徵吉祥。
由東北遷徙至西北的錫伯族人則掛一副小弓箭表示生男，掛紅頭繩表示生女。
嬰兒出生後三天還要舉行「三朝」禮俗。在這一天，生子之家要擺宴席，招待親朋鄰里，屆時舉行象徵性的開奶、開葷儀式。在許多地方，女方娘家還要在這天送來小孩周歲以內所需的東西。
最後由接生婆為嬰兒施行洗禮，叫做「洗三」。
②滿月嬰兒出生乙個月後，要為嬰兒舉行滿月禮，又叫彌月禮。生子滿月，值得慶賀；產婦出月，也是應該紀念的。這樣一來，滿月禮也就頗為鄭重和熱鬧。
在民間，滿月禮多有饋贈，一般是嬰兒女性長輩送禮，並多是小孩的禮物。在清代的宮廷和民間曾有禮儀叫「添盆」，到滿月的時候，親戚和賓客盛集，在盆中燒了香湯，撒錢於湯水，這是一種獨具特色的饋贈禮儀。在紹興一帶，外婆家送的禮物中必有圓鏡、關刀和長命鎖。
圓鏡照妖，關刀驅魔，長命鎖鎖命。
滿月除了親朋送禮賀喜和主家設宴款待客人以外，還有剃胎發和出門遊走等習俗。
剃髮也叫「鉸頭」、「落胎發」。剃頭也有一定的規矩，在許多地區，滿月剃頭需舅舅來參加，舅舅沒來，需以乙個蒜臼表示。這種習俗是母系社會的遺俗。
在山東郯城，嬰兒剃頭是請鄰家三個年輕姑娘手持剪刀在小孩頭上比劃三下，然後由小孩的母親鉸發。一些地區有時要在嬰兒的額頂留髮，叫「聰明發」，腦後要蓄「長根發」。嬰兒的胎發又稱「血發」，受之父母，除了要留一些表示對父母的孝敬外，有的地區將胎發用紅布包好，縫在小孩枕頭上，有的則把胎發搓成團，用彩線纏好，掛在床頭辟邪。
③「過百歲」
嬰孩出生一百天，要做百日禮。宋代的《東京夢華錄》就說：「生子百日置會，謂之百醉。
」明代沈榜《宛署雜記》說：「一百日，曰嬰兒百歲。」至今西北、中原一些地區稱百日禮為「過百歲」，而在北京城則稱之為「百祿」。
舉行百日禮在設宴請客方面與過滿月基本是一樣的，不過最有特點的是「百家衣」和「百家鎖」。百家衣是集各種顏色的碎布頭連綴而成的，百家鎖是金或銀、鍍銀或鍍金的佩帶物，上面有文字或圖案，文字多是「長命富貴」一類祝吉的詞語。和百家衣一樣，百家鎖是集百家金銀打造或是由許多人家集體送的，都是祝福嬰孩長命百歲的象徵物。
④抓周抓周也叫「拈周」、「試周」。其方法是在小孩周歲這天，擺好各種象徵物品，隨其抓取，以此來試驗小兒將來的志趣、喜好等。
抓周的儀俗最早出現在南北朝時期。南朝顏之推著《顏氏家訓》中記述了江南的這一風俗：「兒生一期，為製新衣，洗浴裝飾。
男則用弓矢紙筆，女則用刀尺針縷，並加飲食物及珍寶服琬，置之兒前，觀其任意所取，以驗貪廉愚智，名之為試兒。」到了宋代，這種習俗已十分普及。《中華全國風俗學》對北京的習俗這樣記載道：
「至周歲，於小兒生日，將士農工商所用之器具置於桌上。小兒梳洗畢，穿新衣，抱至桌前，任其隨意抓取。若所取者為筆，將來必為文人；若所取者為算盤，必為商人，諸如此類，名曰抓周。
」抓周具有兆驗的特點，以象徵物來測卜孩子的志趣、前途和將來的事業。其實，小孩子抓取了什麼，都未必有多大關係，但注重這種傳統的父母家人，還是比較介意的。
抓周是周歲禮的主要內容，在一些其他地區還要在孩子周歲時祭祀祖先和神靈，親戚朋友送禮。因為孩子已能蹣跚行走，鞋是不可缺少的禮物，於是有試鞋的習俗。舊時比較流行的是送虎頭鞋，鞋頭繡一虎頭，虎額繡「王」字，小兒穿虎頭鞋以壯膽辟邪，安全成長。
壽誕禮儀是人們在生日時舉行的人生禮儀，這些生日舉行的禮儀因年齡的不同而有差別。一般小時候的誕禮俗稱「過生日」。習慣上認為，小孩子、年輕人做壽是不妥的，只有到一定年齡才能舉行壽禮。
中國古代有很多的誕生禮儀，其中人生的第乙個慶禮是什麼？ a洗三朝 b滿月酒 c百日 d抓周 20
2樓：匿名使用者
洗三。從名字就可以看出來了，洗三是第三天給孩子洗澡，滿月酒是滿月辦的，百日是出生一百天辦的，抓周是小孩周歲時的。肯定是出生三天那個是第乙個。
3樓：匿名使用者
洗三朝，出生三天；滿月禮，30天；百日，一百天；周歲，一年。
理應選a
4樓：若魚和微笑刺客
選a,洗三是古代小孩子出生後第乙個慶禮
5樓：匿名使用者
選a洗三朝：孩子生下來第三天
滿月：孩子出生滿1個月
百日:滿三個月或百日後
抓周：孩子滿1周歲生日時
6樓：匿名使用者
洗三，窮人沒有富貴孩子才有
7樓：匿名使用者
人生的第乙個慶禮是洗三朝。
8樓：海韻清風浪淘沙
a洗三朝。漢族風俗，出生後三天家人用草藥煮水為嬰兒沖涼，寓意嬰兒健康成長、聰明伶俐。
9樓：深秋枯葉
選a,古代嬰兒出生三天，還有乙個重要的禮俗，就是「洗三朝」，要召集親友為嬰兒洗身，寓意為潔白入世，汙穢盡除，同時還能夠測試嬰兒的膽量。洗三朝在唐代盛行，一直流傳至今。
10樓：匿名使用者
洗三朝 四個選項按照出生時間命名
11樓：匿名使用者
洗三朝，洗掉汙穢，乾淨入世。也是對新生兒的一種祝願吧。
古代禮儀有哪些？
12樓：莎麗的女兒莎蕊
稱謂
行禮方式及生活習慣
13樓：哇嘎里格
【古代禮儀中的年齡稱謂】
不滿周歲——襁褓；
2~3歲——孩提；
女孩7歲——髫年；
男孩8歲——齠年；
幼年泛稱——總角；
10歲以下——黃口；
13~15歲——舞勺之年；
15~20歲——舞象之年；
12歲（女）——金釵之年；
13歲（女）——豆蔻年華，
15歲（女）——及笄之年；
16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華；
20歲（女）——桃李年華；
24歲（女）花信年華；
至出嫁—— 梅之年；
至30歲（女）——半老徐娘；
20歲（男）——弱冠；
30歲（男）——而立之年；
40歲（男）——不惑之年、強壯之年；
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；
80歲——杖朝之年；
80~90歲——耄耋之年；
90歲鮐背之年；
100歲——期頤。
【古代禮儀中的年歲別稱】
總角：指童年。
語出《詩經》，如《詩·衛風·氓》「總角之宴」，又《齊風·甫田》「總角兮」。以後稱童年為「總角」。陶淵明《榮木》詩序：「總角聞道，白首無成。」
垂髫：指童年。
古時童子未冠，頭髮下垂，因而以「垂髫」代指童年。潘岳《藉田賦》：「被褐振裾，垂髫總發。」
束髮：指青少年。
一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：「束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。」
及笄：指女子15歲。
語出《禮記·內則》「女子……十有五年而笄」。「笄」，謂結髮而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。
待年：指女子成年待嫁，又稱「待字」。
語出《後漢書·曹皇后記》「小者待年於國」。以後稱女子待嫁的年歲為「待年」。《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》：「爰自待年，金聲夙振。」
弱冠：指男子20歲。
1.總角
古時幼兒把頭髮扎成像一對牛角般的小髻，稱總角。《詩經·齊風·甫田》：「總角卯兮。」角，小髻；卯，兒童的髮髻向上分開的樣子。後人用「總角」代指童年。
2.垂髫
古代，兒童未成年時不戴帽子，頭髮下垂。後因以「垂髫」指童年。晉陶淵明《桃花源記》；「黃髮垂髫，並怡然自樂。」
3.及笄
女子15歲。笄是 古代婦女盤頭髮用的簪子。及笄，指女子至15歲時，把頭髮簪起，表示已成年。
4.豆蔻
十三四歲的少女。唐代杜牧《贈別》詩：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」
5.破瓜
女子16歲。古代文人把「瓜」字拆開，成為兩個八字，因稱16歲的女子為「破瓜之年」。謝詞：「破瓜年紀小腰身」。
6.弱冠
男子20歲。古代男子20歲行成年禮，束髮戴冠，表示已成年。《禮記典禮上》：二十曰弱冠。晉左思《詠史》詩：「弱冠弄柔翰，卓葷觀群書。」
7.而立
三十歲。孔子《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」後因稱30歲為「而立」之年。
8.不惑
《論語·為政》「四十而不惑」。言人到了40歲，社會經驗較多，能辨是非。另外，強仕也指40歲。《禮記。典禮上》。謂男子40 歲，智慮氣力皆強盛，可以出仕。
9.天命
50歲。《論語·為政》：「五十而知天命。」
10.艾
50歲。《禮記·典禮上》：「五十曰艾。」孔穎達疏：「蒼白如艾也。」意謂老年頭髮蒼白如艾的顏色。
11.花甲
60歲。以天干地支順序組合為60個錯綜參互的名號而得名。
12.耳順
60歲。《論語·為政》：「六十而耳順。」，故稱60歲為耳順之年。
13.耆
60歲。
14.古稀
70歲。杜甫詩《曲江》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」
15.耄耋
老年。後來80、90歲為耄耋之年。
16.期頤
指一百歲。《禮記·典禮上》：「百年曰期頤。」期，需要；頤，調養、照顧。意為百歲老人需要後代養。宋代《蘇軾制次韻子由三首》：「到處不妨閒卜築，流年自可數期頤。」
17.懸弧之辰
男子生日。古代誕生禮俗，生了男孩便在門的左側掛一張弓——弧。後因稱生男為懸弧，男子生日即稱為懸弧之辰。
18.華誕
生日。華，光輝，光彩。華誕即對人生日的美稱。
18.弄璋
男孩誕生。璋，一種玉器，為古代王侯所佩用。《詩經·小雅·斯干》：
「乃生男子司，載寢之裳，載弄之璋。」意謂希望所生的男子將來也能佩帶玉飾，成為王侯。後因稱生男為：
「弄璋」。
19.弄瓦
女孩誕生。瓦，一種紡錘，婦女紡織的工具。《詩經·小雅·斯干》「乃生女子，載衣之褐，載弄之瓦。」意謂希望所生的女子將來能勝任女紅。後因稱生女為「弄瓦」。
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