1樓：匿名使用者
很多事科學是 解釋不了的
2樓：荔枝之旅
信則靈，不信則明，全在於你自己。
3樓：匿名使用者
你男朋友平時信啥？鬧的原因都是啥？
誰信鬼神，誰信佛
4樓：水中應天
我不信鬼神，但是我信佛。
鬼神在佛教也不過和人一樣都是六道眾生，佛教是無靈魂說，所以所謂的鬼神也不會長長久久永遠不生不滅。佛教不否定鬼神的存在但是絕對不會作為被皈依和被崇拜的對像而且也不提倡崇拜鬼神和信仰鬼神。
學佛人為母親信鬼神是否錯誤
5樓：法藏
南無阿彌陀佛：各人有各人的因緣，，不能怪信鬼神的人，是錯的！，，內很多很多，佛容**，入正道之前，都是信鬼神的，信民間習俗的，，所以我們要，感恩那些鬼神，給我們做了增上緣！
現在，信佛了，，我們要完全的依靠佛，唸佛，祈願佛的加持！
6樓：亭林直樹
如果沒有觸及信仰，沒有皈依外道是沒關係的。佛法本來就有六道啊。
不知道你有什麼問題，佛法裡面應該有解決的方法的。
可以的話，建議搜《心上蓮花次第開》看看。
你們相信鬼神？你們迷信佛的傳說？你們相信咒語這些？
7樓：破妄求真
佛法是抄濟苦的，你之所以這麼說，是bai因為不了du解。佛教並非是一
zhi種迷信。2023年普林斯
dao頓大學出版社出版的《albert einstein: the human side》中，愛因斯坦曾說： 「完美的宗教應該是宇宙性的，它超越一個人化的神，無須死板的教條及教義，包含自然現象和精神領域，基於對一些自然的和精神的事物的經驗而成一體，只有佛教，才能符合這些條件。」
8樓：
不相信，而且我也不迷信
9樓：匿名使用者
是的 人活得的沒一天都是值得慶幸的
你相信這個世界有鬼神嗎？你生活中的事情你會考慮到鬼神的因素嗎
10樓：王鶴翔
我相信，曾親歷過，雖然不敢肯定為什麼，但是也無法解釋清楚。
我聽信佛的人說過，有的人身上有鬼神或其他的東西俯身，這是怎麼回事？有什麼感覺？
11樓：匿名使用者
我不信宗教，但我知道我嫂子就發生過這種事。。
乙個死了多年的嬸子俯她身上，連聲音都變了。。。後來拿火戳亂戳一陣，某個地方冒黑煙。。。就沒事了。。
12樓：厚柯
這是信佛信歪了的人說的話，不可信。你自己就是你自己，你身上有什麼你最清楚，聽別人的幹什麼。
13樓：淚弦一線
我覺得這很假呀。
造成這種說法可能是看到了幻像
14樓：匿名使用者
心不正或主意識不清的人往往會這樣。
信佛教的人都相信這個世界上有鬼神嗎？
15樓：百度使用者
是有的。是六道眾生。
為什麼會被鬼神所擾？
地藏論壇上的很多同修有被鬼神、一些異常現象所困擾的問題，比如鬼壓身、夢噩。那麼這個原因在**，如何解決呢？
《長阿含經》 講： 佛告比丘。設有外道梵志問言。
諸賢。若一切男女初始生時。皆有鬼神隨逐守護。
其欲死時。彼守護鬼神攝其精氣。其人則死者。
今人何故有為鬼神所觸嬈者。有不為鬼神所觸嬈者。
（世尊說：如果有外道梵志來問：一切男女出生的時候，都有鬼神隨身守護。當命終的時候，守護的鬼神攝取其精氣，其人則死。那麼為什麼現在有被鬼神所擾，有不被鬼神所擾的呢？）
設有此問汝等應答彼言。世人為非法行。邪見顛倒。
作十惡業。如是人輩。若百若千乃至有一神護耳。
譬如群牛．群羊。若百若千一人守牧。彼亦如是。
為非法行。邪見顛倒。作十惡業。
如是人輩。若百若千乃有一神護耳。
（如果有這樣的問題，應該這樣回答：世間人如果行為不好，邪見顛倒。行十惡業。
這樣的人，百千個才有一位天神守護。如同一人放牧百千牛羊。道理一樣，如果行十惡業、邪見顛倒，那麼這樣的人百千個才會有一位天神守護。
）若有人修行善法。見正信行。具十善業。
如是一人有百千神護。譬如國王。國王．大臣有百千人衛護一人。
彼亦如是。修行善法。具十善業。
如是一人有百千神護。以是緣故。世人有為鬼神所觸嬈者。
有不為鬼神所觸嬈者.
（如果有人修行善法、正見信心具足。奉持十善業。那麼乙個人就會有百千天神守護。
如同國王，有百千大臣護衛。所以修行十善業的人有百千天神衛護。而修行十惡業的人，則少有守護。
故此才會出現有的為鬼神所擾，有的卻不被鬼神所擾。
世尊在這裡說明，我們平時可能會被鬼神所纏擾困阻的原因，不在風水、時辰、不在我們犯了什麼忌諱，這都不是什麼原因。而是因為我們沒有奉行五戒十善。如果能夠具足正見信心，奉行善業。
那麼自有衛護，不會遇到這樣的問題。相反，如果我們不能奉行十善業的話，用什麼方法解決，想要奏效也困難的很。）
**自地藏論壇）
16樓：潛川
1、所謂人、鬼、神等，都是指這個世界上存有不同形態的生命體，有低階的，有高階的，他們都客觀存在，信與不信，對他們沒有影響。
2、你信不信佛，這個世界上的不同形態的生命體，都客觀存在。包括外星人，也同樣如此。
「鬼」或「神」，那是人們對這些生命體起的名字，如果你高興且全國人民都同意，你也可以把它們取名叫「張三」、「李四」、「王二麻子」。
3、我們現在是處於四維空間的三維動物，那麼更高維度或更低維度的生物，對於我們而言，都是未可知的生命體了。從造字的表形表意來理解，中國人對鬼神的理解是很有趣的，你仔細辨認「鬼」或「神」兩個字，共同的地方，都有個「田」字，中國人認為人死了就變成了另外一種生命體，所以「殯」字拆開來就是「歹賓」，不好的賓客，呵呵，要趕緊送到他們回去他們的世界，如何送呢，當然是「葬」囉，放在草的下方掩埋，底下墊著木支架，就是裝進棺材的意思，中國人把這稱為「入土為安」，「土」即「田」，因此，「鬼」就是在「田」底下也就是在地底下活動的，偶爾露出個頭來（「鬼」字上面的這一撇），那就是「見鬼了」；但是如果這個「鬼」，能自由的在地底下和地上面來回自由走動的話，如「申」，那就不是「鬼」了，那是有特異功能的「鬼」，那應該叫「神」，所以要祭拜他，也就是神的那個「礻」就是祭祀的意思。不信就去翻甲骨文吧。
4、所以我們這個世界上有鬼有神，但是跟你沒有關係（呵呵，等您弄懂了，我才會告訴您，其實有關係），因為和你不是乙個時空的。因此孔子的**跑過來問有沒有鬼神的時候，孔子一句「未知生，焉知死」就把學生踢回去了，意思是說，你連如何幸福生活的道理都沒搞明白，弄死的問題幹麼子喲。
5、好好生活，好好愛父母和家人吧，如果做的不錯，就去做點慈善吧
17樓：只為健身
與其說相信鬼神，不如說恐懼因果。
古人大都相信鬼神的存在。現代人中，淨土宗或小乘佛教比較講究這些，禪宗不理會這些。
按西方的說法，鬼神屬於人類已知範疇以外的存在。就好像有人說火星上有什麼什麼，無論真假，跟你我都沒有半毛錢的關係。也就是孔子所說的『未知生，焉知死。』
如果按《法華經》的說法，佛的所有教誨，包括鬼神說，都只是教學方法的使用，而不是事物的本質。正如六組慧能所說，前人用手指月，是讓你看月亮，而不是讓你看手指。
至於有人聲稱見過鬼神，佛經中也有解說。《楞嚴經》和《瑜伽師地論》認為這些都是心理意識的投影，就像夢境中也能看見東西，當不得真吖。羅斯福說過：
「我們所恐懼的，只是恐懼本身。」就好像『鬼壓床』，很多人都經歷過，醒來一看，原來是胸口讓重物壓住了，如此而已。
18樓：匿名使用者
敬鬼神而遠之,各走各路,各不相干啊!!!
人就是人，神就是神，鬼就是鬼。
別把人當成神別把神當**，別把鬼當**。
各有各自的管道，各不相干；這就是所謂的陰陽有別的意義！
19樓：無上真愛
我告訴你什麼是鬼神，人之善念既是神（善念起既是神到），人之惡念即是鬼（惡念起既是鬼當家），人活著惡念多了即現鬼纏身之相，人活著善念多了即現剛正威嚴之相。人死了入惡念中既入鬼道，人死了入善念中即入神道。（天堂地獄只在一念間，鬼神以妄念為體所以幻化無窮，唯人是陰陽和合，念、體合併之形）你說這個世界上有鬼神沒有啊，所以不管你信不信鬼神之說但善惡之念永遠存在（鬼神亦不亡）。
你說對嗎。（只有正解才得豁達）。
20樓：匿名使用者
相信有鬼神存在，但是不要歧視他們
21樓：匿名使用者
不知道，但宇宙的神奇，或許連愛因斯坦都想不到其萬分之一。三維的思維，是讀不懂高維宇宙的。
22樓：匿名使用者
所謂的「鬼神」，其實也是一類眾生而已。
23樓：匿名使用者
我信佛，但我不相信鬼神．
如果說有，我可能就是了．
24樓：匿名使用者
鬼不過是另一道的眾生
25樓：匿名使用者
浩然正氣，神鬼不侵，無論有無鬼神之說，只要心存正氣，無論惡鬼還是惡人都會對你又敬又畏
26樓：匿名使用者
信佛就應當相信有鬼神
27樓：匿名使用者
人這麼可怕的存在都有，有鬼神算什麼？
28樓：匿名使用者
對，六道輪迴，鬼就是惡鬼道，神就是天人。
29樓：匿名使用者
真有意思真正的大乘佛教是沒有鬼神的！！
30樓：多吉仁切
有鬼神，而不是鬼神教
31樓：花_房_姑_娘
這世界本來就是有鬼神的，空間不止三維，人並未唯一的智慧型生命
相信自己相信未來出自誰的名言,關於相信未來的名言
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