1樓：汝瓷筆洗
柴窯目前只存在在傳說中，沒有可以確定的傳世器甚至碎片，也沒有可以確定的窯址，一切可以確認的實物都沒有，有的只有傳說，到目前為人們沒有發現柴窯的蹤跡，只有一些支離破碎的瓷片，它不足以證明。謝謝
2樓：貳壹九柒
這些內容只是對這件瓷器仿古理論上的一些解析，對現在仿古已無用了，關健是怎麼看老的包漿，這才是重要的。若說包漿那就幾句話說不完了。
怎樣鑑別柴窯瓷器
3樓：張
乙個千年之迷 一樁千古冤案
破解《千年瑰寶——柴窯》
「柴窯」（復色釉——雨過天晴）瓷 圖
中華民族的智慧型（一）
在中華五千年輝煌燦爛的陶瓷文化的歷史中，唐末五代至宋朝時期，中國的陶瓷走向了全盛時代。唐末五代越窯的「秘色」瓷，後周「柴窯」器。和宋朝的五大名窯等等。
各地名窯林立，一派百花齊放，百家爭鳴的繁榮盛況，向世界展示了中華民族五千年燦爛文明的輝煌成就。
在光輝燦爛的陶瓷王國中，唐末五代時期的越窯「秘色」瓷和後周柴窯創燒的復色釉「雨過天晴」瓷。無疑是兩顆最耀眼的絢麗瑰寶。一九八七年陝西省扶風縣法門寺地宮出土了十幾件越窯「秘色」瓷，從而揭開了越窯「秘色」瓷的神秘面紗。
「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來」。向世人展示了她那晶瑩潤澤，千峰翠色的魅力。
「柴窯」乃千古第一名瓷，古人論瓷：必曰「柴，汝，官，哥，定」。「柴窯」位諸窯之冠。
然而千百年來，世人只聞其名，不見其物。到底何為「柴窯」。眾說紛紜，莫衷一是。
於是根據傳言，將破瓷碎片拿來對照或將流言發表自己的高論，來著書論「柴」。眾所周知；傳言有它的缺失性和誤導性。一傳十，十傳百。
歷代名人和藏家都來著書論「柴」了。一誤再誤，最終將真正的「柴窯——雨過天晴」瓷，湮沒了千年，此乃千古之冤誤也。
「柴窯——雨過天晴」瓷，是我們中華民族的智慧型結晶，是中華民族的矯傲。「洗淨黃塵展玉容，雨過天晴更輝煌」。讓中華民族的智慧型放射出更加絢麗燦爛的光芒。
柴 窯 之 起 源（二）
柴窯，在今河南鄭州，五代後周顯德所創，當時亦稱御窯，(公元954-959年），義子世宗，姓柴名榮，入宋後始稱柴窯。
相傳，（某年夏天，陣雨過後）當日，窯工向世宗請示器式（器型）。世宗批其狀曰；「雨過天晴雲**，著般顏色做將來」。這詩一般的批狀，創造了我國陶瓷史上一顆燦爛輝煌的絢麗瑰寶——柴窯「雨過天晴」瓷。
從此我國的陶瓷走向了繁富多彩，絢麗燦爛的道路。「柴窯」從此屹立在陶瓷王國的頂峰，千百年來為世人所敬仰。
我們有必要去想像一下，世宗皇帝當時所看到的美麗景像和批狀時的心情。這樣我們就能更加真實的去了解「柴窯」認識「柴窯」。
某年夏天，午後的陣雨漸漸停了，世宗皇帝走到室外，**天空中的風雲變幻，一縷陽光，照射在青紫色的雲層上，從薄薄的雲層中漸漸地透露出一抹紅霞，遠處已是一片朗朗晴天。景色十分迷人。世宗皇帝感嘆這大自然的神奇和造化，心情十分愉快。
這時，窯工走來向世宗皇帝請示，燒製什麼器型的瓷器，世宗皇帝便想將這大自然的美麗景像燒製在瓷器上，願自己的江山永遠美麗安祥，也供自己玩賞。便指著雲薄處的迷人景色，批其狀曰：「雨過天晴雲**，著般顏色做將來」。
這詩一般的批狀，開創了我國古代陶瓷由單色釉向多色釉發展的道路，為此後的「鈞窯」打下了堅實的基礎。
「柴窯」是由偶然的巧合和世宗皇帝的靈感，而創燒成功的千古第一名瓷，也是唯一由皇帝御批而創造發明的瓷器新品種。她的發明，推動了古代陶瓷由單色釉走向五彩繽紛，絢麗多彩的光輝大道。
柴窯——「雨過天晴」瓷（三）
柴窯是（復色釉）青瓷，是根據世宗皇帝的御批而創燒的瓷器新品種，她必須一字不差地按照批狀上的御命去燒造，不能有一點的差錯，窯工就把當時所看到的美麗景像畫了下來，牢牢的記在腦子裡。遵照批狀之御命，窯工們經過無數次的試驗，終於一字不差地完成了御命，成功的創燒出了舉世聞名的絢麗瑰寶「柴窯（復色釉——「雨過天晴」）瓷」。
「柴窯」的工匠們將（復色釉——雨過天晴）瓷分三部分來完成。
第一部分：（天晴）
「天晴」是整個器物的主要部分.「天晴」乃是朗朗晴天，她晴如白晝。「天晴」是一種天象。
如：雨天，陰天，晴天，多雲等等。批狀要的是雨後「天晴」。
御命不可違，所以「柴窯」的工匠們用近乎白色的青釉來表示「天晴之色」。後稱為（月白色）。
第二部分：（雨過）
怎樣才能在朗朗晴天之上展現出下過雨的跡象呢？那就要有「雲」，但這「雲」不能是「白雲」，「白雲」是沒有「雨」的雲，也不能是「烏雲」，烏雲是要下「雨」的雲。柴窯的工匠們經過反覆試驗，用「青與紫復色釉」來表示「雨後之雲」，那是最符合實際情況的。
所以「柴窯」也就是「復色釉青瓷」。
第三部分：（雲**）
這是整個批狀中最為要緊之處。在古代詩詞中，平淡之處最精妙的詩句比比皆是。「雨過天晴（雲**）」，她的精妙詩意就在於（雲破之處），「雲**」有什麼呢？
也就是太陽將要穿破雲層時的美景之處。一縷陽光穿破青紫色的雲層，透露出一抹淡淡的紅霞，周圍已是朗朗晴天。這是一副多麼迷人的自然美景啊。
世宗皇帝就是要將這美麗的景色燒製成瓷器。供自己玩賞，也比喻自己的江山美麗安祥。
要在青紫色的雲層上展現出一抹紅霞，這並不難，只要在青紫之上塗一層淡淡的紅色就成功了。（鈞窯之「雨過天青」便是用的這種工藝）。但是，世宗皇帝的批狀要的是「雲破」處，這「雲」是要「破」出來的，而不是塗上去的釉色。
難度之大可想而知。「柴窯」的工匠們用集體的智慧型，經過無數次的試驗，終於攻克了這個難題。「柴窯」的工匠們用獨創的「破色」工藝，一字不差地完成了批狀的御命。
創燒成功了舉世聞名的千年瑰寶「柴窯」（復色釉——雨過天晴瓷）。
「柴窯」（復色釉——雨過天晴瓷）的創燒成功，開創了古代瓷器由單色釉走向豐富多彩，五彩繽紛的道路。從此，我國的陶瓷業走向了絢麗燦爛的輝煌大道
一抹紅霞破雲出 千年瑰寶耀九州
雨過天晴今又現 「柴窯」真容幾人識？
4樓：匿名使用者
目前為止好像還沒有一件可以確認為柴窯的東西吧？瓷器這個東西是標型學，沒有標準誰也確認不了。
求助 怎樣鑑別柴窯瓷器 急！！！
5樓：陶心齋主
柴窯瓷器，真品品種十分少見；真品收藏價值十分高的；不過今年的**持續低迷，真品有一定市場潛力的。
6樓：沒尾巴老李正傳
柴窯瓷器，中國古代瓷窯「柴窯」所燒製的瓷器。柴窯建立於五代後周顯德初年（954年）河南鄭州（一說 開封），為周世宗柴榮的御窯。柴窯至今未發現實物及窯址。
周世宗曾御定御窯瓷，「雨過天青雲**，者般顏色作將來」，據此推斷，柴窯瓷應為天青釉瓷。
藏家在收藏過程中，較難鑑別柴窯瓷器！
例如我收藏的：柴窯三足五蝠人物龍紋鳥耳瓶《尚食局》款，高24.5公分，口9公分，底足7公分；體輕如紙，胎厚約1公釐多點，天青色上濃下淡、細絲開紋片、並且還有新開片紋，釉質滋潤細膩、鏤空一老一少戲龍圖，底足上鏤空五隻蝙蝠，上部兩隻鳥耳，鏤空內有到底裡瓶，似鐵足，足刮開黑呈黃色土。
7樓：匿名使用者
柴窯見過真品的人太少了就很難斷定真假，柴窯有帶款的！柴窯真品的胎釉厚度在一公釐左右，有老開片再加新開片，老開片的片絞有玻化現象才是真品！
8樓：因果a因果
柴窯瓷器窯遺址在河南。本人收藏了三件真品柴窯瓷器。
9樓：匿名使用者
兄弟，你被坑嘍，五代時期的瓷器是不留款的，就算假的做的也太不像樣了，還是簡體字~~
10樓：匿名使用者
**不是五代柴窯。顏色不對。
11樓：手機使用者
柴窯瓷器還沒有發現。。。。。。
青花類的老瓷器怎麼辨別真假啊
12樓：陶心齋主
您的問題，這樣的瓷器品種，青花類的老瓷器，主要是從胎質、釉泡、青花髮色、畫工整體氣息綜合評判！
13樓：匿名使用者
一般老的瓷器都比現在的瓷器相對工藝來說沒有那麼精細，有氣泡黑點等都是很正常的問題，老瓷器一般底足也舊，不過你要看你手上的哪個年代的瓷器，每個年代的瓷器髮色等都有不同。
青花釉裡紅是指瓷器上不但有青花色還有紅色，如果紅色燒製的很好的話紅色上面還有些許綠色。
14樓：重慶蔣勇
這得 長期 看真品 識別眼力 經驗是慢慢積累的
成化紅綠彩瓷器怎麼看真假，怎麼識別真假，文物鑑定中
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原則 茅台酒的真偽可以通過分析和比較來判斷。從成分分析可以看出，茅台酒的品質和原材料是可靠的，正宗茅台酒必須含有金黃色酒精度，酒體結構較稠，酒質較重，滋味濃郁，香氣持久，具有茅台酒獨特的香氣，並具有茅台酒特有的口感。應用 茅台酒的真偽可以通過外觀檢查來判斷，真正的茅台酒在外觀上具有深金色和相應的香氣...